Миф о пещере(Платон) и проблема формирования идеального государя в драме Жизнь есть сон Кальдерона., Литература зарубежная

Содержание

Введение3

1.Концепция понятия.5

2.Проблема формирования идеального государя в драме «Жизнь есть сон» Кальдерона.9

Заключение15

Список литературы17

Выдержка из текста работы

ГЛАВА 2. МОТИВ СНА В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ «ЖИЗНЬ ЕСТЬ СОН» (КАЛЬДЕРОН), «СОН ЕСТЬ ЖИЗНЬ» (Ф. ГРИЛЬПАРЦЕР), «СОН» (Ф. КАФКА) …………………………………………………………………………………………………… 15

2.1. «Жизнь есть сон» П. Кальдерон. ……………………………………………………….. 15

2.2. «Сон – Жизнь» Ф. Грильпарцер. ……………………………………………………….. 18

2.3. «Сон» Ф. Кафка. ………………………………………………………………………………. 21

ЗАКЛЮЧЕНИЕ ………………………………………………………………………………………… 24

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ …………………………………………….. 26

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность проблемы, которая рассматривается в данной курсовой работе, связана с тем, что европейскую литературу XVII–XIX веков можно по праву назвать одним из самых загадочных культурных явлений. Именно в этот исторический период искусство в целом, и литература, в частности, были наполнены целым рядом художественных направлений и стилей, которые достаточно быстро сменяли друг друга, переплетаясь в произведениях некоторых писателей. Поэтому классификация европейских писателей данного периода, особенно второй его части, достаточно затруднительна, что приводит к отсутствию полновесных исследований творчества хотя бы одного из них.

Но одна важная черта объединяла творчество писателей этой эпохи – в каждом их произведении присутствуют довольно разнообразные символы, которые отражают творческое видение различных жизненных явлений, стилистически украшая их. Эти символы заставляют читателя не просто понять и проанализировать сюжет, а получить определенное настроение, эмоциональную бурю, которая может всколыхнуть его подсознание и заставить мыслить философски.

Одним из таких символов является сновидение, которое встречается у многих европейских авторов рассматриваемого периода. Сон как явление используется авторами в различных художественных целях, он может быть как основой, так и дополнительным средством для представления мысли автора.

В данной курсовой работе будет рассмотрены формы использования мотива сна в произведениях таких крупных европейских писателей XVII–XIX веков как П. Кальдерон, Ф. Грильпарцер и Ф. Кафка.

Объект работы – произведения П. Кальдерона, Ф. Грильпарцера и Ф. Кафки.

Предмет работы – формы использования мотива сна в произведениях П. Кальдерона, Ф. Грильпарцера и Ф. Кафки.

Цель работы – проанализировать формы использования мотива сна в произведениях П. Кальдерона, Ф. Грильпарцера и Ф. Кафки.

Для достижения поставленной цели необходимо было решить ряд последовательных теоретических и практических задач работы, в частности:

1. Охарактеризовать основные теории толкования сновидений.

2. Проанализировать научную литературу по проблеме использования сна как литературного приема.

3. Проанализировать использование мотива сна в пьесе «Жизнь есть сон» П. Кальдерона.

4. Изучить мотив сна в пьесе «Сон – Жизнь» Ф. Грильпарцера.

5. Охарактеризовать формы использования мотива сна в рассказе Ф. Кафки «Сон».

Достоверность исследования связана с тем, что существуют некоторые научные источники, авторы которых осуществили попытки подобного анализа использования мотива сна в рассматриваемых произведениях. К числу этих авторов относятся И.М. Балашов, С.И. Пискунова, А.Л. Штейн и многие другие.

Для проведения теоретического и практического исследования были использованы такие методы и подходы как: культурно-исторический, историко-литературный, биографический, психологический и компаративный.

Структура курсовой работы. Курсовая работа состоит из введения, двух глав, разделенных на 6 параграфов, заключения, а также списка использованной литературы.

Во введении обосновывается актуальность и практическая значимость работы, подтверждается достоверность результатов исследования, определяются цель, объект, предмет и задачи исследования, характеризуются методы исследования и структура курсовой работы.

Первая глава посвящена рассмотрению теоретических аспектов проблемы использования мотива сна в мировой художественной литературе, описываются теории толкования сновидений, а также сон как литературный прием.

Во второй главе проводится практический анализ текстов произведения П. Кальдерона, Ф. Грильпарцера и Ф. Кафки на предмет определения различных форм применения мотива сна.

В заключении делаются выводы по проведенному исследованию, приводятся основные факты, которые были выявлены в ходе работы.

Список использованной литературы включает в себя как первоисточники, необходимые для анализа (художественную литературу), так и научную литературу, которая посвящена изучаемой проблеме.

Практическая значимость исследования, проведенного в данной курсовой работе, связана с тем, что его материалы могут быть использованы для проведения более масштабных исследований творчества рассматриваемых авторов. Выработанные направления исследования могут быть включены в образовательные программы школ и ВУЗов для более глубокого изучения мировой художественной литературы.

ГЛАВА 1. ВОСПРИЯТИЕ «СНА» И «СНОВИДЕНИЙ» В ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЕ И ЛИТЕРАТУРЕ (XVII–XIX ВЕКА)

1.1. Основные трактовки «сна» / сновидений.

Под сном в научной литературе понимается определенное состояние индивида (измененное сознание), а также время, которое выделено на физиологический отдых. Именно во сне мозг и весь остальной организм имеют возможность полностью восстановиться после активности.

Во сне человеческое сознание подвергается отключению, при этом физиологические процессы начинают протекать более активно.

При засыпании сначала наступает медленный сон, потом он переходит в быструю фазу. Медленный сон – это наиболее длительная фаза сна человека, которая необходима для обновления и восстановления организма, так называемой «перезагрузки» человеческого сознания. Последний этап сна также называет глубоким [3, с. 120].

Психическое состояние человека должно восстанавливаться в фазе быстрого сна. Именно эта фаза предназначена и для того, чтобы к человеку приходили различные сновидения.

Данная фаза также отличается тем, что иногда в процессе ее протекания происходит серьезная активизация работы сердца, нервной и дыхательной систем организма. Но данное явление может продолжаться совсем недолго. Ученые полагают, что в быстрой фазе сна человеческий организм может по каким-то причинам осуществлять подготовку к стрессовым, опасным ситуациям.

С точки зрения психологии, сон – это явление, имеющее психологическую природу и выражающееся в наборе конкретных символов. Этот набор может быть сходным с тем комплексом факторов и условий, которые сопутствуют реальной жизни человека [4, с. 203].

Одним из самых известных исследователей сна был З. Фрейд, который в 1899 году выпустил один из своих самых известных трудов под названием «Толкование снов» (Traumdeutung) [13, с. 100].

В своей работе над данным изданием Фрейд опирался на теории других, более древних исследователей и писателей, среди которых были Гете, Софокл, Шекспир.

Основой научной работы Фрейда в данном направлении являлось эксплицирование понимания различных мотивов, которые существуют у человека на бессознательном уровне. По мнению Фрейда, содержание снов – это сложные метафоры, которые из реальных фактов переходят в символическую форму и, таким образом, отражаются во снах человека.

Чтобы понять непреходящее влияние Фрейда на современную литературу, необходимо проследить параллели между его работами и творчеством его современников [6, с. 35].

Ярким примером художника, прочно стоящего на почве психоанализа, является австрийский писатель Артур Шницлер (1862-1931). Во многих его произведениях присутствуют сновидения, неоднозначные символы (горы, озера), потоки сознания, смоделированные на свободной ассоциации. Показательной является поздняя новелла «Сновидение» (Traumnovelle, 1926), в которой сны героев предстают как форма исполнения их вытесненных желаний (сексуальных, в первую очередь), а поступки героев всецело мотивированы, силами коренящимися в бессознательном.

Существует различие между терминами «сон» и «сновидение». Некоторые, однако, не видят между ними никакой разницы. Хотя она вполне существенна. Первый термин означает обычный физиологический процесс, который необходим живому организму: покой сознания и мозга.

Второй термин означает необъяснимое понятие: картинки, образы и люди, привидевшиеся человеку во время сна. В повседневной речи людям проще сказать, что они видели сон, нежели сновидение. Здесь нет ничего страшного, но разбираться в таких понятиях все же стоит [14, www].

Человечеству известны многие интересные факты про сон. Например, почему мы видим определенного человека, делаем непонятные вещи, оказываемся в странных или страшных ситуациях. Это далеко не мистические проявления, а обыкновенная деятельность мозга.

Мозг устроен так, что может контролировать и чувствовать малейшие нарушения и проявления в организме. Чаще всего человек даже сам о таких вещах не знает. Человеческое подсознание через сон дает сигналы: на что человек должен обратить внимание, что беспокоит его организм.

Страшные сны человек видит, когда его психика взбудоражена. Причиной может стать жирная пища перед сном, различные душевные проблемы, резкая смена питания.

Сны делятся на 4 типа [14, www]:

1) физиологические;

2) творческие;

3) фактические;

4) компенсационные.

Именно исходя из определенного типа процесса, можно узнать конкретные интересные факты о сне.

К творческому сну можно отнести известнейшую таблицу химических элементов, которая приснилась гениальному ученому. Если во сне человек «проживает» ранее уже прожитый день, такое сновидение следует отнести к фактическому. Сон, после которого не хочется просыпаться, ибо спящий проживает наиприятнейшие моменты жизни, называется компенсационным.

С научной точки зрения, допускается явление снов, которые являются пророческими. Но есть и довольно интересные факты про сон и сновидения: во время всего дня человеку доступно множество информации, но большую ее часть мозг не может полноценно «переварить».

Наши предки говорили, что сон может предупреждать о чем-то. Просто нужно уметь разгадывать пророческие символы [4, с. 302].

Если человек на протяжении долгого времени о чем-то думает, мечтает, даже записывает мысли в тетрадь, это обязательно ему приснится. Учеными рекомендуется записывать свои сновидения, таким образом можно будет их контролировать.

1.2. «Сон» как литературный прием.

Сон как литературный прием очень часто использовался в литературе разных исторических периодов. Изображение сна, описание сновидения, вещего сна – все это является эффективным приемом, который необходим для достижения самых разнообразных писательских целей – от формального построения и художественной композиции всего произведения и его составных частей до психологической характеристики действующих лиц и максимально эффектного представления авторской позиции.

Например, у писателей эпохи Романтизма сон использовался наиболее часто, причем они выбирали вещие, пророческие сны [5, с. 89].

Сон персонажа литературного произведения выступает в качестве рамки, или обрамления, которые необходимы в дополнение к основному сюжету для того, чтобы своеобразно подчеркнуть и выделить его на фоне более мелких подробностей повествования.

Сны героев в произведениях отечественной литературы занимают особое место: через данный прием раскрывается внутренний мир героев, очень часто сны носят символичный смысл, «предсказывают» развитие сюжета; с помощью сна передаются внутренние переживания героев

Сон в литературных произведениях имеет свои особенности: максимальная сжатость, схематичность, обилие символов, сон – безопасный повод для откровенности.

Сон как композиционный элемент выполняет целый ряд важных функций [7, www]:

1) комментирование и оценка изображенных событий;

2) психологическая характеристика персонажа;

3) осмысление идейного содержания произведения;

4) «чужой пророческий голос» – общение с божественным, мистическим.

Сны, кроме того, зачастую рассматриваются как форма для развития основного сюжета. Данный прием помогает читателю перейти от

действительности к эстетическому созерцанию: во сне автор отражает, как в вогнутом зеркале, в увеличенном виде то, что для него особенно важно, дорого, значительно.

В произведении русских писателей разных прозаических и поэтических жанров сон выполняет определенную функцию. Сон в художественном произведении является как бы аллегорией, иносказанием. Таким снам присуще логическое построение, дидактичность, то есть нравоучение, поучение.

В литературных памятниках сюжеты отчетливо распадаются на две группы явлений, функционирующих на разных уровнях абстракции и имеющих, по-видимому различное происхождение [5, с. 90]:

1. Представленные в сжатой форме, как украшение (обычно вещий сон).

2. В более свободной форме, как повествовательная рамка, обрамление произведения в целом (от него почти не отличается жанр видения). Первая форма представлена в большинстве эпических традиций.

Вторая форма стадиально более поздняя, возникает в римской литературе. В средневековой поэзии сновидение – один из самых частых типов рамочной конструкции (например, знаменитый «Роман о Розе»). Иногда он встречается и в прозе («Четырехголосная инвектива» Алена Шартье).

3. Сон-сюжет. Автором «описывается сновидение, как форма для развития основного сюжета, и все литературное произведение является содержанием сна одного из действующих лиц [18, www].

Этот прием художественной изобразительности дает возможность читателю, слушателю или зрителю перейти от действительности к эстетическому созерцанию, – уснуть в начале развития действия, чтобы снова проснуться при его завершении – вернуться к переживаниям обыденной жизни».

В некоторых случаях сон персонажа служит формой лишь эпизодического сюжета, выделяя его, как значительный эпизод.

В литературном творчестве, относящемуся к периоду Нового времени, появляется психологический сон, который отражает состояние персонажа.

Например, очень показательно использование мотива сна в творчестве Достоевского: что в художественном мире данного писателя преобладает кризисная вариация сновидения, приводящая человека к перерождению и к обновлению, т.е. сон является причиной некоего перелома внутреннего мира героя. Данный тип сна выступает как «необычайно важное, этапное, кульминационное событие в духовной жизни героя» [10, с. 276].

«Сон смешного человека» Достоевского — второе ключевое в жанровом отношении произведение [2, c. 87].

По своей жанровой сущности, как писал М.М. Бахтин, это произведение восходит к мениппее (сочетание смелого вымысла, фантастики с постановкой исключительных по глубине философских проблем), но к другим её разновидностям: к «сонной сатире» и к «фантастическим путешествиям» с утопическим элементом. Обе эти разновидности в последующем развитии мениппеи часто сочетаются.

Сон с особым (не эпопейным) художественным осмыслением, как мы уже говорили, впервые вошёл в европейскую литературу в жанре «Менипповой сатиры» (и вообще в области серьёзно-смехового). В эпопее сон не разрушал единства изображённой жизни и не создавал второго плана; не разрушал он и простой целостности образа героя. Сон не противопоставлялся обычной жизни как другая возможная жизнь. Такое противопоставление (под тем или иным углом зрения) и появляется впервые в мениппее. Сон здесь вводится именно как возможность совсем другой жизни, организованной по другим законам, чем обычная (иногда прямо как «мир наизнанку»). Жизнь, увиденная во сне, отстраняет обычную жизнь, заставляет понять и оценить её по-новому (в свете увиденной иной возможности). И человек во сне становится другим человеком, раскрывает в себе новые возможности (и худшие и лучшие), испытывается и проверяется сном. Иногда сон прямо строится как увенчание — развенчание человека и жизни.

Так, во сне создаётся невозможная в обычной жизни исключительная ситуация, служащая все той же основной цели мениппеи — испытанию идеи и человека идеи.

Мениппейная традиция художественного использования сна продолжает жить и в последующем развитии европейской литературы в разных вариациях и с разными оттенками: в «сонных видениях» средневековой литературы, в гротескных сатирах XVI и XVII веков (особенно ярко у Кеведо и Гриммельсхаузена), в сказочно-символическом использовании у романтиков (в том числе в своеобразной лирике сновидений у Генриха Гейне), в психологическом и социально-утопическом использовании в реалистических романах (у Жорж Санд, у Чернышевского).

Сны в художественной литературе более позднего периода становятся средой для некоего духовного катарсиса, этического и мировоззренческого «чистилища». Сновидение выступает в качестве путеводной звезды к первозданным и незыблемым, общечеловеческим моральным ценностям и императивам.

Внедрение в сюжет сна (как литературный прием) может быть эффектным тогда, когда сложный, запутанный или фантастический и непонятный сюжет предлагается вниманию читателя без комментариев о том, что все события происходят во сне. Лишь в самом конце произведения автор указывает на это. Например, данный прием использует в своем произведении «Майская ночь или утопленница» Н.В. Гоголь.

Таким образом, в художественной литературе сон может выступать в следующих разнообразных формах [18, www]:

1) как рамка литературного произведения;

2) как форма основного сюжета;

3) как форма эпизодического сюжета;

4) как неожиданное разъяснение фантастического сюжета;

5) как завязка и разрешение сложной коллизии…

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В ходе проведенной теоретической и практической работы были сделаны следующие выводы.

Педро Кальдерон – самый известный испанский драматург XVII века. «Жизнь есть сон» – вершина его писательского мастерства. Драма впервые была представлена публике в 1635 году и сразу же стала знаковым произведением своей эпохи.

Основой пьесы «Жизнь есть сон» послужили конфликты между человеком и природой, личностью и властью, долгом и судьбой, в которых раскрывается сущность человеческой натуры и бытия. А мотив жизни-сна раскрывается в данном произведении согласно сознанию и мироощущению эпохи барокко, и является отражением господствующих взглядов, веры в иллюзорность мира, о сознания краткосрочности бытия.

Также, в различных видах мотив сна присутствует и в пьесе Ф. Грильпарцера «Сон – Жизнь», создавая определенную обстановку для

событий в сюжете и глубокий философский смысл, связанный со сравнением жизни человека со сном.

Интересно рассмотрение мотива сна в одноименном рассказе Ф. Кафки. Рассказ «Сон» написан исключительно в духе и стилистике абсурдизма и имеет только одну цель — формирование в сознании читателя неординарных образов, чтобы вызвать определенные чувства у читателя, сообразные настроению сна Йозефа К.

Мотив сна у Ф. Кафки играет важнейшую роль: на нем построено все произведение, в нем же заключается основной смысл. Важно то, какой философский и психологический смысл несет в себе сон героя и почему он испытывает от него такие странные эмоции, которые вряд ли он испытал бы, попав в подобную ситуацию в реальной жизни.

Сон — это всегда что-то загадочное, необъяснимое. В русской литературе сны всегда играли не меньшую, а иногда и большую роль, чем реальная действительность. Многие авторы представляли сон полноценным “действующим лицом” своих произведений. Сны героев позволяют лучше понять их характеры, причины поступков, отношение к людям и к себе. Ведь, по сути, сон — это время, когда освобождается подсознание человека.

И он не скован внешними условностями, не позволяет лгать, притворяться и прикрываться масками. Наверное, именно по этим причинам авторы так часто прибегают к следующему приему: раскрытие личности персонажа через его сон.

Проблематика сновидений, использованных в произведениях художественной литературы, широка и разнообразна. Часть из них имеет ярко выраженную окраску, в других случаях сны помогают глубже понять субъективные переживания героев, есть сны-иносказания, а иногда сон выступает в произведении как средство, помогающее сделать текст более занимательным. Но как бы то ни было, сны в художественной литературе всегда служат для того, чтобы ярче отразить связь творческой фантазии писателя с реальной жизнью.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Балашов И.М. На пути к неоткрытому до конца Кальдерону // Кальдерон. Драмы: В 2-х кн. Кн.1. – М.: Наука, 1989. – С. 5–12. (Сер. «Литературные памятники») 2. Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. – М., 2002. – 167 с. 3. Борисова Е.А. Сон как психофизиологическая категория / Борисова Е.А., Соловьева А.С. – Екатеринбург: Эксперт, 2016. – 370 с. 4. Воробьева К.В. Психология и физиология сна / Воробьева К.В., Жилина Е.Ю. – Самара: Фортуна, 2016 – 408 с. 5. Гордеева О.И., Кузнецова И.М. К проблеме использования мотива сна в художественных произведениях // Материалы межвузовской научно-практической конференции «Развитие русской и зарубежной культуры». – Ярославль: Ярославский педагогический институт, 2017. – С. 89–99. 6. Демидова В.М., Иванов Д.В. Психоанализ как направление зарубежной психологии конца XIX – начала XX века. – Мурманск.: Полярные зори, 2016. – 297 с. 7. Затонский Д.В. Франц Кафка // Затонский Д.В. Австрийская литература в XX столетии. – М.: Художественная литература, 1985. – С. 115-172. 8. Лихачев С. С. Как писать сон. 4. Особенности изображения сновидений в литературе / С. С. Лихачев [Электронный ресурс]. – Режим доступа : p40JqS-5Q 9. Михайлов А.В. Франц Грильпарцер: к столетию со дня смерти (1872–1972) / А.В. Михайлов // Михайлов А.В. Избранное: Феноменология австрийской культуры. СПб., 2009. – С. 100-197 10. Нечаенко Д. А. «Сон, заветных исполненный знаков»: Таинства сновидений в мифологии, мировых религиях и художественной литературе. – М.: Юридическая литература, 1991. – 304 с.

11. Нечепорук Е.И. Франц Грильпарцер // Нечепорук Е.И. История австрийской литературы XIX века. Курс лекций. – Симферополь, 1998. 12. Пискунова С.И. Испанская и португальская литература XII–XIX веков: учеб. пос. / С. И. Пискунова. – М.: Высшая школа, 2009. – 328 с. 13. Пономарева Л.В. Психоаналитическая концепция сна / Пономарева Л.В., Ильин С.П. – Мурманск: Полярные зори, 2015. – 340 с. 14. Попова О. Сон – это главное! А мир можно «захватить» и завтра / О. Попова // Выксунский рабочий . – 2016. – №17. [Электронный ресурс]. – Режим доступа : obshestvo/son-eto-glavnoe-mir-mozhno-zahvatit-i-zavtra/ 15. Славина О. Ю. Поэтика сновидений (на материале прозы 1920-х годов): дисс. на соискание уч. степени. канд. филол. наук : 10.01.01 / О. Ю. Славина. – Санкт-Петербург, 1998 [Электронный ресурс]. – Режим доступа: content/poetika-snovidenii-na-materiale-prozy-1920-kh-gg 16. Штейн А.Л. Литература испанского барокко / А.Л. Штейн. – М.: Наука, 1983. 17. Штейн А.Л. На вершинах мировой литературы / А.Л. Штейн. – М.: Художественная литература, 1977. – 490 с. Справочная и энциклопедическая литература 18. Зунделович Я. Прием / Зунделович Я., Дынник В. // Литературная энциклопедия: Словарь литературных терминов: В 2-х т. – М.; Л.: Изд-во Л. Д. Френкель, 1925. – Т. 2. [Электронный ресурс]. – Режим доступа : feb-web.ru/feb/slt/abc/lt2/lt2-6416.htm 19. Литературная энциклопедия терминов и понятий / Под ред. А.Н.Николюкина. Институт научн. информации по общественным наукам РАН. – М.: НПК «Интелвак», 2001. – 1600 с. Художественные произведения 20. Грильпарцер Ф. Сон – жизнь / Ф. Грильпарцер; пер. с нем. Свяцкого С. – М.: Искусство, 1961. – 181 с.

21. Кальдерон П. Де Ла Б. Жизнь есть сон. Драмы. Кн. 2 / П. Кальдерон.; пер. с исп. К. Бальмонта. – М.: Наука, 1989. – 760 с. 22. Кафка Ф. Роман. Новеллы. Притчи. / Ф. Кафка; пер. с нем. Б. Сучкова. – М.: Прогресс, 1965. – 615 с. 23. Calderon P. de la B. La vida es sueno / P. Calderon. – Editorial Literanda. – 2012. – 126 p.