Выдержка из текста работы
Ораторское искусство стало значительным общественным явлением еще в древнем мире: Египте, Индии, Китае. Греция признавалась родиной красноречия (риторики). Ораторским искусством должны были владеть все жрецы, так как, вопрошая Богов о будущем, помощи в войне или хорошем урожае, они должны убедить всевышних исполнить просьбу. Еще риторикой владели приближенные правителя, они доносили новости простым людям, зачитывали законы царя, а также собирали народные собрания, и хвалили своего хозяина.
К 5 веку до нашей эры сложилась культура ораторской речи, в это время стали понимать, что задача оратора троякая: разъяснять (что-то), побуждать (к определенному решению, действию) и доставлять слушателям удовольствие. В середине этого века началась разработка диалектики, этики и эстетики, грамматики и логики. Динарх, Горгий, Исократ, Филократ и Демосфен — были видными общественными и государственными деятелями. Особенно Демосфен – он считался учителем ораторского искусства. Он – образец оратора. Демосфен преодолел настойчивостью и огромным трудом свои физические недостатки и ошибки первых выступлений. Он подтвердил важный принцип риторики: оратором может стать каждый, если не пожалеет времени и труда. Замечательные слова Платона доказывают это: «Поэтами рождаются, ораторами становятся».
Греческие риторы мастерски владели правилами и формами устной речи, законами логики, особенно суждений и доказательств. Они умели внушать мысли и чувства массе людей, нередко побуждая их к практическим действиям. Так как по понятию Горгия, считалось, что есть всепокоряющая сила слова, способная проникать в души людей. Поэтому многие представители софистики занимались проблемами ораторского искусства. Однако позже софисты заменяли истину красивой ложью.
В древности ораторы прибегали очень часто и к поэтическим приемам, чтобы усилить выразительность своей речи и привлечь внимание слушателей. Считалось, что талантливый оратор, так же как поэт, актер или драматург одарен воображением, способностью к фантазии, однако разница между поэтом и оратором в том, что они к одной и той же действительности подходят с разных точек зрения.
Стиль речи оратора — орудие, которым оратор достигает большой впечатляющей силы. Ораторский стиль — явление сугубо индивидуальное — в стиле с особой очевидностью сказывается оригинальность оратора.
Есть несколько стилей красноречия:
Первый — строго рациональный, внешне спокойный. Сила и пафос его в предельной аргументированности и доказательности основных положений, развиваемых в относительно ровной по темпу речи, активизирующих мысль самих слушателей. В такой речи присутствует анализ, строгость и последовательность суждений.
Второй стиль речи — эмоционально насыщенный темпераментный, порой романтично окрашенный. Вызывает нужные ассоциации и даже лирические переживания.
Третий стиль — он средний между двумя предыдущими. Мастер красноречия одинаково силен, как в анализе и строгой логичности, так и в живописании, в яркой выразительности и образности слова.
Ораторский стиль — это язык чувств, манера говорить, чуткость к сиюминутным настроениям аудитории и умение, при необходимости, перестроиться, пользуясь импровизациями. Стиль — это вместе с тем внутренняя ритмика красноречия, его темп — быстрый или замедленный, раздумчивый, сдержанно-страстный темпераментный или, наоборот, бесстрастный. При этом нельзя забывать, что сдержанная и медленно текущая речь не всегда хороша, а темпераментная, внутренне динамичная и целеустремленная, напротив, чаще всего привлекательна, и заразительна.
Этическая сущность красноречия заложена в его человековедческой природе. Обращаясь к людям, их мыслям и чувствам, убеждая их в чем-то и стремясь направить коллективные усилия на конкретные общественные действия, любой оратор выступает и как носитель той или иной морали. В широком плане — она как совокупность утверждений нравственных идей, принципов и норм, может оцениваться ее активная морально-воспитательная роль. В узком плане, мораль — совокупность нравственных стимулов к определенному труду, принципы и нормы самого этого труда в целом.
В античности риторику называли «царицей всех искусств» и связывали ее теснее всего с поэзией и сценическим мастерством. В наши дни она чаще рассматривается как наука, ее иногда определяют как «теорию убеждающей коммуникации». Противоречия здесь нет, оба подходы оправданы. Дело в том, что человеческое мышление осуществляется в двух формах: логической и образной, им соответствуют две разновидности познания: наука и искусство, и они взаимно дополняют друг друга. Ораторская речь являет собой своеобразный вид эмоционально-интеллектуального творчества, воплощаемого посредством живого слова: она одновременно воздействует и на сознание, и на чувства человека. Мастерство публичного выступления и состоит в том, чтобы умело использовать обе формы человеческого мышления.
Настоящий оратор всегда выступает как бы в трех лицах: сочинителя, постановщика и исполнителя своих речей. Так же выдающимся оратором может стать лишь тот, кто владеет тремя необходимыми данными для красноречия: талантом, навыком и знаниями, причем важнее всего наука, так как первенство принадлежит образованному оратору. Литература, история, право и философия — так же играли огромную роль.
У начинающих ораторов, а также у тех, кто сам пока не испытал на себе всех трудностей публичного выступления, иногда складывается неверное представление об ораторской речи как о чистой импровизации, без особой подготовки, без опоры на четкий и строгий план, без анализа результатов. Но на самом деле: ораторская речь — это сложный процесс, продукт длительного творческого труда, и лишь тот оратор добивается успеха, кто прошел через все упомянутые этапы, независимо от цели, жанра и продолжительности выступления.
Работа над языком и стилем — обязательный этап в подготовке речи, но настоящую проверку языковая культура оратора проходит в момент выступления, в ходе неизбежных импровизаций, отступлений от заранее отредактированного текста.
Само слово «риторика» и сейчас для многих ничего не значит или же обозначает напыщенную, внешне красивую, но бессодержательную речь, ему нередко сопутствуют эпитеты «манипулирующая» или «пустая». В работах же современных зарубежных исследователей, напротив, отмечается позитивное социально-культурное значение риторики, сыгравшей главную роль в судьбе европейской духовной культуры.
Для обучения оратора наибольшее значение имеет античная риторика, поскольку именно в ней были сформулированы все основные законы и правила красноречия, а все последующие теоретические работы развивали, и конкретизировали идеи древних греков и римлян.
Как уже указывалось выше, ораторское искусство в элементарных формах появляется с возникновением человеческого общества. Дар слова, как лучший способ выражения разнообразных процессов внутренней жизни человека, как мощное орудие подчинения своей воле других, как способ живого общения, стал, по сути, краеугольным камнем в утверждении могущества человека.
По мере развития общества появилась настоятельная потребность в убеждающем слове, возникло само понятие «ораторства» — для обозначения убеждающего действия слова………….
Список использованной литературы
1)Апресян «Ораторское искусство».
2) «Античные риторики».
3) «Об ораторском искусстве».
4)Кузнецова, Стрельникова «Ораторское искусство в Древнем Риме».
5)Михайличенко «Риторика».
6)Михневич «Ораторское искусство лектора».
7)Никольская «Техника публичной речи».
8)Баева «Ораторское искусство и деловое общение: Учебное пособие».
