Содержание
Содержание
Введение
1. Психоаналитическая философия
2. Структура личности человека по Зигмунду Фрейду
Заключение
Список использованных источников
Выдержка из текста работы
Психоанализ — направление в современной философии, объясняющее роль бессознательного, иных психических процессов в жизни человека и общества. Основателем психоанализа считается австрийский ученый — психиатр З. Фрейд.
Сегодня, наверное, нет взрослого человека, который не слышал бы о психоанализе. Но о философской теории, положившей начало терапии бессознательной психической жизни, знают гораздо меньше людей. Прежде всего, заметим, что о психоанализе можно говорить в двух смыслах: во-первых, это метод лечения психических расстройств, а во-вторых, это учение о бессознательных процессах, изменившее взгляд человека на себя. Именно об этом «лице» психоанализа и пойдет речь.
Классическая философия всегда представляла человека разумным, сознательным существом. В этом впервые усомнился иррационализм, заговоривший о воле как о неразумном начале жизни и мира. Но окончательно подход к человеку как логичному, рационально мыслящему существу развенчал именно психоанализ. Оказалось, что человек — не столько Homo sapiens (человек разумный), сколько homo natura lis (человек природный).
Сам доктор Фрейд считал психоанализ строгой наукой, а не философией, но позднее «строгость» была поставлена под сомнение, зато влияние концепции Фрейда на всю культуру стало столь велико, что психоанализ привел к формированию новой философии, нового взгляда на человеческую природу.
Цель работы заключается в изучении особенностей психоаналитической философии. Достижение цели предполагает решение ряда задач:
1) рассмотреть учение З. Фрейда о сфере бессознательного и психоаналитическую теорию личности и культуры;
2) изучить учение К. Г. Юнга о символической природе бессознательных психических явлений и «архетипы» как проявление коллективного бессознательного;
3) охарактеризовать концепцию человека и общества в философии Э. Фромма.
1 Общая характеристика психоаналитической философии
Психоанализ, если рассматривать его классическую форму, появился на рубеже 19 и 20 столетий. Именно тогда традиционные представления о психике человека, методах её исследования начали трансформироваться. Конечно же, рассматривались разные проблемы, однако самыми главными были две — в частности, речь идет о проблеме содержания психической реальности и, как более частном аспекте ее, вопросе о том, насколько правомерно свести психику к сознанию, во-вторых, решалась также проблема о методе исследования собственно психических явлений. Психоанализ появился в результате того, что его основатель З. Фрейд имел своеобразный взгляд на эти важнейшие проблемы, пытался их интерпретировать и разрешить.
Корни психоанализа следует искать в глубокой древности, в античности, когда появился интерес к познанию человеческой души. Особое внимание следует обратить на древнегреческую, древнекитайскую и древнеиндийскую философию.
Ещё древнегреческий философ Фалес говорил о том, что необходимо познать самого себя. Впоследствии данный принцип органично вошел в философскую систему Сократа. В целом, многие философы античности уделяли большое внимание постижению человека и его духовной жизни [2]…
Заключение
Психоаналитическая теория Фрейда представляет собой пример психодинамического подхода к изучению поведения человека. При таком подходе считается, что неосознаваемые психологические конфликты контролируют поведение человека. Зигмунд Фрейд, основатель психоанализа, строил психоаналитические концепции почти полностью на своих обширных клинических наблюдениях над больными неврозами, а также на психоанализе. Фрейд изображает бессознательное как стихию инстинктивных, сексуальных и агрессивно-оборонительных импульсов, ощущений, влечений, идущих из глубин психики и обеспечивающих жизнедеятельность человеческого организма.
Согласно К. Г. Юнгу, бессознательное есть не влекущее, а формирующее; оно является источником творческой фантазии духа и чувства ценности, которое не должно затрагиваться разумом. Философскую основу теории Юнга составляет телеологическое допущение организменной целенаправленности, благодаря которой трансформационные процессы индивидуации разворачиваются в каждом человеке по путям, уже заложенным в уникальном потенциале психологического центра,
названному Юнгом Самостью.
Коллективное бессознательное ? это самое смелое и самое спорное понятие
из предложенных Юнгом. Архетипы ? это наследуемые склонности отвечать миру определенными способами. Они являются изначальными образами, воспоминаниями об инстинктивных энергиях коллективного бессознательного.
Фромм, являясь психологом и социологом, стоит на позициях неофрейдизма, по своим взглядам приближаясь к антропологическому психологизму и экзистенциализму. Фромм указывает путь к построению здорового общества. Этот путь гуманизация общества методами социальной терапии.
Список литературы
1 Зигмунд Фрейд. Введение в психоанализ. – М.: Лениздат, Команда А, 2012г.
2 Зигмунд Фрейд. О психоанализе. Лекции. – Минск: Харвест, 2007г.
3 Зигмунд Фрейд. Психоанализ. Религия. Культура. Собрание сочинений.
Том 1. – М.: Говорящая книга, 2012г.
4 Голубева, Г. А. Философия / Г. А. Голубева. ? М.: Альфа-Пресс, 2011г.
5 Горелов, А.А. Основы философии: учебник для студ. учреждений сред. проф. образования/ А.А. Горелов.- М.: ИЦ Академия, 2015г.
6 Групповой психоанализ. Теория — техника — применение / под ред. Д. М. Шанаевой. — М.: Издательство Verte, 2009г.
7 Марков, Б. В. Философия / Б. В. Марков. ? СПб.: Питер, 2011. ? 432 с.
8 Матяш, Т.П. Основы философии: учебник/ Т.П.Матяш, Л.В.Жаров, Е.Е.Несмеянов. – Ростов н/Д: Феникс, 2015г.
9 Психоанализ. Учебник. – М.: Юрайт, 2016г.
10 Фромм, Э. З. Кризис психоанализа / пер. П. С. Гуревича. — Москва: АСТ, 2010г.
