Содержание
1. Теория модернизации о социокультурной динамике
2. Мифология и религия Древнего Египта
Литература
Выдержка из текста работы
Московский Государственный Университет Культуры факультет УПРАВЛЕНИЯ И ИНФОРМАТИКИ Реферат на тему Религия Древнего Египта Студента 1 курса 112 гр. Мещерякова Олега Москва, 1998 Содержание 1. Введение 2. Древнейшие местные культы и следы тотемизма 3. Объединение страны и общеегипетские боги 4. Земледельческие культы 7 5. Обожествление царя 6. Погребальный культ 7. Вера в загробное воздаяние 8. Мифология 9. Магия 10. Рост жречества 11. Изменения в египетской религии 12. Список используемой литературы 22 Введение Пb9аУb-гРПbbOJQJревней Греции и Рима. А Египет это уже экзотика, таинственный Восток.
Пb9аУb-гРПbOJQJоторое преследует почитателей единого Бога, в народных духовных стихах содержатся упоминания о Египте как средоточии древней премудрости. В некоторых из них уцелело даже название страна Кеми именно так называли Древний Египет сами египтяне. юbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbО0ФbиhРb0IКйЦGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззюbАыыя яяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbО0ФbиhРb0IКйЦGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯзз, с которыми тогда знакомилась Европа. юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbх0ФbиhРb0IКvЪGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззюbАыыя яяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbх0ФbиhРb0IКvЪGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззко учных и элитарных литераторов. Стихи н повести о таинственной стране на берегах Нила стали печатать и в уютных домашних журналах для семейного чтения. юbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb 0ФbиLи,ТbОb 8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззтает новое воплощение, называли Россию местом перевоплощения древних египтян, дождавшихся в загробном царстве подходящего времени для исполнения своей земной миссии.
Эти идеи были популярны и в духовном подполье советской эпохи. юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb ященных предметах зачастите восходят через античность к Египту.
Получается, что для правильного понимания своей культуры иногда необходимее возвратиться в прошлое по крайней мере на пять тысяч лет.
Древнейшие местные культы и следы тотемизма
юbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbЛ0ФbиLи,ТbОbЛ8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯзз конце четвертого тысячелетия до н. э. под общей властью царя. Однако культ номовых богов оказался чрезвычайно устойчивым он держался до самого конца истории Древнего Египта, уже сочетаясь с поклонением общеегипетским божествам. юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb0ФbиhРb0IКЫGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззе. Примеры можно приводить без конца.
Почти любой представитель египетской фауны почитался в той или иной области а некоторые и по всей стране.
Так, в самом южном номе Элефантине почитали барана, в Дендере корову, в Сиуте шакала, в Гермополе ибиса и павиана, Пb9аУb-гРПbOJQJна Пе пчелу. Иероглифы, изображающие четыре последних существа, впоследствии стали символизировать объединенный Египет. юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb0ФbиLи,ТbОb8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззучае преждевременной смерти мумифицировали, окутывали погребальными пеленами и с почетом погребали.
Огромным почитанием пользовались такие птицы, как ибис, кобчик, коршун, а из насекомых особенно навозный жук т. н. скарабей. юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb0ФbиLи,ТbОb8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШb0ФbиLи,ТbОb8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШb0ФbиLи,ТbОb8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззписа название божественного быка, и, когда его находили, траур сменяли ликованием. юbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbv0ФbиLи,ТbОbv8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззперерастания классического родового тотемизма в территориальное почитание животных так было, например, у племен Южной Нигерии. юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbш0ФbиLи,ТbОbш8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШbш0ФbиLи,ТbОbш8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззнтропоморфных образов от священных животных.
Следует обратить внимание на большое количество женских божеств в числе местных покровителей богини Нехебт, Хатор, Нейт, Сохмет, Нефтида и др. Это связано, по-видимому, с сохранением очень сильных пережитков матриархата у древних египтян. юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb0ФbиLи,ТbОb8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззльтов до нас не дошло.
Объединение страны и общеегипетские боги
юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbY 0ФbиLи,ТbОbY 8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШbY 0ФbиLи,ТbОbY 8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззнтрализация культа была выражением и в то же время орудием централизации государственной власти.
Пb9аУb-гРПb, dЬOJQJПb9аУb-гРПb, dЬOJQJПb9а Уb-гРПb, dЬOJQJ объединения Египта в эпоху 11-й и 12-й династий около 2100 1800 гг. до н. э. привело к тому, что местный, дотоле мало кому известный божок Амон занял место во главе всеегипетского пантеона и был сближен с прежним верховным богом Ра Амон-Ра. Со времени 26-й Саисской династии VII в. до н.э. видное место в культе заняла местная саисская может быть, ливийская по происхождению богиня Нейт. Пb9аУb-гРПbOJQJПb9аУb-гРПbOJQJПb9аУb-гРП bOJQJто некоторым из них космические черты были присущи и тогда, когда они ещеПb9аУb-гРПbOJQJда, Хонсу. С небом Хатор, Нут. С землей Мин, Геб. Впрочем, некоторые из этих богов, как Геб и Нут, не имели связи с местными культами. юbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb,0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbИLРbvgЙhРb юbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb,0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbИLРbvgЙhРb юbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb,0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbИLРbvgЙhРb да, Сет и Нефтида. Все эти божественные группы составляли частью продукт слияния местных культов, частью порождение чисто теологических спекуляций жрецов. юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb .0ФbиLи,ТbОb .8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззтиу, с богиней Хатор Тефнут. юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbИLРbvgЙhРb юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbИLРbvgЙhРb юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbИLРbvgЙhРb огами.
Тотемическое происхождение и этого общеегипетского культа животных весьма вероятно.
Однако некоторые исследователи вообще относят формирование настоящей зоолатрии к поздней поре истории Египта.
Земледельческие культы
юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbo20ФbиLи,ТbОbo28 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШbo20ФbиLи,ТbОbo28 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззальной фигурой народной земледельческой религии был несомненно Осирис. юbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb40ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРblРbыSЙh РbIК9гGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззюbАыыяяя яФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb40ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРblРbыSЙh РbIК9гGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззюbАыыяяя яФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb40ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРblРbыSЙh РbIК9гGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззюbАыыяяя яФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb40ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРblРbыSЙh РbIК9гGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззюbАыыяяя яФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb40ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРblРbыSЙh РbIК9гGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззтям страны сестра-жена Осириса богиня Исида после долгих поисков нашла и собрала куски тела бога и родила от него сына бога Гора последний одолел Сета и воскресил своего отца. юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbk0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРblРbыSЙh РbIКЧGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззюbАыыяяяя ФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbk0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРblРbыSЙh РbIКЧGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззюbАыыяяяя ФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbk0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРblРbыSЙh РbIКЧGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззи воскресающего духа растительности.
Правда, сам образ Осириса был в дальнейшем весьма осложнен различными более поздними наслоениями. юbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbх0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРbШЩlРbыS ЙhРbIКXЧGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззая одно время с христианством. юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb0ФbиLи,ТbОb8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззвенной религии Египта.
При 5-й династии начали строиться храмы богу солнца с характерным обелиском символом солнца.
С солнцем жрецы старались связать так или иначе и разные местные божества Гора, Анжера, Собека, Менту, того же Осириса и др.
Обожествление царя
Ни в чем так не сказалась роль египетской религии, как в обожествлении фараона высшего носителя государственной власти.
Уже древнейшие цари-объединители, именовавшие себя почитателями Гора, находились как бы под особым покровительством юbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbB0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРblРbыSЙh РbIКЫЭGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззюbАыыяяя яФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbB0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРblРbыSЙh РbIКЫЭGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззюbАыыяяя яФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbB0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРblРbыSЙh РbIКЫЭGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззждение царской власти.
Погребальный культ юbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbME0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbИLРbvgЙhРblРbыSЙ hРbIКЫGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззюbАыыяяя яФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbME0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbИLРbvgЙhРblРbыSЙ hРbIКЫGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззюbАыыяяя яФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbME0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbИLРbvgЙhРblРbыSЙ hРbIКЫGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззания и превращать в мумию.
Существовали более дорогие и более дешевые способы препарирования трупов.
Пb9аУb-гРПbOJQJПb9аУb-гРПbOJQJх материалов.
Пb9аУb-гРПbOJQJПb9аУb-гРПbOJQJножество мумий прекрасно сохранилось до наших дней. Но количество их было бы гораздо больше, если бы в Средние века не имело место массовое использование мумий в медицине, вероятно, из-за смол и благовоний, которыми они были пропитаны. Поэтому мумии вывозили из Египта и целиком, и разрубленными на части, оскверняя тем самым покои древних могил Пb9аУb-гРПbOJQJПb9аУb-гРПbOJQJтела бедняков попросту зарывали в песок. Пb9аУb-гРПbOJQJПb9аУb-гРПbOJQJй степени, как у египтян, были развиты погребальный культ и все связанные с ним представления о загробном мире. юbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbR0ФbиLи,ТbОbR8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШbR0ФbиLи,ТbОbR8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯзз погребении покойник не будет снабжен всем необходимым ка может быть съеден загробными чудовищами, если не защитят его магические формулы. В благоприятном случае, при сохранении мумии или хотя бы статуи умершего, ка может надолго пережить его. юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbU0ФbиLи,ТbОbU8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШbU0ФbиLи,ТbОbU8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШbU0ФbиLи,ТbОbU8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШbU0ФbиLи,ТbОbU8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззиношениями, волшебными формулами.
В этих формулах содержатся, между прочим, следы варварских каннибальских обычаев.
NПb9аУb-гРПbOJQJ он ест красное, он пожирает зеленое юbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbQ0ФbиLи,ТbОbQ8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззд Древнего царства на первое место в качестве покровителей умерших выдвигаются два божества, с образами которых отныне и связывается погребальный культ солнечный бог Ра и умирающий и воскресающий бог растительности Осирис. юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb50ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРbstlРbыS ЙhРbIКуЩGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззюbАыыя яяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb50ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРbstlРbыS ЙhРbIКуЩGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззи, когда сложилась идея о связи солнца с умершими и о стране душ на западе.
У египтян было смутное представление о таинственной стране мрака дуат, куда нисходит солнце ночью и где пребывают души умерших. юbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРbжзlРbыSЙ hРbIКfгGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззюbАыыяя яяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРbжзlРbыSЙ hРbIКfгGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззюbАыыяя яяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРbжзlРbыSЙ hРbIКfгGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззюbАыыяя яяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРbжзlРbыSЙ hРbIКfгGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззюbАыыяя яяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРbжзlРbыSЙ hРbIКfгGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззюbАыыяя яяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРbжзlРbыSЙ hРbIКfгGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззий египтянин желал после смерти быть похороненным возле этого святилища, под защитой Осириса, или хотя бы поставить там свою могильную плиту.
Вера в загробное воздаяние юbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbf0ФbиLи,ТbОbf8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШbf0ФbиLи,ТbОbf8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯзз перед нами вера в загробное воздаяние, противоречащая более ранней идее о посмертной жизни как о простом продолжении земной. юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb1i0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРblРbыSЙ hРbIКЧGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззюbАыыяяя яФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb1i0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРblРbыSЙ hРbIКЧGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззюbАыыяяя яФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb1i0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРblРbыSЙ hРbIКЧGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззюbАыыяяя яФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb1i0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРblРbыSЙ hРbIКЧGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззюbАыыяяя яФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb1i0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРblРbыSЙ hРbIКЧGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯзз Осириса, оправдывается, отрицая за собой различные грехи и дурные поступки.
Я не чинил зла людям.
Я не нанес ущерба скоту.
Я не совершил греха в месте Истины Я не творил дурного Я не кощунствовал Я не поднимал руку на слабого.
Я не делал мерзкого перед богами Я не был причиной недуга. Я не был причиной слз. Я не убивал. Я не приказывал убивать. Я никому не причинял страданий. Я не истощал припасы в храмах. Я не портил хлебы богов. Я не присваивал хлебы умерших. Я не сквернословил Я не отнимал молока от уст детей Я не довил в сидки птицу богов.
Я не ловил рыбу в прудах их. Я не останавливал воду в пору е. Я не преграждал путь бегущей воде. Я не гасил жертвенного огня в час его Я не чинил препятствий богу в его выходе. Я чист, я чист, я чист Впоследствии именно египетское религиозное учение о страшном загробном суде повлияло на развитие такого же учения в христианстве. юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbБq0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРb юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbБq0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРb юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbБq0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРb юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbБq0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРb ертвых имели целью дать душе покойника способность превращаться в разных животных другие представляют собой заклинания-обереги.
Магические представления в цикле заупокойных верований египтян еще преобладали над религиозно-нравственными идеями.
Мифология
юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb8u0ФbиLи,ТbОb8u8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззелигии, ее последовательные наслоения, а также выделить в ней местные культы, боровшиеся между собой за преобладание. юbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbv0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРblРbыSЙh РbIКЬбGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззюbАыыяяя яФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbv0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРblРbыSЙh РbIКЬбGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззюbАыыяяя яФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbv0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРblРbыSЙh РbIКЬбGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззорца и демиурга, но и культурного героя. юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbЧy0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРblРbыSЙ hРbIКЭGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззюbАыыяяя яФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbЧy0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРblРbыSЙ hРbIКЭGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззюbАыыяяя яФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbЧy0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРblРbыSЙ hРbIКЭGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззюbАыыяяя яФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbЧy0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРblРbыSЙ hРbIКЭGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззюbАыыяяя яФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbЧy0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРblРbыSЙ hРbIКЭGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззюbАыыяяя яФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbЧy0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРblРbыSЙ hРbIКЭGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззотражает уже преимущественно патриархальную идеологию. юbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРbстlРbыSЙ hРbIКqеGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззкже намеки на существование мифа о мировом яйце, из которого родилось солнце, а может быть, и весь мир это, вероятно, одно из самых архаичных космогонических представлений египтян. юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbЗ0ФbиLи,ТbОbЗ8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШbЗ0ФbиLи,ТbОbЗ8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШbЗ0ФbиLи,ТbОbЗ8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззже с представлениями о загробной жизни. юbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbп0ФbиLи,ТbОbп8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯзз юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbр0ФbиLи,ТbОbр8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззи силами пустыни порождало образы враждебных демонических божеств Сета Сетха, Сохмет. юbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbJ0ФbиLи,ТbОbJ8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззотражается не только известное явление природы борьба злых сил пустыни с плодородием долины, но и социальные мотивы сын Осириса оспаривает его наследие у брата семейное начало против родового. юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb0ФbиLи,ТbОb8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШb0ФbиLи,ТbОb8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззя тут воедино. юbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb0ФbиLи,ТbОb8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШb0ФbиLи,ТbОb8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШb0ФbиLи,ТbОb8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззнимается за истребление людей, что сам Ра вынужден прибегнуть к хитрости, чтобы ее унять он приказывает опоить богиню пивом, и Сохмет, опьяневшая, засыпает и прекращает свое кровавое дело. Магия юbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbк0ФbиLи, ТbОbк8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШbк0ФbиLи,ТbОbк8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШbк0ФbиLи,ТbОbк8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШbк0ФbиLи,ТbОbк8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШbк0ФbиLи,ТbОbк8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШbк0ФbиLи,ТbОbк8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШbк0ФbиLи,ТbОbк8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззуже говорилось.
Магические представления существовали у египтян зачастую не в чистом виде, а осложненные образами богов.
Рост жречества
Пb9аУb-гРПbOJQJПb9аУb-гРПbOJQJПb9аУb-гРП bOJQJнязя Некура, сына царя Хафра, получала доходы с 12 городов. Пb9аУb-гРПbOJQJФУb6WИУb2bЛый чтец и девять помощников из простых общинников, сменявшихся через месяц, уступая свое место следующей группе служителей . юbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb0ФbиLи,ТbОb8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШb0ФbиLи,ТbОb8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШb0ФbиLи,ТbОb8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШb0ФbиLи,ТbОb8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззветской аристократией, задабривали его щедрыми дарами и вкладами.
Они деятельно строили и расширяли храмы, особенно в Фивах. В результате азиатских походов Тутмоса III фиванский храм Амона получил в собственность три завоеванных в Южном Ливане города и сверх того много земель в самом Египте. При Аменхотепе III могущество жрецов возросло настолько, что и цари начали их опасаться. юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb 0ФbиLи,ТbОb 8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШb 0ФbиLи,ТbОb 8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШb 0ФbиLи,ТbОb 8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШb 0ФbиLи,ТbОb 8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШb 0ФbиLи,ТbОb 8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззва, восстановить культ старых богов и прекратить культ Атона. Самое имя царя-еретика было скоро предано проклятию.
Одержавшее победу жречество после этой борьбы лишь усилилось. юbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbd0ФbиLи,ТbОbd8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззвсе более одаривать их земельными вкладами и разными пожертвованиями.
Особенно много дал жрецам Рамсес III.Пb9аУb-гРПbOJQJПb9аУb-гРПbOJQJПb9аУb -гРПbOJQJПb9аУb-гРПbOJQJПb9аУb- гРПbOJQJн ская иерократия просуществовала с перерывами около 400 лет до ассирийского завоевания 671 г. до н. э Культовые функции жрецов были довольно разнообразны, особенно в поздний период.
Жрецы выполняли религиозные обряды, жертвоприношения.
В фиванских храмах ежегодно совершалось 60 религиозных церемоний. юbАыыяяяяФПbJчжфGUlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШb0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРblРbыSЙhР bIКЭGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззыполнение поминальных обрядов. Все это было в руках жрецов важным орудием укрепления влияния на население. юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbx0ФbиLи,ТbОbx8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШbx0ФbиLи,ТbОbx8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШbx0ФbиLи,ТbОbx8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШbx0ФbиLи,ТbОbx8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззюbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbР bdЯhDШрG XШbx0ФbиLи,ТbОbx8 тfRnRцabbдМ vККPЪИЯКЯззвенной мудрости египетских жрецов следует, видимо, заменить более трезвым представлением о жрецах, как о реакционной силе, тормозившей развитие и науки и искусства в Египте.
Изменения в египетской религии
юbАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbG0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРb lРbыSЙhРbIК9аGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззю bАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbG0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРb lРbыSЙhРbIК9аGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯззю bАыыяяяяФПbJчnуGZlGиУbиПbУbРbdЯhDШрG XШbG0ФbиhРb0РbКgЙhРbhРbЬLРbvgЙhРb lРbыSЙhРbIК9аGмУbмУbgкУbЛIКЛvККPЪИЯКЯзз тенденция, хотя и слабая, к преодолению национальной замкнутости египетской религии в этом отражалось расширение международных политических и культурных связей Египта.
Пb9аУb-гРПbOJQJФУb6WИУb2bЛПb9аУb-гРПbOJQ JФУb6WИУb2bЛПb9аУb-гРПbOJQJФУb6WИУb2bЛв в других странах Амона, Осириса, Исиду и др. чтили в Финикии, Сирии, даже в Греции.
Это явление, ведшее к религиозному синкретизму, с особой силой сказалось в эллинистическую и римскую эпохи.
Список используемой литературы
1. Редер Д. Г Черкасова Е. А. История Древнего мира Часть 1 Москва, 1979. 2. Религии мира. Энциклопедия.
Москва, 1998. 3. Токарев С. А. Религия в истории народов мира Москва, 1976. 4. Всемирная история.
Том 1. Москва, 1956.
