Содержание
Содержание
Введение3
1. Определение стресса4
2. Виды и причины стресса.5
3. Противостояние стрессу..6
Заключение…8
Список использованной литературы..9
Выдержка из текста работы
Чрезвычайно актуальным для психологической науки является изучение механизмов психологической защиты, которые используют люди для того, чтобы совладать с внешними и внутренними конфликтами. Необходимо подчеркнуть, что «концепция психологической защиты была и остается одним из наиболее важных вкладов психоанализа в теорию личности и в теорию психической адаптации» [350].
Психологическая защита представляет собой специальную регулятивную систему стабилизации личности, направленную на устранение или сведение к минимуму чувства тревоги или страха, сопровождающих внутриличностный конфликт. Сущностью и функцией психологической защиты является предохранение сознания личности от негативных переживаний. В общем смысле термин «психологическая защита» употребляется сегодня для обозначения любого поведения, устраняющего психологический дискомфорт.
Феномен психологической защиты и ее различные проявления задолго до его научного объяснения были неоднократно описаны в философской и художественной литературе.
Научный анализ психологической защиты личности начался в конце XIX в. с работ 3. Фрейда, который объяснил этот феномен, исходя из приоритета бессознательного инстинктивного начала (главным образом сексуального), которое подвергается различным преобразованиям (вытеснению, сублимации и другим) в результате его столкновения с сознательным «Я» (внутренней «цензурой»).
Новизна изучаемой темы заключается в том, что впервые будут рассмотрены особенности психологических защит с точки зрения работы психоаналитика, в том числе, будет изучена специфика работы с различными механизмами защиты.
Предмет исследования — представление о механизмах психологической защиты в классическом психоанализе.
Объект исследования — особенности представлений о механизмах психологической защиты и методах работы с ними в классическом психоанализе.
Цель работы — выявить особенности представлений о механизмах психологической защиты и методах работы с ними в классическом психоанализе.
Задачи работы:
— проанализировать психоаналитическую литературу по проблемам защитных механизмов и методов работы с ними;
— выявить особенности психоаналитического подхода к проблеме защитных механизмов;
— проанализировать особенности работы с механизмами психологической защиты в классическом психоанализе;
— рассмотреть особенности психоаналитического подхода к работе с защитными механизмами с точки зрения современной отечественной и западной психологии;
— выявить возможности и ограничения психоаналитического подхода к работе с механизмами психологической защиты.
Гипотеза исследования: механизмы психологической защиты как бы предохраняют осознание личностью различного рода отрицательных эмоциональных переживаний и перцепций, способствуют сохранению психологического гомеостаза, стабильности, разрешению внутриличностных конфликтов и протекают на бессознательном и подсознательном психологических уровнях.
1. Механизмы психологической защиты в классическом психоанализе
1.1 Понятие психологической защиты в концепции З. Фрейда
Впервые понятие «психологических защит» было введено в известным австрийским психологом Зигмундом Фрейдом в 1894 году в небольшой студии «Защитные нейропсихозы».
Уже в ранних работах Фрейд указывал на то, что прототипом психологической защиты является механизм вытеснения, конечной целью которого является избегание неудовольствия, всех негативных аффектов, которые сопровождают внутренние психические конфликты между влечениями бессознательного и теми структурами, которые отвечают за регуляцию поведения личности. Наряду с редукцией отрицательных аффектов происходит вытеснение содержания этих аффектов, тех реальных сцен, мыслей, представлений, фантазий, которые предшествовали появлению аффектов.
Исходя из разработанной З. Фрейдом структуры личности (Id, Ego, Super-Ego) психологическая защита рассматривается как основная функция Ego в интеграции и адаптации личности[351]. В условиях требований реальности, когда удовлетворение потребностей Id невозможно, Ego использует специальные механизмы задержки и контроля влечений (вытеснение, замещение и т. п.).
Угроза целостности личности может исходить также из инстанции Super-Ego, которая представляет собой систему усвоенных (принятых личностью как собственные стандарты) социальных норм и запретов. Super-Ego не позволяет удовлетворять инстинктивные желания и влечения, которые исходят от инстанции Id, и включает в действие механизмы психологической защиты с целью снятия конфликта и напряжения.
Все способы защиты направлены на то, чтобы помочь Ego в его борьбе с инстинктивной жизнью. Одной только борьбы конфликтующих импульсов уже достаточно для того, чтобы включить защитные механизмы.
Механизмы психологической защиты должны обеспечивать безопасность Ego и защищать его от переживания неудовлетворенности. Однако Ego защищено не только от неудовольствия, которое исходит из Id, но и от угроз внешнего мира и собственной инстанции Super-Ego. Опасность, которая угрожает Ego (потеря целостности), существует со стороны как инстинктивных влечений, так и внешнего мира.
Защитные механизмы — это психические образования, которые включаются в действие в экстремальных ситуациях и выполняют функцию «снятия внутреннего конфликта».
Механизмы психологической защиты формируются в детстве; их индивидуальный набор зависит от отношений ребенка с родителями, а именно от образцов, моделей защитного реагирования взрослых.
Таким образом, З. Фрейд является основоположником следующей концепции:
1) механизмы психологической защиты рассматриваются как результат (продукты) развития;
2) набор защитных механизмов индивидуален и характеризует уровень адаптированности личности. [352]
Каждая личность характеризуется индивидуальной комбинацией приемов (индивидуальным набором защитных механизмов), которые помогают разрешать внешние и внутренние конфликты. Каждый человек учится по-своему преодолевать трудности и препятствия, решать внутриличностные проблемы и конфликты. Способы защиты, которые помогли один раз, могут опять и опять использоваться в аналогичных ситуациях, все сильнее фиксируются в личности. Некоторые люди продолжают защищать себя даже в таких обстоятельствах, когда это совсем нецелесообразно, когда обстоятельства не требуют этого.
1.2 Виды механизмов психологической защиты, выделенные З. Фрейдом
Вытеснение — универсальное средство избежать внутреннего конфликта путем устранения из сознания социально нежелательных стремлений, влечений, желаний. Однако вытесненные и подавленные влечения дают о себе знать в невротических и психосоматических симптомах (например, в фобиях и страхах). [353]
Вытеснение считается примитивным и малоэффективным механизмом психологической защиты по следующим причинам:
1) вытесненное все же прорывается в сознание;
2) неразрешенный конфликт проявляется в высоком уровне тревожности и чувстве дискомфорта.
Вытеснение активизируется в случае возникновения желания, которое вступает в противоречие с другими желаниями индивидуума и несовместимо с этическими взглядами личности. Вследствие конфликта и внутренней борьбы мысль и представление {носитель несовместимого желания) вытесняются, устраняются из сознания и забываются. «Несовместимость соответствующего представления с «Я» больного была мотивом вытеснения: этические и другие требования индивидуума были силами, которые вытесняют. Принятие несовместимого желания (или то же самое, продолжение конфликта), вызвало бы значительное неудовольствие». Это неудовольствие устранялась вытеснением.
На первый взгляд кажется, что, устраняя из сознания нежелательные идеи, мы избавляемся от неудовольствия. Но, как писал З. Фрейд, «…в бессознательном вытесненное желание продолжает существовать: оно может активизироваться и вызвать дискомфорт и нарушения в психике».
Вытеснение характеризует инфантильность, незрелость личности; чаще всего оно наблюдается у детей и истерических невротиков. Если вытесненное в процессе психоанализа попадает в сознание (что предусматривает преодоление значительного сопротивления), то под руководством психолога психический конфликт получит лучший выход, нежели с помощью защитного механизма. Осознав вытесненный элемент, человек обретает возможность сознательно овладеть несовместимыми желаниями.
По мнению З. Фрейда, на невротика в процессе лечения действуют две силы, направленные друг против друга: с одной стороны, его сознательное стремление вспомнить забытое, а с другой — сопротивление, которое мешает вытесненному и его производным вернуться в сознание. Такое стремление не допустить в сознание вытесненные неосознанные желания и мысли во время психоаналитических сеансов проявляется в сопротивлении психоаналитику (критика в адрес врача, отказ сообщать нужные сведения и т. п.). «Если сопротивление равно нулю или очень незначительно, то забытое без перекручивания и извращения попадает в сознание.
Когда же сопротивление велико, то вытесненное изменяется тем сильнее, чем сильнее сопротивление (которое направлено против осознания вытесненного)».[354]
Ego (Я) может принимать меры безопасности против осознания социально нежелательных импульсов и желаний с помощью формирования противоположных реакций (реактивных образований).
Реактивные образования — это замена Ego нежелательных тенденций на прямо противоположные.
Например, преувеличенная любовь ребенка к матери или к отцу может быть результатом превращения социально нежелательного чувства — ненависти к родителю. Ребенок, который был агрессивным к родителю, развивает по отношению к нему исключительную нежность и беспокоится о его безопасности; ревность и агрессия трансформируются в бескорыстие и заботу о других. «Создавая навязчивые ритуалы и принимая предохранительные меры, ребенок защищается от любой вспышки своих агрессивных импульсов».
Субъект, который оказался несостоятельным что-то сделать, часто объясняет свой неуспех внешними обстоятельствами, недоброжелательным отношением других людей, а не собственным бессилием. А когда человек не достигает взаимности в отношениях с другими людьми, то наделяет их отрицательными чертами. Такое объяснение (рационализация) помогает временно избежать снижения самооценки и содействует защите образа «Я». [355]
Рационализация — это псевдорациональное объяснение человеком собственных стремлений, мотивов действий, поступков в действительности вызванных причинами, признание которых угрожало бы потерей самоуважения. Самоутверждение, защита собственного «Я» — основной мотив актуализации этого механизма психологической защиты личности.
Рационализация — это объяснение человеком собственных намерений и стремлений в целях самооправдания и самоутверждения. Истинные мотивы при этом не осознаются, поскольку осознание их (если они являются социально нежелательными) привело бы к потере самоуважения.
Рационализация актуализируется тогда, когда человек боится осознать ситуацию и стремится скрыть от себя тот факт, что в своих действиях он руководствовался социально нежелательными мотивами. Мотив, который лежит в основе рационализации, заключается в том, чтобы объяснить поведение и в то же время защитить образ «Я». Вот почему рационализацию считают псевдорациональным (псевдоразумным) объяснением. Рационализация — это объяснение собственных действий и мотивов таким образом, чтобы они были согласованы с Super-Ego и отвечали желаемому образу «Я». [356]
Сублимация — один из механизмов психологической защиты личности, который снимает напряжение в конфликтной ситуации путем превращения инстинктивных форм психики (инстинктивной энергии) в социально желательные для человека и общества формы деятельности.
Иными словами, сублимация — это переключение импульсов, социально нежелательных в данной ситуации (агрессивности, сексуальной энергии), на другие, социально желательные для индивида и общества формы активности. Агрессивная энергия, трансформируясь, способна сублимироваться (разрядиться) в спорте (бокс, борьба) или в строгих методах воспитания (например, у слишком требовательных родителей и учителей), эротизм — в дружбе, в творчестве и т. п. Когда непосредственная разрядка инстинктивных (агрессивных, сексуальных) влечений невозможна, находится деятельность, в которой эти импульсы могут разрядиться.
Сублимация — это психологическая защита путем десексуализации импульсов и превращения их в социально желательные формы активности.
По мнению З. Фрейда, сублимация — это механизм психологической защиты, благодаря которому энергия влечений направляется на другие, высшие, уже несексуальные цели. Например, сексуальная энергия может сублимироваться в творчестве (как у художников и поэтов), в шутках, остротах, анекдотах. Именно компоненты сексуального влечения отличаются способностью к сублимации, т. е. замещению сексуальной цели другой, более отдаленной и более ценной в социальном отношении.
З. Фрейд объяснял творчество личности через сублимацию. Переключение энергии либидо на процесс творчества или шутки, что вызывает разрядку напряжения в форме, разрешенной обществом, — одна из важных особенностей сублимации.
Идентификация — это процесс неосознаваемого отождествления себя с другим субъектом, группой, образцом, идеалом.
По мнению Фрейда, с помощью идентификации маленькие дети усваивают модели поведения значимых для них людей, формируют Сверх-Я, принимают мужскую или женскую роль.
Идентификация — это неосознаваемое перенесение на себя чувств, черт, особенностей, которые присущи другому человеку или живому существу.
З. Фрейд утверждал, что идентификация — это защита от объекта (который вызывает страх) путем уподобления ему. Так, мальчик бессознательно наследует сильного и строгого отца и этим стремится заслужить его любовь и уважение. Путем произвольной идентификации с агрессором субъект может избавиться от страха. Благодаря идентификации достигается также символическое владение желаемым, но недосягаемым объектом. В широком значении идентификация — это неосознаваемое стремление наследовать образец, идеал. Идентификация предоставляет возможность победить собственную слабость и чувство неполноценности. Человек с помощью этого механизма психологической защиты избавляется от чувства неполноценности и отчужденности. [357]
Идентифицироваться можно с любым объектом, человеком, животным, идеей, организацией.
Идентификация приводит к повышению энергетического потенциала индивида за счет символического «заимствования» энергии у других людей. Идентифицируясь с киногероем, подросток приобретает смелость; отождествляясь с отцом, малыш стремится быть или ощущает себя таким же сильным и могущественным, «как папа».
Проекция — это приписывание собственных вытесненных переживаний, потребностей, особенностей другим людям.
Проекция — это механизм защиты от своих неосознанных асоциальных желаний и влечений с помощью приписывания другим людям социально нежелательных влечений, склонностей и особенностей.
Агрессивный человек и других людей воспринимает агрессивными (т. е. проектирует на них свою агрессивность), жадный — жадными, коварный — коварными, а лгуну все люди кажутся лгунами.
Таким образом, проекция проявляется в тенденции человека считать, что другие люди имеют такие же мотивы, чувства, желания, ценности, черты характера, которые присущи ему самому. При этом свои социально нежелательные мотивы он не осознает.
Таков, например, механизм детского и религиозно — мифологического мировосприятия. Примитивное восприятие характеризуется склонностью человека персонифицировать животных, деревья, природу (приписывая им собственные мотивы, желания, чувства).
Индивидуум может проектировать на других не только нежелательные или негативные аспекты своего реального «Я», но и подавлять в себе и проектировать на других свои позитивные особенности.
Выделяются такие виды проекции [358]:
1. Атрибутивная проекция — приписывание собственных мотивов, чувств и поступков другим людям.
2. Аутистическая проекция — детерминированность восприятия потребностями человека. Собственные потребности определяют то, как субъект воспринимает других людей или предметы. Например, рассматривая нечеткие изображения, голодный человек может воспринять удлиненный предмет как ломтик хлеба, агрессивный — как нож, а сексуально озабоченный — как символ мужской сексуальности.
3. Рациональная проекция характеризуется рациональным мотивированием. Например, когда студентам предложили высказать свои замечания относительно структуры учебного процесса, оказалось, что на отсутствие дисциплины жаловались прогульщики и лентяи, а недостаточной квалификацией преподавателей были недовольны двоечники (т. е. студенты неосознанно приписывали преподавателям свои нежелательные особенности). Здесь, как и в случае обычной рационализации, вместо признания собственных недостатков, люди склонны приписывать ответственность за свои неудачи внешним обстоятельствам или другим людям.
4. Комплементарная проекция — проекция черт, дополнительных к тем, которые субъекту присущи в действительности. Например, если человек ощущает страх, то он склонен воспринимать других как угрожающих, страшных. Для него в этом случае черта, которая приписывается другим, является причинным объяснением собственного состояния. А человек, который ощущает себя сильной, властной личностью, воспринимает других людей как слабых, как «пешек».
Механизмом психологической защиты, противоположным проекции, является интроекция.
Интроекция — это включение в собственную психологическую структуру «Я» внешних ценностей и стандартов, для того чтобы они перестали действовать как внешняя угроза. [359]
Человек наделяет себя чертами, свойствами других людей. Например, человек берет на себя функции надоедливого наставника, поскольку проявление такой черты у других людей его раздражает или травмирует. С целью снять внутренний конфликт и избежать психологического дискомфорта, человек присваивает убеждения, ценности и установки других людей.
Интроекция — это тенденция присваивать убеждения, установки других людей без критики, без попыток изменить их и сделать своими собственными. Интроекты — это отдельные убеждения, ценности, мысли, которые были приняты без анализа и переструктурирования.
По мнению З. Фрейда, интроекты — это нормальные образования (например, образцы поведения, с помощью которых формируется личность ребенка). Иными словами, интроекцию можно рассматривать не только как механизм психологической защиты, но и как механизм психического развития личности. Ведь усваивая определенные модели (образцы) поведения, ценности и установки, человек развивается как личность.
Наиболее ранним интроектом является родительское поучение, которое усваивается индивидуумом без критического осмысления его ценности.
Замещение — это реализация неудовлетворенных желаний и стремлений с помощью другого объекта. Иными словами, замещение — это перенос потребностей и желаний на другой, более доступный объект. В случае невозможности удовлетворить некую свою потребность с помощью одного предмета, человек может найти другой предмет (более доступный) для ее удовлетворения.
В случае замещения имеет место частичная разрядка энергии, напряжения, которое создается одной потребностью и связано с определенным переносом энергии на другой объект. Но это не всегда приводит к достижению желаемой цели, поскольку существует угроза восстановления напряженности. [360]
Эффективность замещения зависит от того, насколько замещающий объект похож на предыдущий объект (с которым сначала связывалось удовлетворение потребности). Максимальное подобие замещающего объекта гарантирует удовлетворение большего числа потребностей, которые сначала связывались с предыдущим объектом.
Фантазия (мечта) является очень распространенной реакцией на разочарования и неудачи. Например, недостаточно физически развитый мальчик может получать удовольствие, мечтая об участии в чемпионате мира, а спортсмен-неудачник, воображая, как с его соперником случаются всяческие неприятности, облегчает свои переживания.
Фантазии выполняют функции компенсации. Они содействуют поддержанию слабых надежд, смягчают чувство неполноценности, уменьшают травмирующее влияние обид и оскорблений.
Деперсонализация — это восприятие других людей как обезличенных, лишенных индивидуальности представителей некоторой группы. Если субъект не позволяет себе думать о других как о людях, которые имеют чувства и индивидуальность, он защищает себя от восприятия их на эмоциональном уровне. При деперсонализации другие люди воспринимаются только как воплощение их социальной роли: они — пациенты, врачи, учителя. Акт деперсонализации других людей может в определенной мере «защитить» субъекта. Это предоставляет возможность, например, врачам лечить своих пациентов, не ощущая переживания под влиянием их страданий. Кроме того, это дает возможность им скрыть свои настоящие чувства (приязнь или неприязнь) за профессиональной маской.
1.3 Дальнейшее развитие представлений о механизмах психологической защиты в классическом психоанализе
Исследования феномена психологических защит З. Фрейда в дальнейшем были продолжены, интерпретированы, трансформированы, модернизированы как представителями разных поколений исследователей и психотерапевтов психоаналитической ориентации, так и других психологических направлений — экзистенциальной психологии, гуманистической психологии, гештальт-психологии и др.[362]
Представительница второго эшелона психоаналитиков Анна Фрейд обозначила тот аффект, который включает работы защитных механизмов, — это страх, тревога. Концепция механизмов психологических защит представлена А. Фрейд, в частности в ее работе «Психология Я и защитные механизмы», русскоязычный вариант которой издан в 1993 году. Она указала на три источника тревоги. Во-первых, это — тревога, страх перед разрушительными и безоговорочными притязаниями инстинктов бессознательного, которые руководствуются только принципом удовольствия (страх перед Оно). Во-вторых, это — тревожные и невыносимые состояния, вызванные чувством вины и стыда, разъедающими угрызениями совести (страх Я перед Сверх-Я). И наконец в-третьих, это — страх перед требованиями реальности (страх Я перед реальностью).
А. Фрейд считала, что защитный механизм основывается на двух типах реакций:
-Блокирование выражения импульсов в сознательном поведении;
-Искажение их до такой степени, чтобы изначальная их интенсивность заметно снизилась или отклонилась в сторону. [363]
Анализ работ своего отца, а также собственный психоаналитический опыт привели Анну Фрейд к выводу, что использование защиты конфликт не снимает, страхи сохраняются и, в конечном счете, велика вероятность появления болезни. Она показала, что определенные наборы психозащитных техник ведут к соответствующей, совершенно определенной симптоматике. Это доказывается и тем, что при определенных психологических патологиях используются соответствующие защитные техники. Так, при истерии характерно частое обращение к вытеснению, а при неврозе навязчивых состояний происходит массированное использование изоляций и подавления.
Анна Фрейд перечисляет следующие защитные механизмы: вытеснение, регрессия, реактивное образование, изоляция, отмена бывшего некогда, проекция, интроекция, обращение на себя, обращение в свою противоположность, сублимация. Существуют и другие приемы защиты. В этой связи она называла также отрицание посредством фантазирования, идеализацию, идентификацию с агрессором и пр.
А. Фрейд говорит об особом отношении к вытеснению, которое объясняется тем, что оно «количественно совершает гораздо большую работу, чем другие техники. Кроме того, оно используется против таких сильных влечений бессознательного, которые не поддаются переработке другими техниками». В частности, эта исследовательница выдвигает предположение, что функция вытеснения в первую очередь состоит в борьбе с сексуальными влечениями, тогда как другие техники защиты направлены в основном на переработку агрессивных импульсов.
Другая известная исследовательница, Мелани Клейн, в 1919 году на заседании Будапештского психологического общества показала, что вытеснение как защитный механизм снижает качество исследовательской деятельности ребенка, не освобождая энергетического потенциала для сублимации, т. е. перевода энергии на социальную деятельность, в том числе интеллектуальную.
М. Клейн описывала в качестве простейших видов защиты расщепление объекта, проективное (само)отождествление, отказ от психической реальности, претензию на всевластие над объектом и пр.[364]
Противоречиво отношение к такой техники психической регуляции как сублимация, в задачу которой входит переработка неудовлетворяемых влечений эроса или деструктивных тенденций в социально полезную активность. Чаще всего сублимация противопоставляется защитным техникам; использование сублимации считается одним из свидетельств сильной творческой личности.
Психоаналитик Вильгейм Райх, на чьих идеях сейчас выстраиваются самые различные телесные психотерапии считал, что вся структура характера человека является единым защитным механизмом.
Один из ярких представителей эго-психологии Х. Хартманн высказал мысль о том, что защитные механизмы Я могут одновременно служить как для контроля над влечениями, так и для приспособления к окружающему миру.
В отечественной психологии один из подходов к психологическим защитам, представлен Ф.В. Бассиным. Здесь психологическая защита рассматривается как важнейшая форма реагирования сознания индивида на психическую травму. [365]
Другой подход содержится в работах Б.Д. Карвасарского. Он рассматривает психологическую защиту как систему адаптивных реакций личности, направленную на защитное изменение значимости дезадаптивных компонентов отношений — когнитивных, эмоциональных, поведенческих — с целью ослабления их психотравмирующего воздействия на Я — концепцию. Этот процесс происходит, как правило, в рамках неосознаваемой деятельности психики с помощью целого ряда механизмов психологических защит, одни из которых действуют на уровне восприятия (например, вытеснение), другие на уровне трансформации (искажения) информации (например, рационализация). Устойчивость, частое использование, ригидность, тесная связь с дезадаптивными стереотипами мышления, переживаний и поведения, включение в систему сил противодействия целям саморазвития делают такие защитные механизмы вредными для развития личности. Общей чертой их является отказ личности от деятельности, предназначенной для продуктивного разрешения ситуации или проблемы.
Итак, начиная с З. Фрейда и в последующих работах специалистов, изучающих механизмы психологической защиты, неоднократно отмечается, что привычная для личности в обычных условиях защита, в экстремальных, критических, напряженных жизненных условиях обладает способностью закрепляться, приобретая форму фиксированных психологических защит. Это может «загнать в глубь» внутриличностный конфликт, превратив его в бессознательный источник недовольства собой и окружающими, а так же способствовать возникновению особых механизмов, названных З. Фрейдом сопротивлением.
1.4 Психоаналитические методы работы с механизмами психологической защиты
Понятие переноса используется Фрейдом [366] для объяснения специфического феномена, проявляющего тем, что лечащий пациента психоаналитик воспринимается анализируемым пациентом искажённо; образ создаваемый пациентом довольно далёк от того, чтобы позволить правильно ориентироваться в переживаниях и поведении психоаналитика, хотя именно в полном соответствии с таким искажённым образом пациент и ведёт себя на сеансах [367]. Фрейд считал, что такого рода искажения появляются в результате навязанного самообмана пациента, «фальшивой взаимосвязи» между прошлым опытом и актуальными переживаниями пациента.
Рассматривая это с энергетической точки зрения, можно обнаружить смещение оккупации с прежнего значимого объекта на актуальные отношения с психоаналитиком. При этом инфантильные истоки переживаемого переноса остаются бессознательными; речь идёт о переживаниях, которые первоначально были связаны с оставшимся неразрешённым конфликтом, в связи с чем они и были вытеснены.
В настоящее время специалисты по психоанализу придают большое значение наблюдению, пониманию и интерпретации переноса и контрпереноса как в своей клинической практике, так и в обучении. За этим стоит прежде всего тщательное наблюдение эмоциональной стороны взаимоотношений двух людей, вовлеченных в психоанализ — аналитика и пациента. Они вступают друг с другом в достаточно интенсивные взаимоотношения, в которые привносят свой жизненный опыт, свои осознаваемые и неосознаваемые чувства, мечты и желания, а также обстоятельства сегодняшней жизни, текущей за пределами аналитического пространства. Необходимо отметить, что все сказанное выше справедливо для любых двух людей, вступающих в тесный и регулярный контакт. Однако особенная структура психоанализа, условия, налагаемые на аналитика в целях продвижения терапевтической работы с проблемами пациента, превращают аналитическое взаимодействие в совершенно особенный процесс. Аналитик приглашает пациента вступить в достаточно близкие и доверительные взаимоотношения с ним и в то же время строго исключает возможность физического контакта и физического общения с пациентом. Он побуждает пациента раскрыться, но сам, насколько это возможно, скрывает свои чувства, способствуя проявлению чувств пациента, связанных с наиболее значимыми фигурами в его прошлом и настоящем, которые он проецирует на аналитика. Эти чувства переживаются как реально существующие во время переноса.
З. Фрейд отмечает, что аналитический процесс не создает перенос (transference), а обнаруживает его[368]. Таким образом, как аналитик, так и пациент сталкиваются с проявлением самых сильных человеческих чувств. Обсуждаемая тема возникла из клинической практики психоанализа. Если рассматривать психоанализ как взаимосвязь между двумя людьми, то очень сложно дать точное определение переносу и контрпереносу, так как каждый аналитик и каждый пациент переживают их по-своему.
Анализ переноса становится средством, служащим на пользу психоаналитическому лечению Цель лечения состоит в том, чтобы реконструировать вытесненные переживания пациента и устранить его проблемы.
Некоторое время спустя вместе с изменением терапевтической методики изменяется и отношение к переносу: наряду с реконструкцией прежних событий и переживаний на передний план всё больше выдвигается проработка переноса в актуальных взаимоотношениях с психоаналитиком. Перенос становится самым важным динамическим моментом всего терапевтического процесса, а проработка переноса посредством интерпретации оказывается решающим фактором, определяющим эффективность психоаналитической терапии.
Перенос является особым типом объект-отношений. В принципе, на любую персону окружающего мира тогда реагируют так, словно бы она была персоной из прошлой жизни пациента. Перенос является повторением, воспроизведением прежних объект-отношений. Это — анахронизм, ошибка времени. [369]
Анализ переноса имеет своей целью посредничество в понимании бессознательного, проявляющегося у пациента в отношениях с психоаналитиком.
Появляющиеся при психоаналитическом лечении переживания переноса пробуждают у пациентов страхи, чувства вины и стыда, так как переносы поразительно часто оказываются связанными с воспоминаниями о своей вине, с мучительными фантазиями, угнетающими впечатлениями и обидами. Поэтому обычно переносам противостоят бессознательные защитные действия, которые называются сопротивлением.
Таким образом, под сопротивлением в психоанализе понимают защиту, появляющуюся при использовании психоаналитического метода и его воздействии. Наиболее частым мотивом для появления сопротивления является перенос. Анализируемый человек, например, боится того, что его будут стыдить, разоблачать, осуждать, или того, что психоаналитик сделает с ним то, что сам же пациент в переносе и приписывает психоаналитику. Такие сопротивления, питающиеся переносом, Фрейд назвал сопротивлениями переносу.
Сопротивления являются помехой терапевтической работе пациента и психоаналитика. На самих психоаналитических сеансах это может проявляться как молчание, ошибочные действия (запаздывание, забывание), утаивание и т. д., вплоть до бойкотирования и прерывания лечения. Или же происходит смещение на повседневные межличностные формы отношений, и тогда у пациента обнаруживается влюблённость, ненависть, конфликты с окружающими его людьми, на которых он отреагирует свои проблемы, щадя от этого одного только психоаналитика.
Фрейд дал короткое определение сопротивления в знаменитом «Толковании сновидений» (1900): «Всё, что мешает продолжению аналитической работы, необходимо рассматривать как сопротивление» [370]. Совершенно понятно, что признание важности анализа сопротивлений стоит в центре психоаналитической техники с самого возникновения психоанализа. Именно работой с сопротивлением психоанализ прежде всего и отличается от всех других видов психотерапии. Только в психоанализе посредством анализа сопротивления, посредством вскрытия его истинных причин и фундамента, пытаются справиться с подобного рода помехой. Таким образом, под сопротивлением всегда подразумевается то, что вмешивается в ход свободных ассоциаций пациента. Сопротивление является компромиссом, заключаемым между силами, способствующими припоминанию, и силами, противостоящими этому.
Впервые термин «сопротивление» появляется у Фрейда в анализе Элизабет фон Р.[371] Тогда Фрейд считал, что сила сопротивления соответствует степени предосудительности мыслей или побуждений. В то время Фрейд истолковал свои трудности при введении в гипнотическое состояние некоторых пациентов влиянием феномена сопротивления. Это стало одной из причин отказа от применения гипнотической техники. В статье «О психотерапии» (1904) Фрейд неодобрительно отозвался о суггестивной технике, так как «она маскирует взаимодействие психических сил, например, не позволяет обнаружить вытеснение, посредством которого больные напрочь фиксируются на своём болезненном состоянии, что доходит до самых отчаянных сопротивлений выздоровлению». Клинически сопротивление может проявляться самыми разными способами. Оно может обнаруживаться в чувствах, установках, высказываниях, фантазиях и действиях. А ещё сопротивление может проявляться в форме сопротивления переносу в отношениях с аналитиком.
В 1926 году Фрейд различал пять форм сопротивления[372]:
1) формы сопротивления, относящиеся к сфере Я — в виде вытеснения,
2) сопротивление переносу,
3) вторичная выгода от болезни,
4) сопротивление бессознательного или сферы Оно
5) сопротивление со стороны сферы Сверх-Я.
Сопротивление бессознательной сферы Фрейд прежде всего обнаруживал в навязанности повторения. А сопротивление со стороны сферы Сверх-Я он считал вызванным бессознательным чувством вины и потребностью в наказании. Всё это защитные психические процессы, которые манифестируются на психоаналитическом сеансе в форме сопротивления. Это одна из причин того, что Фрейд часто в своих трудах использовал понятия защита и сопротивление в одном и том же смысле. Несмотря на то, что не все формы сопротивления порождаются активностью сферы Я, для своей эффективности они всё равно вынуждены получать одобрение со стороны сферы Я. В качестве сопротивления сферы Оно Фрейд описывал те феномены, которые ещё ранее он описал как навязанность повторения, прилипчивость либидо и психическую инертность. Фрейд видел в сопротивлении со стороны сферы Оно манифестацию влечения к смерти, что и стало одной из причин того, что только некоторыми из психоаналитиков эта новая концепция была понята и принята.
В результате постепенно накапливавшегося опыта работы с сопротивлением пациентов на психоаналитических сеансах пересмотру подверглась и первоначальная цель психоанализа: сделать бессознательную сферу осознанной. Так, например, Фрейд говорил[373], что работа аналитика заключается в том, чтобы анализировать и интерпретировать сопротивления пациента. Потому в современной психоаналитической практике принято правило: анализировать сопротивление до интерпретации содержания материала, полученного от пациента. И только когда устранено сопротивление пациента, появляется возможность для припоминания и осознания, становится возможным устранение амнезии.
1.5 Современное представление о сущности механизмов психологической защиты
В настоящее время считается, что психологическая защита, несмотря на ее роль в снятии напряжения, нарушает адаптацию личности, поскольку отдаляет субъекта от реальности, не позволяет ему осознать собственные проблемы и конфликты. Целесообразность психологической защиты объясняется тем, что она в какой-то степени снимает напряжение, тревогу, может временно разрешить внутренний конфликт. Но, убегая от реальности, защищаясь тогда, когда необходимо осознать собственные конфликты и невротические особенности (например, страхи и фобии), человек упускает возможности развития и более адекватного приспособления к реальности. [374]
Выделяются следующие негативные моменты в функционировании психологической защиты:
1) отход от реальности как следствие вмешательства механизмов психологической защиты, что приводит к трудностям (или нарушениям) адаптации личности (например, если человек вытесняет, не осознает собственные потребности, страхи или внутриличностные конфликты, то его возможности в адекватной оценке реальности и приспособления к ней уменьшаются);
2) сосредоточение на собственном «Я» и одновременная тенденция умалить значимость «Я» другого человека вызывают негативную реакцию со стороны окружающих и деструктивно отображается на процессе общения с ними;
3) сужение, извращение и блокировка обратной связи, которая не подкрепляет желания собственного «Я», создают Эффект закрытости для нового опыта, что, конечно, тормозит развитие и реализацию личностного потенциала. Например, когда человеку делают замечание (т. е. предъявляют обратную связь), вместо адекватной реакции и коррекции своего поведения он часто склонен защищаться, оправдывая себя и обвиняя других людей. Такой механизм психологической защиты называется рационализацией.
При наличии психологической защиты у субъекта развивается высокая чувствительность к информации, касающейся достоинств его собственного «Я» (ведь человек стремится подтверждать свое Я, поддерживать свою самооценку), тогда как информацию о своих недостатках он, как правило, не воспринимает, игнорирует.
Неадекватное восприятие обратной связи (вследствие функционирования несовершенных механизмов психологической защиты) усложняет, а иногда делает невозможным понимание психологических особенностей другого человека и нарушает контакт с ним;
4) неосознанность психологической защиты снижает возможности самоконтроля и коррекции своих действий, тормозит сознательное, волевое изменение отрицательных черт, что мешает развитию личности.
Использование несовершенных или неадекватных механизмов психологической защиты снижает возможности социальной адаптации личности, поскольку отдаляет ее от реальности, нарушает ее контакт с другими людьми, создавая психологические барьеры в общении.
Используя механизмы психологической защиты и стремясь при этом к удовлетворению собственных желаний, человек очень слабо и извращенно понимает другого человека (партнера по общению).
Следует упомянуть еще один негативный момент, связанный с функционированием психологической защиты, — приписывание вины за неудачу внешним обстоятельствам или партнеру по общению. Таким образом, существует опасность не восприятия таких сторон своего поведения, изменение которых могло бы привести к более успешному взаимодействию с людьми.
Многие отрицательные черты характера являются следствием защитной установки личности. Они могут быть изменены только при условии целостного включения в такое общение, которое гарантирует возможность исследовать свою личность. А такие возможности предоставляет групповая и индивидуальная психотерапия, социально-психологический тренинг, психологическое консультирование.
Выводы
1. Согласно классическому психоаналитическому подходу, психологическая защита рассматривается как основная функция Ego в интеграции и адаптации личности. В условиях требований реальности, когда удовлетворение потребностей Id невозможно, Ego использует специальные механизмы задержки и контроля влечений.
2. Особенность психоаналитического подхода к проблеме защитных механизмов заключается в том, что, согласно данному подходу, механизмы психологической защиты должны обеспечивать безопасность Ego и защищать его от переживания неудовлетворенности.
3. Существуют следующие особенности работы с механизмами психологической защиты в классическом психоанализе: все механизмы защиты тщательно анализируются для наиболее полного понимания переживаний пациента, а также причин, вызвавших те или иные механизмы.
4. Особенности психоаналитического подхода к работе с защитными механизмами с точки зрения современной отечественной и западной психологии заключаются в том, что производится анализ феноменов переноса и сопротивления, возникающих вследствие закрепления привычных для личности в обычных условиях защит.
5. Возможности и ограничения психоаналитического подхода к работе с механизмами психологической защиты заключаются в том, что, с одной стороны, открывается доступ к ранним детским переживаниям пациентов и появляется возможность их отреагирования и «снятия», с другой стороны, в психоанализе используются традиционные, довольно однобокие методы, которые, разумеется, не дают полного представления о личности пациента и о его проблемах.
Заключение
Таким образом, наша гипотеза о том, что механизмы психологической защиты предохраняют осознание личностью различного рода отрицательных эмоциональных переживаний и перцепций, способствуют сохранению психологического гомеостаза, стабильности, разрешению внутриличностных конфликтов и протекают на бессознательном и подсознательном психологических уровнях, — подтвердилась.
Можно сказать, что механизмы психологической защиты — это естественное противостояние человека окружающей среде. Защита бессознательно предохраняет его от эмоционально-негативной перегрузки. Все кажущиеся разнообразными механизмы психологической защиты можно свести, в принципе, к единой функции: «Что бы ни делать, как бы ни делать, лишь бы достичь комфортного состояния, безопасности».
Защита не есть «встроенная» от рождения личностная структура. В процессе социализации защитные механизмы возникают, изменяются, перестраиваются под влиянием социальных воздействий. В конечном итоге, психологические защиты становятся способом существования нереализуемых влечений, желаний, потребностей.
Все защитные механизмы обладают двумя общими характеристиками:
Они действуют на неосознаваемом уровне и поэтому являются средствами самообмана;
Они искажают, отрицают, трансформируют или фальсифицируют восприятие реальности, чтобы сделать тревогу менее угрожающей для индивидуума.
Следует также заметить, что люди редко используют какой-либо единственный механизм защиты — обычно они применяют различные защитные механизмы для разрешения конфликта или ослабление тревоги.
Функции психологических защит, с одной стороны, можно рассматривать как позитивные, поскольку они предохраняют личность от негативных переживаний, восприятия психотравмирующей информации, устраняют тревогу и помогают сохранить в ситуации конфликта самоуважение. С другой стороны, они могут оцениваться и как негативные. Действие защит обычно непродолжительно и длится до тех пор, пока нужна «передышка» для новой активности. Однако, если состояние эмоционального благополучия фиксируется на длительный период и по сути заменяет активность, то психологический комфорт достигается ценой искажения восприятия реальности, или самообманом.
Психологическая защита, искажая реальность с целью сиюминутного обеспечения эмоционального благополучия, действует без учета долговременной перспективы. Ее цель достигается через дезинтеграцию поведения, нередко связанную с возникновением деформаций и отклонений в развитии личности.
По мере нарастания отрицательной информации, критических замечаний, неудач, неизбежных при нарушении процесса социализации, психологическая защита временно позволявшая личности иллюзорно-положительно воспринимать объективное неблагополучие, становится все менее эффективной. В случае неэффективности ее действия, либо недостаточной сформированности, при возникновении угрозы невротического срыва индивид инстинктивно ищет выход и нередко находит его во внешней среде. Да и проблема, вызвавшая неприятности, все равно остается нерешенной (неудовлетворенная потребность, неисправленный личностный недостаток и др.) и приводит рано или поздно к другим защитам, что мешает личности измениться, соответствовать новым условиям жизни.
Библиографический список
1. Бассин Ф.В. О силе Я и психологической защите // Вопросы философии. 1969 г., №2, с. 118-126.
2. Будасси С.А. Защитные механизмы личности. Программа спецкурса. М., 1998.
3. Журбин В.И. Понятие психологической защиты в концепциях З. Фрейда и К. Роджерса // Вопросы психологии. 1990. №4.
4. Занюк С. Психология мотивации. К.: Эльга-Н; Ника-Центр, 2002 г.
5. Защита психологическая // Психология: Словарь. — М.: Политиздат. 1990. — С. 121-122.
6. Лестер К. Защитные механизмы человеческой психики. М., 1963.
7. Романова Е.С., Гребенников Л.Р. Механизмы психологической защиты. Мытищи, 1990, с. 6-24.
8. Романова Е.С. Исследование механизмов психологической защиты при девиантном поведении // Российский психиатрический журнал. 1998, №3. С. 63-68
9. Романова Е.С., Гребенников Л.Р. Механизмы психологической защиты. Генезис. Функционирование. Диагностика. М., 1996.
10. Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции. М.: Наука, 1989, с. 456.
11. Фрейд З.Я и Оно. // Психология бессознательного: Сб. Произведений. М. Просвещение, 1990, с. 425-439.
12. Фрейд З. Психология «Я» и защитные механизмы. М., 1993.
13. Фрейд З. Психология бессознательного. М., 1989.
14. Фрейд З. «О динамике переноса». М.: Изд-во политической литературы, 1992 г.
15. Фрейд З. Этюды об истерии.- Ереван, 1991.- Репринтное воспроизведение издания 1913 г.
Размещено на
