Выдержка из текста работы
В XXI веке человечество переживает глобальные изменения в развитии культуры с наличием личностных устоев общества, с потерей культурного наследия своего народа появились негативные тенденции: такие как бродяжничество, пьянство, воровство, наркомания, исчезли такие качества как совесть, честность, порядочность, доброта, взаимопонимание.
Перед государством стоит важная задача по возрождению культурных ценностей человека, способного гармонически развиваться, социализируясь в обществе.
Главная задача Дома культуры – отвлечь население от дурных привычек, научить правильно распределять свой досуг, направить людей в нужное, полезное русло, совершенствуя личность, воспитывая на положительном примере.
Актуальность этого исследования состоит в том, что народные традиции и фольклор являются богатством, выработанным поколениями и передающим в эмоционально-образной форме исторический опыт и культурное наследие. Почувствовать дыхание жизни наших предков помогают нам народная культура, народные традиции, выражающиеся в материальных и духовных памятниках. Современной педагогике досуга следует содействовать возрождению народной культуры, реставрировать все те ее элементы, которые представляют историческую, духовную и художественную ценность.
Цель исследования: заключается в привитие интереса к народным праздникам, выявление мотивации населения в посещении праздника.
Задачи:
1. Анализ теоретической литературы, публикаций.
2. Обобщить опыт по данной проблеме других центров досуга.
3. Составить план исследования отношения различных социальных групп:
а) Наблюдение. Описать статистические данные;
б) Анкета;
4. Проведение исследования.
5. Подведение итогов.
Объект исследования: народные праздники.
Предмет исследования: процесс единения различных групп в совместном празднике. (Дети, взрослые).
Степень изученности:
Серьезный опыт историко-теоретического исследования представляет монография Л.И. Мазаева «Праздник как социально-художественное явление» (М., 1978), в которой анализируется социальная сущность праздника, его место в развитии культуры.
Большой интерес представляет учебное пособие Д.М. Генкина «Массовые праздники» (М., 1975), в котором автор рассматривает праздник как комплексное социально-педагогическое явление.
Монография А.В. Бенифонда «Праздник: сущность, история, современность» (Красноярск, 1986) философски осмысляет социальные функции праздника, исторические аспекты его становления и возможности совершенствования.
Л.А. Тульцева «Современные праздники и обряды народов СССР» (М.: «Наука», 1985) рассказывает о современных праздниках и обрядах в нашей стране, истории их становления и развития, начиная с XIX века до наших дней.
Для решения поставленных задач и подтверждения исходной гипотезы используются следующие методы исследования: теоретический анализ исторической литературы по проблеме исследования народного праздника.
Методологическая основа: для изучения роли праздника были изучены и проанализированы труды таких ученых: Д.М. Генкина, А.А. Коновича, Л.А. Тульцевой.
Гипотеза:
Мы предполагаем, что русские народные праздники способствуют объединению людей всех социальных групп в локализованном пространстве поселка, чем другие праздники, имеющие светско-религиозный характер.
Научная новизна и практическая значимость состоит в том, что наше исследование послужит научно-теоретическим, научно-методологическим обоснованием проведения народных праздников в системе досуга с жителями поселка: взрослыми и детьми.
Базой исследования явилось учреждение управления культуры Дом культуры «Сибирь» п. Уховский.
Положения, выносимые на защиту.
1. Народный праздник является неотъемлемой частью жизни людей в поселке.
2. Дом культуры является функциональной основой для возрождения народных традиций и обрядов.
Структура курсовой работы: введение, 2 главы, заключение, глоссарий, библиография, приложение…….
Библиография
1. Абрамян П. Возрождение из хаоса. //Знание и сила. – 2004. — № 12.
2. Абрамян П. Время праздника. //Отечественные записки. – 2003. — № 1.
3. Александров В.А. Русское население Сибири XVII и начала XVIII в. – М.: «Наука», 1964.
4. Богданова С.В. Широкая масленица достигла цели. //Туризм, практика, проблемы, перспективы. – 2005. — № 3.
5. Болонев Ф.Ф. Семейские: Историко-этнографические очерки. – Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1992.
6. Голицын Ф. Праздник – время празднования. //Знание – сила. – 2004. — № 12.
7. Жигульский. Праздник и история. Праздник и культура. – М., 1985.
8. Жигульский. Праздники в современном мире. Праздник и культура. – М., 1985.
9. Забылин М. Русский народ: его обычаи, предания, обряды и суеверия. – М.: ЭКСМО, 2003.
10. Иванов Ю. Эх, загулял…//Родина. – 2005. — № 2.
11. Конович А.А. Театрализованные праздники и обряды СССР. – М.: «Высшая школа», 1990.
12. Мавродин В.В. Происхождение русского народа. – Л.: Изд-во ЛГУ, 1978.
13. Миловский А.С. Песнь жар-птицы. – М.: Дет. лит., 1987.
14. Моисеенко Н.А. Живая старина: Будни и праздники сибирской деревни в XVIII – первой половине XIX в. – Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1989.
15. Сариева Е. Потешные огни. //Родина. – 2005. — № 3.
16. Советские традиции, праздники и обряды: опыт, проблемы. – М.: Профиздат, 1986.
17. Соколова З.П. Культ медведя и медвежий праздник в мировоззрении и культуре народов Сибири. //Этнографическое обозрение. – 2002. — № 1.
18. Тульцева Л.А. Современные праздники и обряды народов СССР. – М.: Изд-во «Наука», 1985.
19. Туманов И.М. Режиссура массового праздника и театрализованного концерта. – М.: «Просвещение», 1978.
20. Шангина И.И. Русский народ. Будни и праздники. – СПб.: Азбука-Классика, 2003.
