Выдержка из текста работы
В эпоху Средних веков в Европе государство Ватикан приняло решение о создании отдельной организации, которая контролировала бы людей, думающих иначе, чем думает церковь. Так появилась Святая инквизиция — учреждение Римско-католической церкви для борьбы с еретиками, которая, по их мнению, должна была очистить "огнем и мечом" землю от всякой "нечисти. Под этой категорией подразумевались иноверцы, колдуны, ведьмы и прочие обладатели сверхъестественных способностей.
В состав инквизиции входили несколько монашеских орденов, чьи методы получения информации оказались наиболее эффективными. Создание этого карающего органа надолго погрузило Европу в ужас и мрак террора. Сложно сказать, сколько же на самом деле "ведьм" и "оборотней" было поймано и казнено за несколько веков существования инквизиции.
Священники получили полное право выносить приговор предполагаемому чернокнижнику и приводить его в исполнение. Естественно, большая часть пострадавших — это самые обычные деревенские знахарки и жертвы злых языков.
Те, кто обладал большими знаниями, не вписывающимися в церковные рамки, создавали тайные общества, добраться до которых инквизиторам так и не удалось.
Особенно сильно от очищения "огнем и мечом" пострадали Италия и Франция. В отличие от Германии и Англии, эти два государства более ревностно придерживались католических законов и отдавали все силы на борьбу за чистоту души своего народа.
Причем рвение это оказалось настолько сильно, что привело к уничтожению целых деревень. Впрочем, массовые казни ведьм были не редки и в других странах. Сети инквизиции раскинулись и до Америки, так что даже там не было спасения.
Хронологически историю инквизиции можно подразделить на три этапа:
) додоминиканский (преследования еретиков до XII в.);
) доминиканский (со времени Тулузского собора 1229 г.);
) испанская инквизиция.
Искусство в Средневековье
Искусство Средневековья — это период истории искусства на Западе, длившийся около 1000 лет (он начался около 500 года вскоре после падения Западной Римской империи и продлился приблизительно до 1500 года, после чего Средневековье сменила эпоха Нового времени).
Средневековое искусство возникло в результате совмещения художественного наследия Римской империи и иконографических традиций ранней христианской церкви.
Святая Инквизиция — организация, сильно повлиявшая на культурное развитие Европы, развитие науки и искусства. Именно благодаря ей, в эпоху Средневековья стало строится множество соборов, в живописи преобладать иконы, а основной темой книг — жития святых. Почти все известные деятели культуры Раннего Средневековья (Григорий Турский, Исидор Севильский, Беда Достопочтенный и другие) — духовные лица. Среди архитектурных шедевров Средневековья господствовали здания соборов и монастырей. В живописи преобладали религиозные сюжеты. При монастырях и церквах действовали школы. Вместе с тем католическая церковь ревностно боролась с инакомыслием; жертвами этой борьбы пали многие ученые, мыслители, деятели культуры (Галилео Галилей, Джордано Бруно и другие).
Но все же массовая средневековая культура — это культура безкнижная. Она опиралась не на печатное слово, а на изустные проповеди и увещевания. Она существовала через сознание безграмотного человека. Это была культура молитв, сказок, мифов и волшебных заклятий. Вместе с тем, значение слова, написанного и особенно — звучащего, в средневековой культуре было чрезвычайно велико. Молитвы воспринимались функционально как заклинания, проповеди на библейские сюжеты — как руководство к обыденной жизни, магические формулы — как способ решить проблемы. Все это также формировало средневековый менталитет. Люди привыкли напряженно вглядываться в окружающую действительность, воспринимая ее как некий текст, систему символов, содержащий некий высший смысл. Эти слова — символы надо было уметь распознавать и извлекать из них божественный смысл.
Этим, в частности, объясняются и многие особенности средневековой художественной культуры, рассчитанной на восприятие именно такого, глубоко религиозного и символического сознания.
Средневековое искусство оказало влияние на развитие следующих видов искусства:
Витраж
Живопись (гравюра, икона, фреска)
Керамика (гончарное производство)
Книги — в основном жития святых
Металлургия (художественная обработка металла)
Мозаика
Надгробные памятники
Скульптура (деревянная скульптура, статуя)
Резьба по слоновой кости
Изделия из стекла
Столярное ремесло (мебель)
Изготовление печатей
Текстиль (ткачество, ковер, гобелен, пигменты, средневековая одежда)
Ювелирное искусство
Живопись
В эпоху Средневековья живопись стала одним из главнейших видов искусств. Новому отношению к живописи содействовал и целый ряд религиозных нововведений. Все новых полотен — поначалу лишь на религиозные сюжеты — жаждали не только аристократы и служители церкви, но и зажиточные горожане.
Существующие образцы романской живописи включают в себя украшения архитектурных памятников, такие как колонны с абстрактными орнаментами, а также украшения стен с изображениями висящих тканей. Живописные композиции, в частности повествовательные сцены по библейским сюжетам и из жизни святых, также изображались на широких поверхностях стен. В этих композициях, которые преимущественно следуют византийской живописи и мозаике, фигуры стилизованы и плоски, так что они воспринимаются скорее как символы, чем как реалистические изображения.
Еще одно открытие в живописи — появление масляных красок. Растертые с растительным маслом цвета значительно превосходили по яркости преобладавшую тогда в живописи краску, основой которой служил быстро сохнущий яичный желток. Если писать яичной краской, то создавать фрески надо было быстро, не вдаваясь в мелкие детали. Масляные же краски можно было накладывать слой за слоем, добиваясь удивительных живописных эффектов. С тех пор любой художник, стремившийся к совершенству, неизменно отдавал предпочтение масляной живописи.
В эпоху Средневековья создалась и знаменитая фламандская живописная школа, основателем которой был Робер Кампен, но самые известные ее представители принадлежат к следующему поколению. Первым из великих мастеров европейской масляной живописи стал непревзойденный портретист Ян ван Эйк (ок.1390-1441). С помощью масляных красок он добивался великолепной передачи игры света и тени на различных предметах.
Фламандская школа дала искусству не одно поколение блестящих мастеров живописи, и в течение всего XV века многие присущие ей черты перенимались художниками всей Европы.
Наступил и расцвет настенной живописи. Сроилось все больше церквей под влиянием Святой Инквизиции и ее учения. Наиболее подходящим способом их украшения оказалась живопись, так как создание мозаики либо требовало много времени, либо считалось непозволительной роскошью для церкви, исповедовавшей бедность и смирение.
К концу XIV века живописцы, работавшие при дворах, создали более или менее единый стиль живописи, который часто называют международной готикой. Отражая далекую от реальной жизни атмосферу быта, их произведения отличались скорее изысканностью и утонченностью, нежели внутренней силой. Персонажам придавались изящные позы, и хотя перспектива зачастую обозначалась лишь намеком, мельчайшие детали окружения выписывались с ювелирной точностью.
Несмотря на довольно низкое общественное положение при жизни, имена многих художников и их биографии стали достоянием истории.
Скульптура
святая инквизиция искусство средневековье
Важнейшие памятники, дошедшие до нас от этого времени — саркофаги с рельефами, показывающее новое мировоззрение или воспроизводящими библейские сцены. Впрочем, сохранилось также и несколько древнехристианских статуй, но тонкое исполнение их весьма слабо, но в них чувствуются новые идеи и искренняя вера.
В тёмную пору раннего средневековья скульптура находилось в полном упадке: в Византии и вообще на Востоке оно было изгнано из употребления для крупных предприятий и производило лишь мелкие вещи.
И только в середине XIII века Николо Пизано поднял скульптуру на значительную высоту. Наступивший вслед за тем готический стиль дал развитие скульптуры: для декорирования затейливых фасадов, башенок, стен и всех частей храмов. Скульптуры оказались наделены множеством резных украшений, рельефами и статуями, причем исполняла их в духе самой готики — мистическом и мечтательном.
Большинство скульптур было интегрировано в церковную архитектуру и служило как структурным, конструктивным, так и эстетическим целям. Поэтому трудно говорить о скульптуре Средневековья, не касаясь церковной архитектуры. Малоразмерная скульптура этой эпохи из кости, бронзы, золота изготавливалась под влияние византийских моделей. Другие элементы многочисленных местных стилей были позаимствованы из ремесел стран Ближнего Востока, известных благодаря импортированным иллюстрированным рукописям, резным изделиям из кости, золотым предметам, керамике, тканям. Были важны также мотивы, происходившие из искусств мигрировавших народов, такие, как гротескные фигуры, образы чудовищ, переплетающиеся геометрические узоры, особенно в районах севернее Альп. Крупномасштабные каменные скульптурные декорации стали обычными в Европе лишь в XII веке. Во французских романских соборах Прованса, Бургундии, Аквитании множество фигур размещалось на фасадах, а статуи на колоннах подчеркивали вертикальные поддерживающие элементы.
Одним из примеров отражения скульптуры Средневековья является скульптуры Собора Нотр-Дам де Пари. Его скульптуры просто завораживают:
Над тремя стрельчатыми порталами входов — скульптурные панно с разными эпизодами из Евангелия.
Над центральным входом помещено изображение Страшного суда. По семь статуй поддерживают арки входа.
Двери украшены коваными рельефами.
Верхняя часть собора украшена изображениями гаргулий и химер.
Архитектура
В Средние века очень активно стали появляться и развиваться новые стили и направления в архитектуре.
Архитектура V-VIII веков обычно проста, за исключением зданий в Равенне, (Италия), возведенных по византийским правилам. Здания часто создавались из элементов, изъятых из старых римских построек, или декорировались ими. Во многих регионах такой стиль был продолжением раннехристианского искусства. Круглые или многоугольные соборные церкви, заимствованные из византийской архитектуры, строились в течение прароманского периода; позднее они возводились в Аквитании на юго-западе Франции и в Скандинавии.
Наиболее известные и лучше всего проработанные образцы этого типа — собор Сан-Витало византийского императора Юстиниана в Равенне (526-548) и восьмиугольная дворцовая капелла, построенная между 792 и 805 годами Карлом Великим в Ай-ля-Капелле, прямо инспирированная собором Сан-Витало. Одним из творений каролингских архитекторов стал вестворк, многоэтажный входной фасад, фланкированный колокольнями, который стали пристраивать к христианским базиликам. Вестворки были прототипами фасадов гигантских романских и готических соборов.
Важные здания конструировались также в монастырском стиле. Монастыри, характерное религиозное и социальное явление той эпохи, требовали громадных зданий, совмещавших в себе как жилища монахов, так и часовни, помещения для молитв и служб, библиотеки, мастерские. Тщательно проработанные прароманские монастырские комплексы были возведены в Сент-Галле (Швейцария), на острове Райхенау (Германская сторона озера Констанс) и в Монте-Кассино (Италия) монахами-бенедиктинцами.
Романский стиль
Это стиль в западноевропейском искусстве X-XII веков. Наиболее полно он выразился в архитектуре. Романский стиль, художественный стиль, господствовавший в Западной Европе (а также затронувший некоторые страны Восточной Европы) в X-XII вв., один из важнейших этапов развития средневекового европейского искусства.
Выдающимся достижением архитекторов романского периода была разработка зданий с каменными вольтами (арочными, поддер-живающими конструкциями). Главной причиной для разработки каменных арок была необходимость замены легко воспламенявшихся деревянных перекрытий прароманских зданий. Введение вольтовых конструкций привело к всеобщему использованию тяжелых стен и столбов.
Для романских построек характерно сочетание ясного архитектурного силуэта и лаконичности наружной отделки — здание всегда гармонично вписывалось в окружающую природу, и поэтому выглядело особенно прочным и основательным. Этому способствовали массивные стены с узкими проёмами окон и ступенчато-углубленными порталами. Несущие в себе оборонительное назначение.
Основными постройками в этот период становятся храм-крепость и замок-крепость. Главным элементом композиции монастыря или замка становится башня — донжон. Вокруг неё располагались остальные постройки, составленные из простых геометрических форм — кубов, призм, цилиндров.
Особенности архитектуры романского собора:
В основе плана — раннехристианская базилика, то есть продольная организация пространства
Увеличение высоты храма
Замена в крупнейших соборах кессонного (кассетного) потолка каменными сводами. Своды были нескольких видов: коробовые, крестовые, часто цилиндрические, плоские по балкам (характерно для итальянской Романской архитектуры).
Тяжелые своды требовали мощных стен и колонн
Основной мотив интерьера — полуциркульные арки
Рациональная простота конструкции, сложенной из отдельных квадратных ячеек — травей.
Готика
Период в развитии средневекового искусства, охватывавший почти все области материальной культуры и развивавшийся на территории Западной, Центральной и отчасти Восточной Европы с XII по XV век.
Готика пришла на смену романскому стилю, постепенно вытесняя его. Хотя термин "готический стиль" чаще всего применяется к архитектурным сооружениям, готика охватывала также скульптуру, живопись, книжную миниатюру, костюм, орнамент и т.д. Готика пришла в архитектуру благодаря усилиям Святой Инквизиции.
Готический стиль, в основном, проявился в архитектуре храмов, соборов, церквей, монастырей. В отличие от романского стиля, с его круглыми арками, массивными стенами и маленькими окнами, для готики характерны арки с заострённым верхом, узкие и высокие башни и колонны, богато украшенный фасад с резными деталями (вимперги, тимпаны, архивольты) и многоцветные витражные стрельчатые окна. Все элементы стиля подчёркивают вертикаль.
Почти вся архитектура готических соборов обусловлена одним главным изобретением того времени — новой каркасной конструкцией, что и делает эти соборы легко узнаваемыми.
Одним из таких соборов является Собор Парижской Богоматери (Собор Нотр-Дам де Пари) в Париже. Его своды вдохновляли не одно поколение художников. Мрачные лики инквизиции, кипящий вокруг величественной глыбы собора мир средневековья, бушевание страстей, — всё это нашло отражение в искусстве.
Заключение
Итак, средние века в Западной Европе — время напряженной духовной жизни, сложных и трудных поисков мировоззренческих конструкций, которые могли бы синтезировать исторический опыт и знания предшествовавших тысячелетий.
Сейчас "охота на ведьм" расцениваются как позорная страницы в истории церкви с жирным знаком минус. Все эти жестокие убийства, прикрываемые церковью, как борьба с ерекиками, безусловно, ужасны. Но все же Святая Инквизиция внесла в историю не только отрицательные моменты. Она сильно повлияла на быт и искусство Средневековья.
Именно в эту эпоху люди смогли выйти на новую дорогу культурного развития, иную, чем знали прежние времена. Пытаясь примирить веру и разум, строя картину мира на основе доступных им знаний и с помощью церковных законов, культура средних веков создала новые художественные стили, новый городской образ жизни, новую экономику, подготовила сознание людей к применению механических приспособлений и техники. Даже фантастические рецепты алхимиков сыграли свою роль в этом процессе совершенствования духовных средств мышления, общего уровня культуры.
Печатная книга — источник наших знаний — появилась в средние века. Новости люди стали узнавать из газет, были открыты университеты и множество школ разных типов. Сложились языки многих народов английский, французский, немецкий, испанский, итальянский. Наэтих языках была создана богатая литература. К концу средних веков развивалось свободомыслие светская культура, наука и искусство в эпоху.
Большие успехи были достигнуты в искусстве. Архитекторы возводили грандиозные сооружения. Построенные много столетий назад крепости, храмы, ратуши и жилые дома до сих пор украшают города. Скульпторы и живописцы более точно изображали жизнь.
В руках ученых появились термометр и барометр, телескоп и микроскоп. Было создано учение о вращение планет вокруг Солнца и были выдвинуты множество гениальных догадок.
Толковый словарь
Государство Ватикан — карликовое государство-анклав (самое маленькое государство в мире) внутри территории Рима, ассоциированное с Италией.
Ересь (греч. "выбор, направление, мнение") — сознательное отклонение от догматов веры, предлагающее иной подход к религиозному учению; выделение из состава церкви новой общины. Негативный смысл слово "ересь" впервые приобретает в новозаветных посланиях. Логика этого превращения такова, что, поскольку истину и жизнь человек может обрести только во Христе, любая альтернатива автоматически обрекает человека на погибель.
Католицизм (от греч. katholikos — всеобщий, вселенский) — христианская (Римско-католическая) церковь, сформировавшаяся в последние века античности и в Средневековье преимущественно в Западной Европе и возглавляемая папами римскими. Термин "католическая церковь" употреблялся христианскими лидерами еще во II-III вв., отображая единство веры, обрядности, организационной структуры христианских общин (церквей), рассеянных по всей Римской империи. С течением времени (особенно после разделения церквей 1054 г.) название "католическая церковь" закрепилось за западной церковью, хотя и православная церковь считает себя вселенской.
Святая инквизиция — общее название ряда учреждений Римско-католической церкви для борьбы с ересью. От лат. inquоsоtiф, в юридическом смысле — "розыски", "расследование". Термин был широко распространён в правовой сфере ещё до возникновения средневековых церковных учреждений с таким названием, и означал выяснение обстоятельств дела, расследованием, обычно путём допросов, часто с применением силы. Со временем под инквизицией стали понимать духовные суды над антихристианскими ересями.
Список литературы
1. Головатенко А. Права человека на фоне истории. // История № 22, 1996.
. Дюби Жорж. Европа в Средние века. Смоленск.: Полиграмма, 1994.
. История Европы. Т.2. Средневековая Европа. М., 1992.
. Клибанов А.И. Реформационное движение в XIV — первой половине XV в. — М.: АН СССР, 1960.
. Косминский Е.А. Феодализм в Западной Европе. М., 1932.
. Крывелев И.А. Костром и пыткой против науки и ученых (1973; переизд., 1974).
. Ле Гофф Жак. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992 г.
. Мейкок А.Л. История инквизиции, 2002.
. Никольский Н.М. История церкви. М.: Политиздат, 1985
. Новохацкая Л.П. Охота на "ведьм". Из истории церковной инквизиции, 1990.
. Плавскин З.И. Испанская инквизиция: палачи и жертвы, 2000.
. Скрынников Р.Г. Государство и церковь / XIV — XVI вв. — Новосибирск: Наука, 1991.
. Филиппов Б. Женщина в средневековом обществе. // История. № 40.1996. X.
