Выдержка из текста работы
Османская Империя возникла в результате завоеваний, держалась на военной силе. Это было не государство с армией, а армия с государством. Не было никакого религиозного единства. Ислам суннитского толка – государственная религия. Шиитов гнали, христиан, иудеев не любили. Не было ни культурного, ни экономического единства. Даже к XX веку не сложился национальный рынок.
Глава государства – султан (хан, хакан, хюнкар, падишах и т.д.) Султан присвоил титул халифа после захвата аравийского полуострова, Мекки и Медины.
Идеал Османской Империи – война со странами золотого яблока (Европа).
Страна делилась на Эялеты:
- Румели (европейский);
- Анадолу (азиатский).
Бейлербей – глава эялета. У него был свой двор, диван, своё войско, считался местным султаном. Он мог распределять мелкие тимары.
Эялеты делились на санджаки, во главе которых стоял санджакбей.
Аян – местный выборный депутат от феодалов, который защищал их интересы.
Государственное управление
- Все подданные Императора – османы;
- Все равны перед Султаном;
- Турки принижены, к власти их обычно не подпускают;
- При дворе используется сербо-хорватский язык.
Диван состоял из:
- 4 управления:
- Великий визир (высшая военная и административная власть, второе лицо после султана, все его ненавидят, носит белую одежду, день и ночь пропадает на фронте);
- Кадиаскер – верховный судья по военным и религиозным делам, «Суд – привилегия духовенства»;
- Баш-дефтердар – главный казначей;
- Нишанджи – тайный секретарь султана.
- Министр иностранных дел;
- Шейх-уль-ислам.
«Все чиновники – рабы султана». Понятие знатности отсутствовало, простой человек мог стать великим визирем. У каждого чиновника свой ?эльнае? – форма обращения. Особой автономией пользовалось духовенство, могло встать в оппозицию с султаном.
Османская Империя – самое веротерпимое государство Европы.
3 конфессии:
- Греко-православная;
- Армяно-грегорианская;
- Иудейская.
Существовала свобода богослужения, свобода выполнения обрядов, а церковные учреждения не платили налогов.
Султанский двор делился на внешний (обслуживающий султана) и внутренний (дом счастья). Дворами руководили 2 супер-влиятельных евнуха: внешним – Капу-Агасы, внутренним – Кызлар-Агасы (начальник девушек).
Политический строй носил резко-террористический характер. Без могущественной армии такое было невозможно.
Капыкулу – профессиональная армия.
Эялет Аскери – провинциальное феодальное ополчение.
Раз в 3/5 лет проводился девширме – набор в янычарский корпус. Набирали из крестьянских мальчиков 6 лет и рабов. Янычарский корпус делился на орты (роты) по 40 человек, позднее до 700 человек.
1649 г. – последний девширме, после этого янычарский корпус начал самовоспроизводиться благодаря разрешению браков.
Янычары могли не носить бороды, в качестве смертной казни — только удушение. Если не воевали, то отправлялись на строительные работы. У каждой орты свой символ, который татуировался. К XVII веку утратили свои боевые качества, начали заниматься торговлей. К 1726 году их было 45 тысяч человек.
Улюфе – зарплата янычар, выплачивалась 4 раза в год. Эсамэ – расчетная книжка. Янычары залезали в долги. Если янычары слишком много должны, то они просто свергали императора. У султанов не получалось с этим бороться.
?Пишкеш? – подарок императора янычарам при восхождении на престол.
Аграрный строй
- Тимар – служебное земельное пожалование (меньше 20 тыс. авче). Тимары делились на хасса-чифтлик («специальное поле») и хиссэ («доля»). Феодал, обладающий хиссэ, обязан выставлять воинов, а хасса-чифтлик предоставлялась за храбрость, и с этой земли солдаты не требовались.
Зеамет – земельное пожалование больше тимара (20 – 100 тыс. авче)
Хасс – самое большое земельное пожалование. (Доход свыше 100 тыс. авче золотых)
Барат – жалованная грамота.
Из-за высокой коррупции на один тимар приходилось по 10 бератов десяти разным лицам, поэтому турки покидали землю, крестьяне бежали в Сербию, Хорватию, Индию. Нормы доходов в реальности не соблюдались. К XIX веку Турция оказалась в застойном состоянии.
- Юрт (юртлук) – землевладения вождей кочевых племён. Обычно находились на границе и не засевались.
- Вакф – церковное землевладение. Возникает в результате дарения. Лицо, подарившее землю, сохраняет право на управление вакфом, плюс получает часть доходов. Вакф нельзя продать, но можно обменять на равноценный.
- Мульк – частное землевладение. Мульковые земли составляли 3% всех земель. С ними можно делать всё, что угодно, хоть они и не являлись абсолютной частной собственностью: император мог отнять землю, т.к. сам же её и подарил.
Феодалы:
- Военные;
- Гражданские — служилые;
- Духовные.
Хуже всего жилось в мульковых и вакуфных землях.
Положение крестьянина:
Мюльтезим – откупщик. Ильтизам – откупная система.
Реальных денег у крестьян нет, только натуральное хозяйство. Мюльтезим покупает право на откуп налога (мукатаа), вносит деньги в казну, отбирает еду у крестьянина, реализует товар на рынке. Разница – чистый доход.
Крестьяне обязаны содержать феодалов, за то что те предоставляют им чифт (земля от 6 до 16 Га). За первое получение чифта крестьянин должен заплатить тапу. Если крестьянин не обрабатывал надел в течение одного года, он его терял. Позже срок довели до трёх лет. Крестьянин прикреплён к земле. Срок сыска беглых крестьян от 15 до 20 лет. Срок сыска в Стамбуле 1 год и 1 день. Если человек построил дом за одну ночь, не важно, на какой земле, то дом уже сносить нельзя.
Реайя – податное население.
Бераайя – неподатное население.
Формы ренты:
- Отработочная (барщина);
- Натуральная;
- Денежная.
Налоги:
- Ашар – десятая часть урожая, которая взимается с мусульман (Реально выплачивали 1/3-1/2).
- Харадж выплачивали немусульмане.
- Агнам – налог со скота (1 голова с 50 – феодалу, 1 акче с 3 голов — государству).
- Брачный налог – 10-20 акче с особо бедных, 30-40 акче с крестьян среднего достатка, 50 акче с зажиточных крестьян.
- Ресми-чифт – поземельный налог.
- Джизья – платят все трудоспособные немусульмане за то, что не служат в армии (кроме женщин, детей и рабов).
- Испандже платят все мужчины и женщины немусульмане.
Так как Империя постоянно воевала, крестьян привлекали к работам. Авариз – участие в военных действиях. Бедель – денежная выплата вместо авариза.
Барщина 7 дней в год:
- Строить/чинить дом феодала;
- Перевозка товара;
- Отдавать дочерей в дом феодала.
Чифтликчи – помещики.
Специфика турецкого рабства:
- Рабы использовались на домашних работах;
- У рабов нет земли, они являлись просто дворовыми.
Ортакчи (издольщик, мелкий сельский предприниматель) вкладывает вместе с феодалом в землю средства, урожай делится пополам.
Кочевники – самые турецкие турки:
- Полная свобода передвижения;
- Их пастбища запрещено распахивать;
- Находились только под властью своих вождей;
- Имели право на ношение оружия;
- В случае войны должны выставить в армию одного мужчину из пяти, явиться конно, людно и оружно.
- Использовались на военно-строительных работах, т.к. воевать они не очень умели.
К концу XVII века военно-ленная, вассально-ленная, тимарная система разложилась.
Городская жизнь
В XVII веке положение городов улучшилось, т.к. Империя расширяется, военные конфликты ушли на периферию, Османская Империя ведёт войну на чужих территориях. Сами султаны нуждаются в ремёслах, т.к. нужно оружие. Поначалу султаны устанавливали умеренные налоги, строили караван-сараи, старались прекратить усобицы, пытались строить дороги, но все старания разбивались о коррумпирование местных властей. Базарный налог: 1 акче с 40 вырученных (за сукно, кожу, мёд…). В стране исчезло фальшивомонетничество. Два основных рынка в Стамбуле: Безистан («страна тканей»), Этмайдан (мясная площадь). Два городских центра — базар и мечеть, в которых вершили суд.
Ремесленники структурировались в цеховые организации – эснафы. В стране нет ни общенациональных, ни региональных рынков. Разделения труда не существует, каждый мастер сам совершает свой цикл. Мало используется наёмный труд. Орудия труда ручные и примитивные. Мало-помалу появились торговцы-скупщики, но эснафы с ними боролись. Во главе цеха – эснаф-баши. В особо важных цехах эснафбаши назначался государством, в основном была демократия. У эснаф-баши большая власть над мастерами, т.к. только он мог закупать сырьё. Эснафы устанавливали цены, нормы и стандарты производства, базарные дни. Запрещалось сманивать закупщиков. Эснаф Хэйети – совет цеха. У эснаф-баши имелся свой комитет принуждения – йигит-баши. Обязательная монополия на производство и сбыт. Главная неприятность – власть. В случае войны государство изымало товар по твёрдым ценам, которые само назначало. Авани – незаконные поборы местных властей.
Причины упадка Османской Империи
- В XVIII в. Восточный вопрос – вопрос о судьбе территорий, которые составляли ранее Османскую Империю. Исманская Империя готова разложиться уже в XIX веке, но её поддерживали страны;
- Конфликт Франции и Испании. 1535 г. – первые контакты Франции и Османской Империи, т.к. Франция была окружена Габсбургами и ей не с кем было сотрудничать;
- Вопрос влияния на Балтийском море (Россия vs Швеция). Швеция «союзник» Турции (общий враг — Россия).
Причины развала страны:
- Распад военно-ленной системы;
- Нет правовой защиты частной собственности, следовательно, капитал вывозится заграницу (во Францию);
- Режим капитуляции – система неравноправных торговых договоров со странами запада. В 1535 году Франциск I добивается первой капитуляции – односторонние льготы;
- Португальцы открывают морской путь вокруг Африки;
- Христофор Колумб открывает Америку, после чего в западную Европу устремился поток золота и серебра. За всем этим последовала революция цен, и курс акче упал;
- Формирование централизованных государств в Европе, завершение смуты в России => 2 могущественных врага Османской Империи.
