Пример реферата по культурологии: Культурология

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ имени О.Е. КУТАФИНА (МГЮА)»

Кафедра философских и социально-экономическихдисциплин

КУЛЬТУРОЛОГИЯ

Рабочая программа учебной дисциплины

Направление подготовки: юриспруденция Квалификация (степень) выпускника: бакалавр Формы обучения: очная, очно-заочная,заочная

Москва

2014

1. Цели освоения учебной дисциплины

—Виды профессиональной деятельности, к которым осуществляется подготовка:

—нормотворческая;

—правоприменительная;

—правоохранительная;

—экспертно-консультационная;

—педагогическая (преподавание правовых дисциплин в образовательных учреждениях, кроме высших учебных заведений).

Профессиональные задачи, к выполнению которых готовится студент:

—нормотворческая деятельность: участие в подготовке нормативноправовых актов; правоприменительная деятельность; обоснование и принятие в пределах должностных обязанностей решений, а также совершение действий, связанных с реализацией правовых норм; составление юридических документов;

—правоохранительная деятельность: обеспечение законности, правопо-

рядка, безопасности личности, общества и государства; охрана общественного порядка; предупреждение, пресечение, выявление, раскрытие и расследование правонарушений; защита частной, государственной, муниципальной и иных форм собственности;

—экспертно-консультационнаядеятельность: консультирование по во-

просам права; осуществление правовой экспертизы документов;

—педагогическая деятельность: преподавание правовых дисциплин; осуществление правового воспитания.

Формирование общекультурных и профессиональных компетенций ОК:

—осознание социальной значимости своей будущей профессии, обладание достаточным уровнем профессионального правосознания (ОК-1);

—способность добросовестно исполнять профессиональные обязанности, соблюдать принципы этики юриста (ОК-2);

—владение культурой мышления, способность к обобщению, анализу,

восприятию информации, постановке цели и выбору путей её достижения (ОК-3);

—способность логически верно, аргументированно и ясно строить устную и письменную речь (ОК-4);

—обладание культурой поведения, готовность к кооперации с коллегами, работе в коллективе (ОК-5);

—наличие нетерпимого отношения к коррупционному поведению, уважительно относится к праву и закону (ОК-6);

—стремление к саморазвитию, повышению своей квалификации и мастерства (ОК-7);

2

—способность использовать основные положения и методы социальных,

гуманитарных и экономических наук при решении социальных и профессиональных задач (ОК-8);

—способность анализировать социально значимые проблемы и процессы

(ОК-9);

—способность работать с информацией в глобальных компьютерных сетях (ОК-12);

—владеет навыками ведения здорового образа жизни, участвует в занятиях физической культурой и спортом (ОК-14).

ПК:

— способность осуществлять профессиональную деятельность на основе

развитого правосознания, правового мышления и правовой культуры

(ПК-2);

—способность принимать решения и совершать юридические действия в точном соответствии с законом (ПК-4);

—способность применять нормативные правовые акты, реализовывать

нормы материального и процессуального права в профессиональной деятельности (ПК-5);

—способность юридически правильно квалифицировать факты и обстоятельства (ПК-6);

—владеть навыками подготовки юридических документов (ПК-7);

—готовность к выполнению должностных обязанностей по обеспечению

законности и правопорядка, безопасности личности, общества, государства (ПК-8);

—способность уважать честь и достоинство личности, соблюдать и защищать права и свободы человека и гражданина (ПК-9);

—способность осуществлять предупреждение правонарушений, выявлять

и устранять причины и условия, способствующие их совершению (ПК11);

—способность толковать различные правовые акты (ПК-15);

—способность давать квалифицированные юридические заключения и консультации в конкретных видах юридической деятельности (ПК-16);

—в педагогической деятельности: способность преподавать правовые

дисциплины на необходимом теоретическом и методическом уровне

(ПК-17);

— способность управлять самостоятельной работой обучающихся (ПК18);

— способность эффективно осуществлять правовое воспитание (ПК-19).

3

2. Место учебной дисциплины в структуре ООП

«Культурология» относится к дисциплинам по выбору студента гуманитарного, социального и экономического цикла знаний учебного плана по направлению подготовки 030900 «Юриспруденция» квалификации (степень) «бакалавр». Дисциплина «Культурология» направлена на: формирование у студентов гуманистического мировоззрения, воспитание нравственных качеств, лежащих в основе овладения профессиональными знаниями, развитие умения адекватно воспринимать и оценивать особенности развития культуры, как целостного общественного явления, имеющего сложную структуру и выполняющего функции адаптации, социализации, интеграции в новых социальноэкономических условиях.

При разработке программы использованы научные разработки исследователей и опыт педагогов разных специализаций: культурологов, философов, искусствоведов, историков и др

Требования к уровню подготовки студента:

Дисциплина «Культурология» опирается на знания, полученные студентами при изучении школьных курсов обществоведения, истории, мировой художественной культуры. При изучении содержания дисциплины студенты используют знания, полученные на занятиях по философии, политологии, теории и истории государства и права, логике.

В результате освоения дисциплины обучающийся должен:

Иметь представление: о структуре культурологических знаний, об исторических и современных трактовках предмета науки о культуре, об основных достижениях в различных областях культурной практики,

о роли ценностей в жизни человека и общества, о современных тенденциях динамики культуры.

Знать: содержание основных понятий культурологи, особенности взаимосвязи материальной и духовной культуры, исторические и региональные типы культуры, их динамику.

Уметь: характеризовать сущность культуры, представлять её место и роль в жизни человека и общества, понимать и использовать языки культуры, понимать ценность различных культур и ориентироваться в их многообразии, оценить место культуры России в системе мировой культуры, ориентироваться в культурной среде современного общества.

Владеть: методами и приемами ведения коммуникативного диалога с представителями различных культур, приемами отбора и обработки информации о формах культуры, способах порождения культурных норм, ценностей, механизмах сохранения и передачи их в качестве социокультурного опыта. Изучение дисциплины «Культурология» способствует более успешному освоению таких дисциплин, как: конфликтология, риторика, теория государства и права, история отечественного государства и права, история государства и права зарубежных стран, гражданское право, гражданский процесс, трудовое право, уголовное право, уголовный процесс, предпринимательское право, му-

4

ниципальное право, право Европейского Союза, юридическая психология, адвокатура, нотариат, экспертиза в судопроизводстве, правовые основы устойчивого развития.

3. Структура и содержание учебной дисциплины

Общая трудоемкость дисциплины Составляет 2 зачетные единицы, 72 часа.

Тематический план для

3.1. Содержание дисциплины (программа курса)

Тема 1. Структура и состав современного культурологического знания. Сущность культуры и формы ее существования. Предмет и объект культу-

рологи. Происхождение и смысл термина «культура». Историческое становление представлений о культуре в античности, средневековье и в Новое время. Аксиологическая и антропологическая трактовка культуры. Смысловая оппо-

5

зиция понятий «природа» и «культура». Миф о Прометее. Культура как мир артефактов. Культура и деятельность. Деятельность как общая антропологическая и философская категория. Многообразие видов деятельности. Деятельность и поведение. Культура как особая, специально выработанная система регуляции деятельности и поведения. Культура как сфера духовного производства. Духовное производство как создание, хранение, распространение и освоение духовных ценностей, норм, знаний, значений и представлений. Опредмечивание и означивание в духовном производстве. Соотношение материальных и духовных факторов. Формы культуры: элитарная, народная, массовая. Содержательные элементы духовной жизни общества: обычаи, нормы, ценности, смыслы и значения. Ценностные расхождения и полиморфизм культуры. Антиномичные ориентации: быть – иметь, работа – досуг, богатство – солидарность, наука – мораль и т.д. Функции культуры.

Тема 2. Основные школы и направления культурологии. Парадигма куль-

туры в классической европейской философии, её основные принципы – рационализм, гуманизм, историчность. Выделение культурологии в самостоятельную область знания. Основные культурологические школы и концепции, их характеристика.

Комплекс современных культурологических дисциплин – теория культуры, история культуры, прикладная культурология, философия культуры, социология культуры, культурная антропология. Методы культурологических исследований и специфика культурологического анализа. Исторический, диалектический, структурно-функциональный,эволюционный, психоаналитический, герменевтический и другие методы в культурологии. Разрушение классической модели культуры и кризис европейского классического рационализма. Отказ от поиска рациональных оснований гармонии человека и мира у А.Шопенгауэра. Аполлоническое и дионисийское начала в культурологии Ф.Ницше. Формирование конкретных наук о культуре и методов её изучения на рубежеХIХ-ХХвеков. Концепция локальных культур О.Шпенглера.Структурно-семиотическийанализК.Леви-Строса:поиск ментальных структур, единство содержания и выражения. Концепция П.Сорокина о трёх типах культуры. «Осевое время» и идеи исторического изменения у К.Ясперса. Концепция «вызова» и «ответа» А.Тойнби. Психологические и психоаналитические направления. Культура как система табу и сублимация психосексуальной энергии в психоанализе З.Фрейда. К.Юнг об архетипах культуры и коллективном бессознательном. Либидо и нахождение архетипа в прочтении символов и образов истории культуры. Теория идеальных типов в концепции М.Вебера. Игровая концепция культуры Й.Хейзинга и Г.Гессе.

Тема 3. Культурогенез. Язык и символы культуры. Проблема начала куль-

туры. Верхний палеолит в первобытной культуре. Появление человека современного типа на рубеже среднего и верхнего палеолита. Замена эволюционного пути развития историческим. Охота и магия как основы духовной культуры

6

верхнего палеолита. Суггестия как форма регуляции сознания. Тотемизм как форма психосоциальной регуляции, отождествления индивида и общества. Неолитическая революция – переход к животноводству и земледелию. Мифомышление и мифосознание. Миф и ритуал. Система имён как форма трансляции культуры. Складывание этнических архетипов в эпоху неолита. Примирение коллективного бессознательного и личного «я» как движущая сила развития культуры. Коммуникация как условие общественной жизни, индивидуального развития и культурной преемственности. Средства коммуникации (язык, жесты, позы, правила общения). Культура как знаковая система. Понятия «информация». Понятие «код». Типология знаковых систем культуры. Естественные, функциональные, конвенциональные знаки. Вербальные знаковые системы. Развитие знаковых систем как историко-культурныйпроцесс. Тексты и их интерпретация. Коды и их модификации. Имя как код первобытной культуры. Время как код культуры. Культурная картина мира. Языки искусств. Художественная культура. Виды искусств. Эстетика. Категории эстетики. Многообразие направлений в искусстве ХХ века. Особенности языка авангарда. Реализм в искусстве ХХ века. Постмодернизм. Кич. Межкультурные коммуникации.

Тема 4. Динамика культуры. Статика и динамика культуры. Показатели роста и упадка культуры: рост рождаемости и смертности, повышение и снижение среднего уровня образованности, числа преступлений, заболеваний, несчастных случаев, аварий. Различные подходы к объяснению динамики культуры:хозяйственно-материалистическаяи социокультурная детерминация. Формационная концепция развития культуры: привязанность к социаль-но-экономическомубазису и стадиальность. Противоречия этой концепции. Понятие «прогресса» и «отставания» в культуре. Теория пассионарности Л.Н.Гумилёва. Смысл понятия «традиция». Роль преемственности в культуре. Категории «самобытность» и «идентичность» как отражение определённости и устойчивости культуры. Типы культурных изменений. Циклические изменения, инверсия как вариант циклических изменений от одного крайнего состояния к другому. Время как шкала циклических изменений. Время как мера измерения и мера изменения. Масштабы измерения времени. Инверсия как «маятниковый» переход от одного крайнего состояния к другому и обратно, вызванный слабостью срединной культуры. Источники и факторы культурной динамики: инновация; наследование; диффузия; синтез. Проблемы стратегии культурного развития, поддержания стабильности в обществе и управления. Партикуляризм. Образы культур у О.Шпенглера. Мозаика культур. Универсализм. Проблема идентичности. Понятие идентичности. Этноцентризм. Национализм. Культурное отождествление. Культурные разломы. Культурная самоидентичность. Тенденции культурной универсализации в мировом современном процессе. Постмодернистская ситуация в культуре ХХ века.

Тема 5. Исторические типы культуры. Многообразие типологий культуры как отражение её многофункциональности и разнообразия. Культура и этнос.

7

Основные характеристики этнической культуры: локальная солидарность и антагонизм по отношению к другим этносам. Культура древних обществ Ближнего Востока и Центральной Азии. Культура Месопотамии. Культура Древнего Египта. Элитарная и массовая культуры. Восточный и западный типы культур. Современная западная культура. Специфические и «серединные» культуры. Локальные культуры. Цивилизация как тип социокультурной общности. Концепция А.Тойнби. Концепция П.А.Сорокина.

Тема 6. Конфуцианско-даосистскийтип культуры.Древнекитайская госу-

дарственная культура. Недеяние и сохранение порядка, традиций и ритуала в социальной и политической культуре. Добродетель как проявление традиционных норм и ценностей. Отсутствие жреческого сословия и теократический характер государственной власти. Социальная иерархия, традиционализм и церемониальность. Учение Конфуция о государстве. Учение Лао-цзыо дао. Мифология, теогония, особенности китайской ментальности. Письменность и грамотность.

Тема 7. Индо-буддийскийтип культуры.Сельская община в Древней Ин-

дии. Древнеиндийский кастовый слой, арии и варны. Рабы и неполноправные. Древнеиндийская письменность и запись «Вед». Художественное и религиоз- но-мифологическоевидение мира ариев («Ригведы»). Брахма, Вишну и Шива и брахманизм. Брахманизм и буддизм. Искусство как путь к освобождению духа. Колесо жизни и назначение человека в этом мире. Человек и природа.

Тема 8. Античная культура. Периодизация древнегреческой культуры. Античныйгород-полиси его устройство. Экономические,социально-правовыеи духовные особенности культуры Эллады как полисной культуры. От Микен к полису. Теократическая культура Микен. Крушениекрито-микенскойкультуры. Миф и религия в культурной жизни греков. Отношение к труду, богатству, времени, власти. Гесиод «Труды и дни». Проблема личности в гомеровскую эпоху: культура вины и культура стыда (Гомер «Илиада» и «Одиссея»). Формирование полиса: реформы Солона и Клисфена. Классическая культура античного полиса – демократия и право (Афины и Спарта). Расцвет литературы, искусства, науки и философии. Полисные основы римской культуры. Периодизация римской культуры. От республики — к империи. Эволюция политической и личностной культуры.Гуманистически-антропологическаяпарадигма античной культуры.

Тема 9. Христианский тип культуры. Эволюция иудаизма в III в. до н.э.

Иудаизм и раннее христианство. Социокультурные предпосылки становления христианства. Основное содержание новозаветной проповеди. Церковь и Римская империя в I-IIIв.в. н.э. Христианская картина мира. Ценностные ориентации христианства. Превращение христианства в мировую религию. Вселенские соборы. Протестантская версия христианства и новоевропейская культу-

8

ра. Реформация как обоснование индивидуализма и самостоятельности личности. Протестантская мораль и становление личности нового типа (М.Вебер). Художественная практика христианства.

Тема 10. Мир исламской культуры. Ближний Восток и Иран: от эллинизма до ислама. Арабский халифат. Османская империя. Империя Великих Моголов. Зарождение ислама.Исторические сведения о Мухаммаде. Коран и Сунна. Пять столпов ислама. Становление мусульманского вероучения. Культовые нормы ислама.Социально-религиознаянетерпимости ислама и искусство.

Тема 11. Место и роль России в мировой культуре. Этнические, природные и исторические истоки культурного разнообразия России.

Православие в структуре духовной жизни. Противоречия русской культуры. Споры о «русской идее» и несводимость русской культуры к одному из идеологических вариантов. Н.Бердяев о противоречиях русской культуры. Двойственность ценностного строя русской культуры. Противоречия модернизации. Российская интеллигенция и культура.

Социокультурные перспективы.

Тема 12. Культура и личность. Социальная сущность личности. Детерминация личности социокультурной системой и место личности в системе культурной регуляции. Личность в разных культурах. Великие творцы, разрушители, тираны, освободители, пророки, мыслители в истории культуры. Великий человек как «продукт эпохи» и активный деятель культуры. Величие как харизма дар, благодать, способность быть лидером и отвечать ожиданиям и надеждам масс).

Социализация как вхождение в социальную среду, овладение социальными ролями и навыками общения. «Инкультурация» как приобщение к культуре и духовно-творческоеразвитие. Индивидуализация как развитие природных и индивидуальных задатков и выработка индивидуального стиля жизни. Типы социализации личности. Роль семьи и культура детства. Классификация базовых потребностей личности согласно схеме А.Маслоу: физиологические, экзистенциальные, социальные, престижные и духовные. Экзистенциальные потребности и проблема самоидентичности. Высшие бщечеловеческие ценности: Вера, Надежда, Любовь, Добротолюбие, Справедливость, Свобода, Стремление к Истине, Мужество и осознанное принятие Судьбы. Самоопределение личности и поиски подлинного Я. Понятие инкультурации. Модернизация и личность. Маргинальная личность на рубеже культур.

Тема 13. Культура и глобальные проблемы современности. Состояние со-

общества и цивилизации Земли в конце ХХ века и прогнозы развития на ХХI век. Причины кризиса цивилизации, резервы роста и императивы выживания. Перспективы формирования мировой цивилизации: глобального информационного, экономического, правового, финансового пространства. Сотрудничество, конкуренция и борьба цивилизаций. Проблемы перехода к информационному, постиндустриальному творческому обществу. Перспективы формиро-

9

вания региональных культурных систем и сообществ. Этногеографические и экономические основания культуры в регионах. Образование национальных и надгосударственных культурных сообществ и организаций.

Основные угрозы и опасности для культуры в ХХI веке: экологический кризис, перенаселённость, новые болезни, международный политический терроризм, национальные конфликты, углубление экономического неравенства, некомпетентность и конкуренция правящих политических элит, отсутствие единой идеологии и стратегии мирового культурного развития. Необходимость объединения народов, государств, общественности и интеллигенции всех стран для спасения культуры и человечества. Спор о технике и его значение для культуры ХХ века. Экология и экологическая культура. Экологическое равновесие. Виды и причины его нарушений. Охрана природы. Принципы создания экологически чистых технологий. Заповедники, национальные парки. Любовь к природе и принцип «благоговения перед жизнью» А.Швейцера. Социальное равенство как ценность современной культуры.

Тема 14. Профессиональная (правовая) культура современного общества.

Структура профессиональной культуры. Функциональная характеристика правовой культуры. Виды и типы правовых культур. Правовая культура современной России: сущностные особенности. Характерные черты (особенности) правовой культуры современной России. Правовой нигилизм и отечественная правовая культура. Правовая культура в системе ценностей гражданского общества. Взаимодействие правовых культур в условиях глобализации. Основные направления повышения правовой культуры российского общества. Государственная политика в сфере повышения правовой культуры населения. Правовая культура как важнейший фактор правовой социализации личности. Роль правового образования и воспитания в повышении правовой культуры.

3.2. Лекции

Лекция 1. Структура и состав современного культурологического знания.

1.Предмет и объект культурологи. Сущность культуры и формы ее существования.

2.Происхождение и смысл термина «культура».

3.Культура и деятельность. Культура как сфера духовного производства.

4.Формы культуры: элитарная, народная, массовая.

5. Функции культуры. Объективные закономерности культурного процесса.

Задание на самоподготовку:

— обратиться к первоисточникам: Орлова Э А. Культурная (социаль-

ная) антропология: Учебное пособие для вузов. — М.: Академический Проект,

2004. — 480 с.

—прочесть соответствующий раздел учебника, рекомендуемого как базовый учебник данного курса;

10

—ознакомиться с дополнительной литературой, имеющей отношение к данной теме;

—продумать вопросы, касающиеся предметной области культурологии и её связи с профессией юриста.

Лекция 2. Основные школы и направления культурологии.

1.Культурология как самостоятельная область знания.

2.Основные культурологические школы и концепции, их характеристика.

3.Комплекс современных культурологических дисциплин.

4.Методы культурологических исследований и специфика культурологического анализа.

Задание на самоподготовку:

— обратиться к первоисточникам: Гуревич П.С. Культурология: Элементарный курс. М., 2004.; Фрейд З. Неудовлетворенность культурой. М., 1990.; Хайдеггер М. Время картины мира. М., 1985.; Хёйзинга Й. Homo Ludens: Че-

ловек играющий: Статьи по истории культуры. М., 2003.; Швейцер А. Культура и этика. М., 1973.; Шпенглер О. Закат Европы. Т. I-II.М., 2003.; А.Шопенгауэр.Мир как воля и представление. Собрание сочинений в пяти томах. Том первый. Перевод Ю.И. Айхенвальда под редакцией Ю.Н. Попова. М., «Московский клуб», 1992 Ф.Ницше. Так говорил Заратустра. Книга для

всех и ни для кого. – М.: «Интербук», 1990.; К.Леви-Строс:Раса и история

(knowledge.allbest.ru/philosophy); Сорокин П.А. — Социальная и культурная ди-

намика. rutracker.org/forum/viewtopic; Тойнби А. Дж. Постижение истории. Сборник. / Пер. с англ. Е. Д. Жаркова, М., Рольф, 2001. — 640 с.,

—прочесть соответствующий раздел учебника, рекомендуемого как базовый учебник данного курса;

—ознакомиться с дополнительной литературой, имеющей отношение к данной теме;

—продумать вопросы, касающиеся предметной области культурологии и её связи с профессией юриста.

Лекция 3. Культурогенез. Язык и символы культуры.

1.Проблема начала культуры.

2.Магия, тотемизм, мифология, ритуал – система трансляции культуры.

3.Культура как знаковая система.

4.Языки искусств.

Задание на самоподготовку:

— обратиться к первоисточникам: Бердяев Н.А. Философия свободы: Смысл творчества. М., 1989.; Гомер. Илиада.; М.Сервантес. Дон Кихот.; Гуми-

лёв Л.Н. Этногенез и биосфера земли. СПБ., 2001.; Кассирер Э. Опыт о человеке. М., 1993.; Лосев А.Ф. Бытие – имя – космос. М., 1993.; Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М., 1989.; Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987.; Тернер В. Символ и ритуал. М., 1983.; Тойнби А.Дж. Постижение истории. М., 2003.; Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в об-

11

ласти мифоэпического: Избранное. М., 1995.; Тэн И. Философия искусства. М., 1996.; Хайдеггер М. Время картины мира. М., 1985.; Хёйзинга Й. Homo Ludens: Человек играющий: Статьи по истории культуры. М., 2003.

—прочесть соответствующий раздел учебника, рекомендуемого как базовый учебник данного курса;

—ознакомиться с дополнительной литературой, имеющей отношение к данной теме;

—посетить музей этнологии и антропологии, исторический музей; «Лувр», «Прадо», «Эрмитаж», ГМИИ им. А.С.Пушкина;

—продумать вопросы, касающиеся предметной области культурологии и её связи с профессией юриста.

Лекция 4. Динамика культуры

1.Статика и динамика культуры.

2.Различные подходы к объяснению динамики культуры: хозяйственноматериалистическая и социокультурная детерминация.

3.Формационная концепция развития культуры: привязанность к социальноэкономическому базису и стадиальность.

4.Источники и факторы культурной динамики: инновация; наследование; диффузия; синтез.

5.Тенденции культурной универсализации в мировом современном процессе.

Задание на самоподготовку:

—обратиться к первоисточникам: Бердяев Н.А. Философия свободы: Смысл творчества. М., 1989.; Ван-ДейкТ. Язык. Познание. Коммуникация. М.,

1989.; Гадамер Г.Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики. М., 1988.; Гачев Г.Д. Космо-Психо-Логос:Национальные образы мира. М.,2007.; Гачев Г.Д. Ментальности народов мира. М., 2008.; Гнедич П.П. Всемирная ис-

тория искусств. М., 1997.; Гумбольдт В. Философия и язык культуры. М., 1986.; Гумилев Л.Н. От Руси до России. — М.:Айрис-пресс,2003. — 318с.; Гуми-

лёв Л.Н. Этногенез и биосфера земли. СПБ., 2001.; Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 2008.; Лотман Ю.М. Семиосфера. СПБ., 2001.; Потебня А.А. Мысль и язык. М., 1999.; Тернер В. Символ и ритуал. М., 1983.; Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1989.; Хайдеггер М. Время картины мира. М., 1985.; Шпенглер О. Закат Европы. Т. I-II.М., 2003.

—прочесть соответствующий раздел учебника, рекомендуемого как базовый учебник данного курса;

—ознакомиться с дополнительной литературой, имеющей отношение к данной теме;

—продумать вопросы, касающиеся предметной области культурологии и её связи с профессией юриста.

Лекция 5. Исторические типы культуры.

1. Многообразие типологий культуры как отражение её многофункциональности и разнообразия.

12

2.Культура древних обществ Ближнего Востока и Центральной Азии. Законы Хаммурапи.

3.Культура Древнего Египта (хозяйство, искусство, религия, письменность и научные познания).

4.Цивилизация как тип социокультурной общности. Восточный и западный типы культур.

Задание на самоподготовку:

—обратиться к первоисточникам: Сказание о Гильгамеше, Мифы древней Греции;

—посетить музей «Эрмитаж», «Лувр», ГМИИ им. А.С.Пушкина, музей народов Востока;

—прочесть соответствующий раздел учебника, рекомендуемого как базовый учебник данного курса;

—ознакомиться с дополнительной литературой, имеющей отношение к данной теме;

—продумать вопросы, касающиеся предметной области культурологии и её связи с профессией юриста.

Лекция 6. Конфуцианско-даосистскийтип культуры.

1.Культура Древнего Китая.

2.Древнекитайская государственная культура.

3.Социальная иерархия, традиционализм и церемониальность.

4.Учение Конфуция о государстве.

5.Учение Лао-цзыо дао.

. Задание на самоподготовку:

—обратиться к первоисточникам:;

—прочесть соответствующий раздел учебника, рекомендуемого как базовый учебник данного курса;

—ознакомиться с дополнительной литературой, имеющей отношение к данной теме;

—продумать вопросы, касающиеся предметной области культурологии и её связи с профессией юриста.

Лекция 7. Индо-буддийскийтип культуры.

1.Культура Древней Индии.

2.Художественное и религиозно-мифологическоевидение мира ариев.

3.Брахманизм и буддизм. Понятие и состояние нирваны.

4.Письменность и научные познания Древней Индии.

Сельская община в Древней Индии. Древнеиндийский кастовый слой, арии и варны. Рабы и неполноправные. Древнеиндийская письменность и запись «Вед». («Ригведы»). Брахма, Вишну и Шива и брахманизм. Искусство как путь к освобождению духа. Колесо жизни и назначение человека в этом мире. Человек и природа.

13

Задание на самоподготовку:

—обратиться к первоисточникам:;

—прочесть соответствующий раздел учебника, рекомендуемого как базовый учебник данного курса;

—ознакомиться с дополнительной литературой, имеющей отношение к данной теме;

—продумать вопросы, касающиеся предметной области культурологии и её связи с профессией юриста.

Лекция 8. Античная культура.

1.Периодизация древнегреческой культуры.

2.Теократическая культура и крушение крито-микенскойкультуры.

3.Античный город-полиси его устройство, демократия и право.

4.Миф и религия в культурной жизни греков.

5.Периодизация римской культуры, формирование философии права.

6.Гуманистически-антропологическаяпарадигма античной культуры. Экономические,социально-правовыеи духовные особенности культуры Эллады как полисной культуры. От Микен к полису. Отношение к труду, богатству, времени, власти. Проблема личности в гомеровскую эпоху: культура вины и культура стыда (). Формирование полиса: реформы Солона и Клисфена. Классическая культура античного полиса – демократия и право (Афины и

Спарта). Расцвет литературы, искусства, науки и философии. Полисные основы римской культуры. От республики — к империи. Эволюция политической и личностной культуры.

Задание на самоподготовку:

—обратиться к первоисточникам: Гомер «Илиада» и «Одиссея», Гесиод «Труды и дни»;

—прочесть соответствующий раздел учебника, рекомендуемого как базовый учебник данного курса;

—ознакомиться с дополнительной литературой, имеющей отношение к данной теме;

—посетить Афинский Акрополь, Колизей в Риме, Римский Пантеон, Эрмитаж в Санкт-Петербурге,«Лувр», ГМИИ им. А.С.Пушкина;

—продумать вопросы, касающиеся предметной области культурологии и её связи с профессией юриста.

Лекция 9. Христианский тип культуры.

1.Эволюция иудаизма в III в. до н.э. Социокультурные предпосылки становления христианства.

2.Церковь и Римская империя в I-IIIв.в. н.э.

3. Превращение христианства в мировую религию. Вселенские соборы. Православная церковь и православие.

4. Протестантская версия христианства и новоевропейская культура

5. Художественная практика христианства.

6. Современная западная культура.

14

Иудаизм и раннее христианство.Основное содержание новозаветной проповеди. Ценностные ориентации христианства. Вселенские соборы.. Реформация как обоснование индивидуализма и самостоятельности личности. Протестантская мораль и становление личности нового типа (М.Вебер).

Задание на самоподготовку:

— обратиться к первоисточникам: Тора, Библия, М.Вебер. Протестантская этика и дух капитализма;

—прочесть соответствующий раздел учебника, рекомендуемого как базовый учебник данного курса;

—ознакомиться с дополнительной литературой, имеющей отношение к данной теме;

—продумать вопросы, касающиеся предметной области культурологии и её связи с профессией юриста.

Лекция 10. Мир исламской культуры.

1.Ближний Восток и Иран: от эллинизма до ислама.

2.Зарождение ислама и становление мусульманского вероучения.

3.Культовые нормы ислама. Пять столпов ислама.

4.Социально-религиознаянетерпимости ислама и искусство.

5.Коран и Сунна – правовые основы ислама.

Задание на самоподготовку:

—обратиться к первоисточникам: Коран, Сунна;

—прочесть соответствующий раздел учебника, рекомендуемого как базовый учебник данного курса;

—ознакомиться с дополнительной литературой, имеющей отношение к данной теме;

—продумать вопросы, касающиеся предметной области культурологии и её связи с профессией юриста.

Лекция 11. Место и роль России в мировой культуре.

1.Культура славянской древности и Киевской Руси.

2.Этнические, природные и исторические истоки культурного разнообразия России.

3.Культура Московской Руси. Православие в структуре духовной жизни.

4.Русская культура XVI I- XIX веков.

5.Российская интеллигенция и культура. Н.Бердяев о противоречиях русской культуры.

6.Социокультурные перспективы модернизации России.

Задание на самоподготовку:

— обратиться к первоисточникам: Бердяев Н.А. Философия свободы: Смысл творчества. М., 1989., Кондаков И.В. История русской культуры. М., 2004., Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 2008.;

— прочесть соответствующий раздел учебника, рекомендуемого как базовый учебник данного курса;

15

—ознакомиться с дополнительной литературой, имеющей отношение к данной теме;

—посетить Исторический музей в Москве, Русский музей в СанктПетербурге, Храм Христа Спасителя в Москве, Иссакиевский Собор в СанктПетербурге;

—продумать вопросы, касающиеся предметной области культурологии и её связи с профессией юриста.

Лекция 12. Культура и личность.

1.Социальная сущность личности.

2.Социализация как вхождение в социальную среду, овладение социальными ролями и навыками общения.

3.«Инкультурация» как приобщение к культуре и духовно-творческоеразвитие.

4.Индивидуализация как развитие природных и индивидуальных задатков и выработка индивидуального стиля жизни.

5.Детерминация личности социокультурной системой и место личности в системе культурной регуляции.

Задание на самоподготовку:

—обратиться к первоисточникам: ;

—прочесть соответствующий раздел учебника, рекомендуемого как базовый учебник данного курса;

—ознакомиться с дополнительной литературой, имеющей отношение к данной теме;

—продумать вопросы, касающиеся предметной области культурологии и её связи с профессией юриста.

Лекция 13. Культура и глобальные проблемы современности.

1.Современное состояние сообщества и цивилизации Земли.

2.Основные угрозы и опасности для культуры в ХХI веке.

3.Перспективы формирования региональных культурных систем и сообществ.

4.Перспективы формирования мировой цивилизации: глобального информационного, экономического, правового, финансового пространства.

5.Необходимость объединения народов, государств, общественности и интеллигенции всех стран для спасения культуры и человечества.

Задание на самоподготовку:

—обратиться к первоисточникам: седьмой доклад ЮНЕСКО о ситуации с образованием в мире…gtmarket.ru/news/state/2008/11… ;

—прочесть соответствующий раздел учебника, рекомендуемого как базовый учебник данного курса;

—ознакомиться с дополнительной литературой, имеющей отношение к данной теме;

—продумать вопросы у, касающиеся предметной области культурологии и её связи с профессией юриста.

16

Лекция 14. Профессиональная (правовая) культура современного общества.

1.Структура профессиональной культуры.

2.Правовая культура современной России: сущностные особенности.

3.Основные направления повышения правовой культуры российского общества.

4.Правовая культура как важнейший фактор правовой социализации личности.

Задание на самоподготовку:

—обратиться к первоисточникам: Козлачков В.И. Правовая культура //

Морфология культуры: Структура и динамика: Учебное пособие для вузов. М., 1994., Правовая культура современного российского общества / Петручак Л.А.

— М.: Перо, 2012.;

—прочесть соответствующий раздел учебника, рекомендуемого как базовый учебник данного курса;

—ознакомиться с дополнительной литературой, имеющей отношение к данной теме;

—продумать вопросы, касающиеся предметной области культурологии и её связи с профессией юриста.

3.3. Практические (семинарские)занятия для очной формы обучения

План проведения семинарского занятия по теме 1. Время: 2 часа

Цель — рассмотреть особенности культурологии как интегративной научной дисциплины; уяснить объект и предмет изучения культурологии, понятийный аппарат, структуру культурологического знания; проконтролировать качество усвоения материала.

Вопросы для обсуждения:

1.В чём специфика становления культурологии как науки? Историческое становление представлений о культуре в античности, средневековье и в Новое время.

2.Какие науки заложили фундамент культурологии? Аксиологическая и антропологическая трактовка культуры. Рассмотрите известные Вам определения культуры и соотнесите их с классификацией определений культуры.

3.Смысловая оппозиция понятий «природа» и «культура». Содержание и основной смысл мифа о Прометее.

4.Культура как мир артефактов. Деятельность как общая антропологическая и философская категория.

5.Культура как особая, специально выработанная система регуляции деятельности и поведения.

17

6.Какова специфика социально-гуманитарногопознания?Многообразие видов деятельности. Деятельность и поведение. Духовное производство как создание, хранение, распространение и освоение духовных ценностей, норм, знаний, значений и представлений.

7.Соотношение материальных и духовных факторов. Содержательные элементы духовной жизни общества: обычаи, нормы, ценности, смыслы и значения.

8.Ценностные расхождения и полиморфизм культуры. Антиномичные ориентации: быть – иметь, работа – досуг, богатство – солидарность, наука – мораль и т.д.

План проведения семинарского занятия по теме 2. Время: 2 часа

Цель — сформировать представление об основных культурологических школах и направлениях, о комплексе современных культурологических дисциплин, методах исследований в культурологи и их значении в деятельности юристов. проконтролировать качество усвоения материала.

Вопросы для обсуждения:

1.Формирование конкретных наук о культуре и методов её изучения на рубеже ХIХ-ХХвеков.

2.Комплекс современных культурологических дисциплин – теория культуры, история культуры, прикладная культурология, философия культуры, социология культуры, культурная антропология.

3.Методы культурологических исследований и специфика культурологического анализа. Исторический, диалектический, структурно-функциональный,эволюционный, психоаналитический, герменевтический и другие методы в культурологии.

4.Парадигма культуры в классической европейской философии, её основные принципы – рационализм, гуманизм, историчность.

5.Разрушение классической модели культуры и кризис европейского классического рационализма.

6.Отказ от поиска рациональных оснований гармонии человека и мира у А.Шопенгауэра.

7.Аполлоническое и дионисийское начала в культурологии Ф.Ницше.

8.Концепция локальных культур О.Шпенглера.

9.Структурно-семиотическийанализК.Леви-Строса:поиск ментальных структур, единство содержания и выражения.

10.Концепция П.Сорокина о трёх типах культуры.

11.«Осевое время» и идеи исторического изменения у К.Ясперса.

12.Концепция «вызова» и «ответа» А.Тойнби.

13.Психологические и психоаналитические направления.

14.Культура как система табу и сублимация психосексуальной энергии в психоанализе З.Фрейда.

15.К.Юнг об архетипах культуры и коллективном бессознательном.

18

16.Либидо и нахождение архетипа в прочтении символов и образов истории культуры.

17.Теория идеальных типов в концепции М.Вебера.

18.Игровая концепция культуры Й.Хейзинга и Г.Гессе.

План проведения семинарского занятия по теме 3. Время: 2 часа

Цель – сформировать представление о повседневной (обыденной) культуре, показать её связь с социальной стратификацией общества; этапах мирового культурного развития и соответствующих им ментальных структурах; раскрыть закономерности культурогенеза как части процесса формирования человека и общества;охарактеризовать посредством подготовленных студентами докладов повседневную культуру основных социокультурных страт; проконтролировать качество усвоения материала.

Вопросы для обсуждения:

1.Проблема начала культуры.

2.Верхний палеолит в первобытной культуре.

3.Появление человека современного типа на рубеже среднего и верхнего палеолита.

4.Замена эволюционного пути развития историческим.

5.Охота и магия как основы духовной культуры верхнего палеолита.

6.Тотемизм как форма психосоциальной регуляции, отождествления индивида и общества.

7.Неолитическая революция – переход к животноводству и земледелию.

8.Мифомышление и мифосознание.

9.Миф и ритуал.

10.Складывание этнических архетипов в эпоху неолита.

11.Коммуникация как условие общественной жизни, индивидуального развития и культурной преемственности.

12.Средства коммуникации (язык, жесты, позы, правила общения).

13.Культура как знаковая система. Понятие «код». Типология знаковых систем культуры. 14. Развитие знаковых систем как историко-культурныйпроцесс.

15.Тексты и их интерпретация.

16.Культурная картина мира.

17.Языки искусств. Художественная культура.

18.Виды искусств.

19.Эстетика. Категории эстетики.

20.Многообразие направлений в искусстве ХХ века

План проведения практического занятия по теме 4. Время: 2 часа

Цель – сформировать представление о формах и этапах взаимодействия культур в ходе социального развития; проконтролировать качество усвоения материала.

19

Вопросы для обсуждения:

1.Перечислите и охарактеризуйте формы культурного взаимодействия.

2.Что такое культурная диффузия? Приведите два примера.

3.Что такое культурный конфликт? Каковы пути его разрешения? Приведите два примера.

4.Каково содержание (культурный смысл) категорий «Я» и «чужой»?

5.Взаимодействие культур в ходе социального развития.

6.Каково влияние политики на эволюцию взаимодействия культур? Приведите два примера.

7.Как взаимодействуют культуры на современном этапе.

8.Возможно ли эффективное, с гуманистической точки зрения, взаимодействие культур на современном этапе? Приведите два примера.

9.как вы понимаете статику и динамику культуры.

10.Какие существуют подходы к объяснению динамики культуры?

11.В чем смысл хозяйственно-материалистическойи социокультурной детерминации в культуре?

12.Формационная концепция развития культуры: привязанность к социальноэкономическому базису и стадиальность.

13.Инновация, наследование, диффузия, синтез — источники и факторы культурной динамики

14.Показатели роста и упадка культуры: рост рождаемости и смертности, повышение и снижение среднего уровня образованности, числа преступлений, заболеваний, несчастных случаев, аварий.

15.Понятие «прогресса» и «отставания» в культуре.

16.Теория пассионарности Л.Н.Гумилёва.

17.Смысл понятий «традиция» и «преемственности» в культуре.

18.Категории «самобытность» и «идентичность» как отражение определённости и устойчивости культуры.

19.Циклические изменения, инверсия как вариант циклических изменений от одного крайнего состояния к другому.

20.Время как шкала циклических изменений. Время как мера измерения и мера изменения. Масштабы измерения времени.

21.Инверсия как «маятниковый» переход от одного крайнего состояния к другому и обратно, вызванный слабостью срединной культуры.

22.Проблемы стратегии культурного развития, поддержания стабильности в обществе и управления. Партикуляризм.

23.Образы культур у О.Шпенглера. Мозаика культур. Универсализм. Проблема идентичности. Понятие идентичности. Этноцентризм. Национализм. Культурное отождествление. Культурные разломы. Культурная самоидентичность.

24.Постмодернистская ситуация в культуре ХХ века.

25.Тенденции культурной универсализации в мировом современном процессе.

20

План проведения практического занятия по теме 5, 6, 7. Время: 2 часа

Цель – сформировать представление оконкретно-историческихформах культур, их локальных особенностях и влиянии на соседние культуры; проконтролировать качество усвоения материала.

Вопросы для обсуждения:

1.Этнос как культурное сообщество и его динамика.

2.Культура как форма проявления этноса.

3.Основные характеристики этнической культуры: локальная солидарность и антагонизм по отношению к другим этносам.

4.Многообразие типологий культуры как отражение её многофункциональности и разнообразия.

5.Культура древних обществ Ближнего Востока и Центральной Азии.

6.Традиционализм культуры Древнего Египта.

7.Древняя культура Месопотамии.

8.Цивилизация как тип социокультурной общности. Восточный и западный типы культур.

9.Особенности формирования и устойчивости локальных культур.

10.Концепция А.Тойнби.

11.Концепция П.А.Сорокина.

12.Культура Древнего Китая.

13.Древнекитайская государственная культура. Отсутствие жреческого сословия и теократический характер государственной власти Китая.

14.Социальная иерархия, традиционализм и церемониальность Китая.

15.Учение Конфуция о государстве.

16.Учение Лао-цзыо дао.

17.Мифология, теогония, особенности китайской ментальности.

18.Письменность и грамотность.

19.Недеяние и сохранение порядка, традиций и ритуала в социальной и политической культуре Китая.

20.Добродетель как проявление традиционных норм и ценностей в Китае.

21.Культура Древней Индии.

22.Художественное и религиозно-мифологическоевидение мира ариев.

23.Брахманизм и буддизм. Понятие и состояние нирваны.

24.Письменность и научные познания Древней Индии.

25.Сельская община в Древней Индии.

26.Древнеиндийский кастовый слой, арии и варны. Рабы и неполноправные.

27.Древнеиндийская письменность и запись «Вед». («Ригведы»).

28.Брахма, Вишну и Шива и брахманизм.

29.Искусство как путь к освобождению духа.

30.Колесо жизни и назначение человека в этом мире. Человек и природа.

План проведения практического занятия по теме 8. Время: 2 часа

Цель – сформировать представление о становлении и содержании (культурном смысле) и эволюции политической и личностной культуры, закрепить

21

представление о литературе, искусстве, науке и философии античности, функциях и деятельности социокультурных институтов Древней Греции и Рима; проконтролировать качество усвоения материала.

Вопросы для обсуждения:

1.Периодизация древнегреческой культуры.

2.Теократическая культура и крушение крито-микенскойкультуры.

3.Античный город-полиси его устройство.

4.Демократия и право — классическая культура античного полиса (Афины и Спарта).

5.Экономические, социально-правовыеи духовные особенности культуры Эллады как полисной культуры.

6.Формирование полиса: реформы Солона и Клисфена.

7.Миф и религия в культурной жизни греков.

8.Периодизация римской культуры, формирование философии права.

9.Гуманистически-антропологическаяпарадигма античной культуры.

10.Расцвет литературы, искусства, науки и философии.

11.Полисные основы римской культуры (от республики — к империи).

12.Особенности религии Рима.

План проведения практического занятия по теме 9. Время: 2 часа

Цель – сформировать представление о социокультурных предпосылках становления христианства, функциях и деятельности христианской церкви; проконтролировать качество усвоения материала.

Вопросы для обсуждения:

1.Эволюция иудаизма в III в. до н.э.

2.Иудаизм и раннее христианство.

3.Социокультурные предпосылки становления христианства.

4.Церковь и Римская империя в I-IIIв.в. н.э.

5.Превращение христианства в мировую религию.

6.Вселенские соборы и разделение церквей.

7.Протестантская версия христианства и новоевропейская культура.

8.Реформация как обоснование индивидуализма и самостоятельности личности.

9.Протестантская мораль и становление личности нового типа

10.Ценностные ориентации христианства.

11. Художественная практика христианства.

12. Современная западная культура.

13.Православная церковь и православие.

14.Морально-нравственноезначение христианской церкви.

План проведения практического занятия по теме 10. Время: 2 часа

Цель – сформировать представление о социокультурных предпосылках становления ислама, особенностях вероучения и обрядовых наставлений; проконтролировать качество усвоения материала.

22

Вопросы для обсуждения:

1.Ближний Восток и Иран: от эллинизма до ислама.

2.Исторические сведения о Мухаммаде..

3. Зарождение ислама и становление мусульманского вероучения.

4.Арабский халифат.

5.Османская империя.

6.Империя Великих Моголов.

7.Культовые нормы ислама.

8.Пять столпов ислама.

9.Этика ислама.

10.Основные направления ислама.

11.Особенности шиизма.

12.Суфизм – мистическое направление в исламе.

13.География ислама.

14.Социально-религиознаянетерпимости ислама и искусство.

15.Коран и Сунна – правовые источники ислама.

План проведения практического занятия по теме 11. Время: 2 часа

Цель – сформировать представление об исторических истоках культурного разнообразия и социокультурных перспективах модернизации России; проконтролировать качество усвоения материала.

Вопросы для обсуждения:

1.Культура славянской древности.

2.Этнические, природные и исторические истоки культурного разнообразия России.

3.Культура Киевской Руси и русских княжеств феодальной раздробленности.

4.Культура Московской Руси.

5.Православие в структуре духовной жизни.

6.Русская культура XVII-XVIIIвеков.

7.Культура России XIX века.

8.Противоречия русской культуры.

9.Споры о «русской идее» и несводимость русской культуры к одному из идеологических вариантов.

10.Н.Бердяев о противоречиях русской культуры.

11.Двойственность ценностного строя русской культуры.

12.Российская интеллигенция и культура.

13.Культура СССР.

14.Социокультурные перспективы модернизации России.

План проведения семинарского занятия по теме 12. Время: 2 часа

Цель – сформировать представление о социальной сущности личности и процессах ее социализации и инкультурации; проконтролировать качество усвоения материала.

23

Вопросы для обсуждения:

1.Социальная сущность личности.

2.Детерминация личности социокультурной системой и место личности в системе культурной регуляции.

3.Личность в разных культурах.

4.Великие творцы, разрушители, тираны, освободители, пророки, мыслители в истории культуры.

5.Великий человек как «продукт эпохи» и активный деятель культуры.

6.Величие как харизма дар, благодать, способность быть лидером и отвечать ожиданиям и надеждам масс).

7.Социализация как вхождение в социальную среду, овладение социальными ролями и навыками общения.

8.Инкультурация как приобщение к культуре и духовно-творческоеразвитие.

9.Индивидуализация как развитие природных и индивидуальных задатков и выработка индивидуального стиля жизни.

10.Типы социализации личности.

11.Роль семьи и культура детства.

12.Классификация базовых потребностей личности согласно схеме А.Маслоу: физиологические, экзистенциальные, социальные, престижные и духовные.

13.Экзистенциальные потребности и проблема самоидентичности.

14.Высшие общечеловеческие ценности: Вера, Надежда, Любовь, Добротолюбие, Справедливость, Свобода, Стремление к Истине, Мужество и осознанное принятие Судьбы.

15.Самоопределение личности и поиски подлинного Я.

16.Модернизация и личность.

17.Маргинальная личность на рубеже культур.

План проведения семинарского занятия по теме 13, 14. Время: 2 ча-

са

По теме 13 (1 час).

Цель – сформировать представление о причинах кризиса цивилизации, резервах роста и императивах выживания человечества; проконтролировать качество усвоения материала.

Вопросы для обсуждения:

1.Состояние сообщества и цивилизации Земли на рубеже ХХ — ХХI веков.

2.Причины кризиса цивилизации, резервы роста и императивы выживания.

3.Перспективы формирования мировой цивилизации: глобального информационного, экономического, правового, финансового пространства.

4.Сотрудничество, конкуренция и борьба цивилизаций.

5.Проблемы перехода к информационному, постиндустриальному творческому обществу. 6. Перспективы формирования региональных культурных систем и сообществ.

7.Этногеографические и экономические основания культуры в регионах.

24

8.Образование национальных и надгосударственных культурных сообществ и организаций.

9.Элитарная и массовая культуры.

10.Основные угрозы и опасности для культуры в ХХI веке.

11.Некомпетентность и конкуренция правящих политических элит.

12.Отсутствие единой идеологии и стратегии мирового культурного развития.

13.Необходимость объединения народов, государств, общественности и интеллигенции всех стран для спасения культуры и человечества.

14.Спор о технике и его значение для культуры ХХI века.

15.Экология и экологическая культура. Экологическое равновесие. Виды и причины его нарушений.

16.Охрана природы. Принципы создания экологически чистых технологий. Заповедники, национальные парки.

17.Любовь к природе и принцип «благоговения перед жизнью» А.Швейцера.

18.Социальное равенство как ценность современной культуры.

Вопросы для обсуждения:

1.Становление понятия историко-культурнойпамяти.

2.Концепции Ю.М. Лотмана, Я. Ассмана, Н.Ф. Фёдорова, Э. Тоффлера.

3.Историко-культурнаяпамять является материальной или идеальной категорией?

4.Социальные функции историко-культурнойпамяти.

5.Каковы формы эффективного взаимодействия правительства и общества в целях сохранения культурного наследия? Приведите два примера.

6.Считаете ли Вы, что на современном этапе проблемы сохранения культурного наследия решаются эффективно? Аргументируйте Вашу позицию.

7.Охарактеризуйте музей как социокультурный институт.

8.Охарактеризуйте библиотеку как социокультурный институт.

9.Охарактеризуйте архив как социокультурный институт.

По теме 14 (1 час).

Цель – сформировать понятие профессиональной культуры; сформировать представление о роли правового образования и воспитания в повышении правовой; проконтролировать качество усвоения материала.

Вопросы для обсуждения:

1.Структура профессиональной культуры.

2.Функциональная характеристика правовой культуры.

3.Виды и типы правовых культур.

4.Правовая культура современной России: сущностные особенности.

5.Характерные черты (особенности) правовой культуры современной России.

6.Правовой нигилизм и отечественная правовая культура.

7.Правовая культура в системе ценностей гражданского общества.

8.Взаимодействие правовых культур в условиях глобализации.

9.Основные направления повышения правовой культуры российского общества.

25

10.Государственная политика в сфере повышения правовой культуры населения.

11.Правовая культура как важнейший фактор правовой социализации личности.

12.Роль правового образования и воспитания в повышении правовой культу-

ры.

3.4.Самостоятельная работа студента

—При изучении данной учебной дисциплины могут быть предусмотрены следующие виды самостоятельной работы студентов:

1)чтение и составление конспекта-комментарияпервоисточника по культурологии;

2)подготовка творческих работ, докладов, эссе для вынесения их на обсуждение в ходе практического занятия;

3)подготовка к обсуждению доклада, эссе коллег;

4)подготовка и участие в дискуссии;

5)подготовка к тестированию (вопросы прилагаются);

6)анализ культурологического портрета предприятия, юридической фирмы и т.п.;

7)анализ конкретных социокультурных ситуаций, в том числе профессиональных;

8)подготовка и участие в студенческих теоретических конференциях по культурологической проблематике;

9)участие (по желанию) в работе научного студенческого кружка

«Правовая культура современной России».

Модель (особенности) самостоятельной работы студентов по отдельным темам курса

Особенности курса предполагают, прежде всего, регулярную и целенаправленную работу с первоисточниками культурологического содержания (см.: список дополнительной литературы). Важно подготовиться к подробному их разбору на практических занятиях. Это нужно для того, чтобы за самобытностью различных культурологических идей и концепций, в конечном счёте, увидеть достаточно строгую совокупность знаний и нормативных альтернатив. С этой же целью следует изучать основное учебное пособие (см.: список основной литературы) и другие источники.

Освоение материала потребует также привлечения не только первоисточников, но и осмысления различных материалов прикладного и профессионального характера с ориентацией на последующее использование их в практической деятельности. Важно подняться до современного уровня понимания таких, к примеру, проблем, как правовая культура, правовое образование, правовое воспитание. При этом, целесообразно

26

выделять профессиональные, юридические аспекты этих проблем. Рекомендуется подготовиться к тестированию (вопросы прилагаются).

Модель (особенности) самостоятельной работы студентов очнозаочной и заочной форм обучения

Очно-заочная форма обучения предполагает ограничение количества практических занятий: темы №1, 4, 11, 14. По сокращённой

программе: темы №1, 14. При этом важно опираться на знание истории и теории культуры, содержания основных категорий культуры. Рекомендуется подготовиться к тестированию (вопросы прилагаются).

Студентам заочной формы обучения предстоит самостоятельно распределить своё время на подготовку к итоговым занятиям, организовать процесс освоения предмета так, чтобы чувствовать себя достаточно уверенно. Не менее важно опираться на знание истории и теории культуры. Предусмотрено проведение практических занятий

по темам №1,9. Для подготовки к ним следует предварительно проработать рекомендованную основную и дополнительную литературу, в случае необходимости посещать еженедельные консультации преподавателей кафедры философии (к.560, 564), а также знакомиться с информацией, размещённой на сайте Университета. Рекомендуется подготовиться к тестированию (вопросы прилагаются).

27

4.Образовательные технологии

При освоении данной дисциплины используются интерактивные обра-

зовательные технологии (не менее 20% аудиторных занятий). Это позволит студентам развивать навыки культурологического анализа личности и общества, , овладеть навыками формирования картину культуры поведения в коллективе в соответствии с традиционными нормами социума.

Важную роль призваны сыграть технология обучения как исследования, технология коллективной мыследеятельности, разбор конкретных ситуаций, адаптированный Case Study, иные информационные технологии. В течение всего периода (до зачёта) студентам предлагаются:

—организация и проведение дискуссий (во время практических занятий)

по определенным проблемам с обращением к культурологическим и правовым текстам;

—подготовка эсее, докладов с презентациями;

—мультимедийные презентации по отдельным темам курса;

—подготовка тезисов выступления с использованием культурологическихи правовых текстов;

—подготовка рефератов, эссе, выступлений на семинаре в форме полемики с тем или иным мыслителем.

28

5.Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины и контроля самостоятельной работы студентов

Подготовка к возможному тестированию

(некоторые образцы тестов)

Тест 1

1. Продолжите фразу: «Описательные определения культуры — это определения, в которых ___________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

2.Какие из перечисленных методов относятся к методам сущностного анализа:

А) системный Б) описательный (генетический)

В) восхождение от абстрактного к конкретному Г) компаративный (сравнительный)

Д) измерения

3.Сформулируйте понятие духовности.

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

4.Культура – наследуемая биологическая информация и мир искусственно созданных людьми явлений.

А) Да Б) Нет

5. Согласно синергетической теории к характеристикам системы относятся следующие ее признаки:

А) нелинейность Б) цикличность В) неустойчивость Г) гомогенность Д) сложность

29

6. Постмодернистская парадигма языков культуры восприняла от классического и неклассического подходов ряд периферийных для них идей, оформившихся в принципиально новое видение языковой реальности.

А) Да Б) Нет

7.Назовите фамилии трёх учёных, сформулировавших понятие картины мира.

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

8.Назовите не менее четырех элементов, составляющих культуру повседнев-

ности.

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

9.Какому учёному принадлежит следующее определение культуры (назовите фамилию)?

«Всякая великая культура есть не просто конгломерат разнообразных явлений, сосуществующих, но никак друг с другом не связанных, а есть единство или индивидуальность, все составные части которого пронизаны одним основополагающим принципом и выражают одну и главную ценность… Именно ценность служит основой и фундаментом всякой культуры».

10.Сформулируйте понятие концентрического города как текста культуры.

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

11.Выберите верное, на ваш взгляд, суждение о соотношении культурологии и философии:

А) философия является методологией по отношению к культурологии Б) философия и культурология тождественные понятия В) культурология – непременная и обязательная часть философии

Г) культурология – особая философия, а именно, философия культуры

30

12. Назовите не менее пяти категорий, входящих в состав периферии ценност-

ной модели структуризации культуры.

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

13.Какие из перечисленных ниже определении элиты соответствуют струк- турно-функциональномуподходу к формированию этого понятия?

А) лица, пользующиеся в обществе наибольшим престижем, богатством, статусом Б) харизматические личности

В) творческое меньшинство, противостоящее нетворческому меньшинству Г) сравнительно небольшие группы людей, состоящие из лиц, занимающих

ведущие позиции в политической, экономической, культурной жизни общества

14.Назовите авторов статей и учебных пособий (не менее трёх), которыми Вы

пользовались при подготовке к семинарским занятиям по культурологии.

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

15. Назовите три функции культурной коммуникации из известных Вам шести

функций.

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

16. Какую картину мира характеризует следующее высказывание: «Поскольку тело это есть не просто обычное человеческое тело, с его слабостью, болезнями и смертью, оно необходимо есть идеальное тело.Это –такое тело, в ко-

тором нет ничего, кроме духа. И это такой дух, в котором нет ничего, кроме тела. Это – полная взаимопронизанность духа и тела, абсолютное равновесие

духовного и телесного».

____________________________________________________________________

17. Мир повседневной жизни в работах историков рассматривается как ментальная структура, конструируемая в процессе межличностного взаимодействия с помощью смысловых моделей реальности, содержащихся в разговорном языке и языках невербального общения.

А) Да Б) Нет

31

Тест 2

1.Продолжите фразу: «Исторические определения культуры — это определе-

ния, в которых ___________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

2.Какие из перечисленных методов не являются парными в соответствии с диалектическими представлениями о мире:

А) дедуктивный Б) компаративный (сравнительный) В) системный Г) логический Д) анализ

3.Сформулируйте понятие творчества.

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

4.В качестве характеристики картины мира нельзя рассматривать статусноролевой набор.

А) Да Б) Нет

5.Мифологическую теорию генезиса культуры развивали: А) Р. Барт Б) А.Ф. Лосев

В) О. Шпенглер Г) Э. Тайлор

Д) Б. Малиновский

6.Всякий артефакт (искусственно созданный объект: материального свойства, образец поведения, художественный образ и т.п.) обладает параметрами значений, которые выражены в тех или иных кодах культуры.

А) Да Б) Нет

32

7. Назовите фамилии трёх зарубежных учёных, внесших существенный вклад

в формирование культурной (социальной) антропологии как науки.

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

8.Назовите не менее четырех элементов, составляющих картину мира.

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

9.Какому учёному принадлежит следующее определение культуры (назовите фамилию)?

«Культурой являются все черты образа жизни каждого народа, которые зависят от способности к символизации и могут быть рассмотрены в экстрасоматическом контексте».

10.Сформулируйте понятие эксцентрического города как текста культуры.

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

11.Системный метод подразумевает:

А) комплексный подход к решению культурологических проблем Б) интегративный характер культурологии как науки

В) рассмотрение культурных феноменов и процессов как целостных, самоорганизующихся объектов Г) определенную последовательность в решении исследовательских задач

12.Изобразите графически трансакционную модель культурной коммуникации.

13.Какие из перечисленных ниже категорий Т. Парсонс рассматривает в качестве четырёх подсистем (структур) общества, выполняющих определённые функции?

А) ценности Б) экономику

В) политику Г) статусно-ролевойкомплекс

33

14. Назовите авторов статей и учебных пособий (не менее трёх), которыми Вы

пользовались при подготовке к семинарским занятиям по культурологии.

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

15. Приведите три примера индексальных знаков.

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

16. Какую картину мира характеризует следующее высказывание: «Цельность миросозерцания этой эпохи, однако, ни в коей мере не предполагает его гармоничности и непротиворечивости. Контрасты вечного и временного, священного и греховного, души и тела, небесного и земного, лежащие в самой основе этого миросозерцания, находили основу в социальной жизни эпохи — в непримиримых противоположностях богатства и бедности, господства и подчине-

ния, свободы и несвободы, привилегированности и приниженности».

____________________________________________________________________

17. Ценности понимаются как общепризнанные нормы, сформированные в определённой культуре, которая задаёт образцы и стандарты поведения и оказывает влияние на выбор между возможными поведенческими альтернатива-

Примерная тематика рефератов

1.История и динамика становления культурологического знания.

2.Культурно-антропологическиешколы и концепции.

3.Культурологическая концепция Л. Уайта.

4.Психологические подходы к культуре.

5.Синергетическая модель социокультурной динамики.

6.Многообразие форм и механизмов культурных изменений.

7.Игра как моделирование действительности особым способом.

8.Культура как информационная система.

9.Обыденная и специализированная области культуры: сравнительный анализ.

10.Культура и социальная структура.

11.Понятие субкультуры, её разновидности.

12. Функции культуры.

34

13.Смыслы культуры.

14.Проблема человека в современной антропологии.

15.Культурный конфликт: причины и способы преодоления.

16.Сравнительный анализ ценностей в системе «Восток – Запад».

17.Динамика ценностных ориентаций студенчества в современной России.

18.Проблема аномии: факторы возникновения и возможности преодоления.

19.Структурно-семиотическиемодели языка.

20.Ю.М. Лотман о семиосфере.

21.Человек как текст.

22.Мода как знаково-символическаясистема.

23.Символика повседневности.

24.Язык науки.

25.Память культуры и культурная коммуникация.

Примерный перечень вопросов к зачету

1.Сравнительный анализ разных типов знания. Естественнонаучное, техническое, гуманитарное и социальное знание.

2.Гносеологические проблемы социально-гуманитарногознания. Социальный факт. Текст. Источник.

3.Особенности становления культурологии как научной дисциплины. Интегративный характер культурологического знания.

4.Культурология как наука: проблема определения объекта, предмета и метода. Основные аспекты культуры. Понятия культуры.

5.Методы культурологии.

6.Природа и культура: единство — конфликт — коэволюция.

7.Символическая концепция происхождения культуры.

8.Игровая концепция происхождения культуры.

9.Мифологическая концепция происхождения культуры.

10.Структура культуры. Пять моделей структуризации культуры.

11.Функции культуры.

12.Смыслы культуры. Классификация смыслов культуры.

13.Генерация (производство), функционирование и интерпретация культурных образцов.

14.Понятие картины мира. Эволюция и разновидности картин мира.

15.Специализированная (профессиональная) культура и культура повседневности.

16.Культурно-бытовойоблик социальных страт.

17.Феномен индивидуальной культуры. Человек как носитель культурных образцов.

18.Социализация. Первичная и вторичная социализация.

19.Инкультурация. Культурный конфликт: причины и способы преодоления.

20.Взаимодействие культур. Культурная диффузия.

21.«Я» и «чужой».

35

22.Взаимодействие культур в ходе социальной эволюции и на современном этапе.

23.Антропологические основания культуры. Духовность.

24.Гендерная типология культур. Мужественность и женственность.

25.Личность и творчество. Границы творчества.

26.Эстетическое воспитание и гармоничное развитие человека.

27.Понятие ценности. Динамика ценностных ориентаций.

28.Понятие языка культуры, его функции.

29.Классификация языков культуры.

30.Становление современного знания о знаково-символическихсистемах.

31.Семиотика как наука о знаковых системах и симеозисе культуры. Понятие семиосферы Ю.М. Лотмана.

32.Герменевтика как универсальная концепция понимания.

33.Понятие знаковой системы, её сущностные признаки.

34.Классификации знаково-символическихсистем. Парадигмальные и синтагматические системы.

35.Понимание культуры как коллективной памяти. Функции памяти как универсального социокультурного феномена.

36.Становление теории коммуникации. Междисциплинарный подход к изучению коммуникативных процессов.

37.Понятие культурной коммуникации. Коммуникативные модели.

38.Понятие текста культуры. Классификации текстов.

39.Человек как текст.

40.Понятие городского текста. Петербургский и московский тексты.

41.Дворянская и городская усадьба как текст культуры.

42.Социокультурные институты, сохраняющие и транслирующие культурную память.

6. Планируемые результаты освоения учебной дисциплины

37

38

7. Учебно-методическоеобеспечение

Рекомендуемая литература (основная и дополнительная)

ОСНОВНАЯ:

1.В.В. Викторов. Культурология: Учебник. – М.: Вузовский учебник.:

ИНФРА-М,2010. – 411с.

2.Введение в культурологию / Под ред. Е.В. Попова. М., 1996.

3.Гуревич П.С. Культурология: Элементарный курс. М., 2004.

4.Есин А.Б. Введение в культурологию. М., 1999.

5.История и культурология / Под ред. Н.В. Шишовой. М., 2000.

6.Кондаков И.В. История русской культуры. М., 2004.

7.Культурология: История мировой культуры: Учебник для вузов / Под ред. А.Н. Марковой. М., 2005.

8.Культурология для бакалавров. Под ред Грача Г.В. – М.: Кнорус., 2014

9.Культурология: Учебник / О.Г. Данильян, В.М. Тараненко. — М.: НИЦ ИНФРА-М,2013. — 239 с.:

41

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ:

1.Агеев В. Семиотика. М., 2002.

2.Античная культура и современная наука. М., 1985.

3.Античное наследие в культуре Возрождения. М., 1984.

4.Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М., 1994.

5.Барт Р. Система моды: Статьи по семиотике культуры. М., 2003.

6.Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1986.

7.Беловинский Л.В. Культура русской повседневности. М., 2008.

8.Бердяев Н.А. Философия свободы: Смысл творчества. М., 1989.

9.Вайнштейн О.Б. Денди: мода, литература, стиль жизни. М., 2006.

10.Ван-ДейкТ. Язык. Познание. Коммуникация. М., 1989.

11.Гадамер Г.Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики. М.,

1988.

12.Гачев Г.Д. Космо-Психо-Логос:Национальные образы мира. М.,2007. 13.Гачев Г.Д. Национальные образы мира: Эллада, Германия, Франция:

Опыт экзистенциальной культурологии. М., 2008. 14.Гачев Г.Д. Ментальности народов мира. М., 2008. 15.Гнедич П.П. Всемирная история искусств. М., 1997. 16.Гумбольдт В. Философия и язык культуры. М., 1986. 17.Гумилёв Л.Н. Этногенез и биосфера земли. СПБ., 2001. 18.Гуревич А.Я. Избранные труды: В 2 т. М., 1999. 19.Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. М., 1998.

20.Далецкий Ч.Б. Риторика: Заговори и я скажу кто ты. М., 2004. 21.Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 2008.

22.Дианова В.М. Постмодернистская философия искусства: истоки и современность. СПБ., 2000.

23.Ерасов Б.С. Социальная культурология: Пособие для студентов высших учебных заведений. В 2-хч. М., 1994.

24.Ефимов В.Т. Введение в этосологию: Нравы и ответственность. М.,

1993.

25.Иконников А.П. Тысяча лет русской архитектуры: развитие традиций.

М., 1990.

26.Кассирер Э. Опыт о человеке. М., 1993.

27.Козлачков В.И. Правовая культура // Морфология культуры: Структура и динамика: Учебное пособие для вузов. М., 1994.

28.Корнилов О.А. Языковые картины мира как производные национальных менталитетов. М., 2003.

29.Крейдлин Г. Невербальная семиотика. М., 2002.

30.Кудрявцев В.Н., Казимирчук В.П. Современная социология права. М.,

1995.

31.Культурология XX века: Антология. Философия и социология культуры.

М., 1994.

32.Леви-СтроссК. Первобытное мышление. М., 1999. 33.Лосев А.Ф. Бытие – имя – космос. М., 1993.

42

34.Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993. 35.Лотман Ю.М. Семиосфера. СПБ., 2001.

36.Манхейм К. Человек и общество в эпоху преобразования: Диагноз нашего времени. М., 1994.

37.Мид М. Культуры и мир детства // Мид М. Избранные произведения. М.,

1988.

38.Налимов В.В., Дрогалина Ж.А. Реальность нереального: Вероятностная модель бессознательного. М., 1995.

39.Основы музееведения / Отв. ред Э.А.Шулепова. М., 2005.

40.Орлова Э А. Культурная (социальная) антропология: Учебное пособие для вузов. — М.: Академический Проект, 2004. — 480 с.

41.Петров М.К. Язык, знак, культуры. М., 1991.

42.Петручак Л.А. Правовая культура современного российского общества. М.: Перо, 2012.

43.Понятие судьбы в контексте разных культур. М., 1994. 44.Попов Л.А. Этика: Курс лекций. М., 1998.

45.Потебня А.А. Мысль и язык. М., 1999.

46.Пространство образования — пространство культуры: Доклады на Всероссийской конференции 26 февраля 2010 г. М., 2010.

47.Работы Л.А. Уайта по культурологии: Сборник переводов. М., 1996. 48.Рикер П. Конфликт интерпретаций: Очерки о герменевтике. М., 1995. 49.Руднев В.П. Словарь культуры XX века. М., 1997.

50.Серебренников Б.В. Роль человеческого фактора в языке: Язык и карти-

на мира. М., 1990.

51.Степин В.С. Картина мира и ее функции в научной исследовании. Киев,

1983.

52.Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М., 1989. 53.Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987. 54.Тернер В. Символ и ритуал. М., 1983.

55.Тойнби А.Дж. Постижение истории. М., 2003.

56.Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифоэпического: Избранное. М., 1995.

57.Тощенко Ж.Т. Парадоксальный человек. М., 2001. 58.Тэн И. Философия искусства. М., 1996.

59.Успенский Б.А. Избранные труды: В 2 т. Т. 1: Семиотика истории. Семиотика культуры. Т. 2: Язык и культура. М., 1994.

60.Феномен человека: Антология. М., 1993.

61.Фрейд З. Неудовлетворенность культурой. М., 1990. 62.Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1989.

63.Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994. 64.Фуко М. Слова и вещи: Археология гуманитарных наук. СПБ., 1994. 65.Хайдеггер М. Время картины мира. М., 1985.

66.Хёйзинга Й. Homo Ludens: Человек играющий: Статьи по истории куль-

туры. М., 2003.

43

67.Хёйзинга Й. Осень средневековья: Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV веках во Франции и Нидерландах.

М., 2002.

68.Швейцер А. Культура и этика. М., 1973. 69.Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М., 1992. 70.Шпенглер О. Закат Европы. Т. I-II.М., 2003. 71.Элиас Н. Общество индивидов. М., 2001.

72.Эпштейн М. Знак пробела: О будущем гуманитарных наук. М., 2004.

ЭЛЕКТРОННЫЕ РЕСУРСЫ:

1.Никитич, Л. А. Культурология [Электронный ресурс] : учебник для студентов вузов / Л. А. Никитич и др.; под ред. А. Л. Золкина. — М. : ЮНИ-

ТИ-ДАНА,2012. — 498 с. — (Серия «Cogito ergo sum»). — ISBN978-5-238-01008-3.

2.Маркова, А. Н. Культурология. История мировой культуры. Хрестоматия [Электронный ресурс] : учеб. пособие для студентов вузов. — 2-еизд.,

стереотип. — ЮНИТИ-ДАНА,2012. — 607 с. — (Серия «Cogito ergo sum»). — ISBN978-5-238-01397-8.

3.Маркова, А. Н. Культурология [Электронный ресурс]: учеб. пособие для студентов вузов / А. Н. Маркова; под ред. А. Н. Марковой. — 4-еизд., пе-

рераб. и доп. — М. : ЮНИТИ-ДАНА,2012. — 400 с. — (Серия «Cogito ergo sum»). — ISBN978-5-238-01271-1.

4.Астафьева, О. Н. Культурология. Теория культуры [Электронный ре-

сурс] : учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по направлению «Культурология», по социально-гуманитарнымспециальностям / О. Н. Астафьева, Т. Г. Грушевицкая, А. П. Садохин. -3-еизд., перераб. и доп. —

М. : ЮНИТИ-ДАНА,2012. — 487 с. — (Серия «Cogito ergo sum»). — ISBN978-5-238-02238-3.

5.Культурология: учеб. пособие / А.Л. Доброхотов, А.Т. Калинкин. — М.: ИНФРА-М:ИД ФОРУМ, 2010. — 480 с.: ил.; 60×90 1/16. — (Высшее образование). (переплет)ISBN978-5-8199-0414-5,

6.Культурология: Учебное пособие / Под ред. Г.В. Драча. — М.: Альфа-М:

ИНФРА-М,2010. — 413 с.: 60×90 1/16. (переплет)ISBN978-5-98281-003-8,

7.Гуревич, П. С. Культурология [Электронный ресурс] : учебник / П. С. Гуревич. — М. : ЮНИТИ-ДАНА,2012. — 327 с. — (Серия «Учебники про-

фессора П.С. Гуревича»). — ISBN 978-5-238-01289-6.

8.Золкин, А. Л. Культурология [Электронный ресурс] : учебник для студентов вузов, обучающихся по гуманитарно-социальнымспециальностям / А. Л. Золкин. -2-еизд., перераб. и доп. — М. :ЮНИТИ-ДАНА,

2012. — 583 с. — (Серия «Cogito ergo sum»). — ISBN 978-5-238-01494-4.

44

Глоссарий (словарь терминов)

Автохтонная культура – определенный тип культуры, которая развивается самостоятельно, как «коренная», исконная для данного культурного сообщества (страна, народ, регион), не признавая влияние и проникания в себя других культурных систем.

Адаптация культурная — приспособление человеческих сообществ, социальных групп и отдельных индивидов к меняющимся природногеографическим и социальным условиям с помощью изменения стереотипов сознания и поведения, форм социальной организации и регуляции, норм и ценностей, образа жизни и элементов картины мира, способов жизнеобеспечения, направлений и технологий деятельности. А.к. — один из основных факторов культурогенеза.

Аккультурация — процесс взаимовлияния культур, в результате которого культура одного народа полностью или частично воспринимает культуру другого народа, обычно более развитого.

Аксиология — философское исследование природы ценностей, обобщенные устойчивые представления о предпочитаемых благах, объектах, значимых для человека, являющихся предметом его желания, стремления, интереса.

Аномия — состояние культурной системы, при котором ослаблено действиеценностно-нормативныхрегуляторов, что влечет за собой социальную деорганизацию, нарушение нормальной деятельности социальных институтов, рост социальной напряженности.

Антропология — область научного познания, в рамках которой изучаются фундаментальные проблемы существования человека в природной и искусственной среде. Культурная антропология исследует культуру как форму жизни и деятельности человека, особую среду обитания людей.

Артефакт — любой искусственно созданный объект (например, предметы, вещи, техника, орудия труда, одежда, жилище и т.д., созданные людьми).

Архетипы культурные — базисные элементы культуры, формирующие константные модели духовной жизни. Содержание А.к. составляет типическое в культуре, формирование их происходит на уровне культуры всего человечества и культуры крупных исторических общностей в процессе систематизации и схематизации культурного опыта. А.к. выступают в качестве спонтанно действующих устойчивых структур обработки, хранения и презентации коллективного опыта. Сохраняя и репродуцируя коллективный опыт культурогенеза, универсальные А.к. обеспечивают преемственность и единство общекультурного развития.

Ассимиляция — процесс одностороннего или взаимного поглощения этнических и этнокультурных индивидов и групп другими этнокультурными группами, в результате чего происходит постепенное исчезновение культурных различий и формирование новой общей культуры.

Бихевиоризм — теоретическое направление в психологии, сделавшее основным предметом изучения поведение организма в среде. Поведение рассматривается как совокупность реакций, формирующихся во взаимодействии организма со средой и являющихся непосредственным следствием воздействия на него внешних стимулов.

Вчувствование — психологическое переживание человеком явлений культуры, метод, отличающий науки о культуре от наук о природе. Понимание, переживание, вчувствование позволяют проникнуть в духовную жизнь людей других эпох и культур.

45

Герменевтика — 1) совокупность методов и правил перевода, комментирования, интерпретации, толкования и объяснения смысла, содержания и значения культурных и научных текстов; 2) направление современной философии.

Глобализация (универсализация) культуры — установление тесней-

ших связей между различными регионами мира, их объединение в единую систему, формирование различных структур, действующих в масштабе всего земного шара.

Гуманизм — признание ценности человека как личности, его права на свободное развитие, утверждение блага человека как критерия оценки общественных отношений. Занимает одно из важнейших мест в языке гуманитарных наук, идеологии и политики.

Дегуманизация — утрата обществом духовных и нравственных ценностей; отказ от мировоззрения, основанного на справедливости, внимании и уважении к личности, индидуальным качествам человека. Культурная тенденция, характерная для XX в., проявлениями которой можно считать массовую культуру, тоталитарные режимы, холокост и т.п.

Деконструкция — метод работы с культурными текстами, введенный французским постструктуралистом Ж. Деррида, направлен на выявление, интерпретацию и реинтерпретацию ключевых значений внутри текстов. Трактуется как разрушительное созидание, или созидательное разрушение, или уничтожающая сама себя конструкция.

Демократическая культура — совокупность ценностей, норм, образцов поведения, а также деятельность политических институтов, обеспечивающих гражданам организованное и деятельное участие во власти и осуществляющих контроль над ней.

Денотат — объект, имеющий в языке культуры знаковое выражение.Динамика культуры — изменение культуры, описание культуры в дви-

жении; средства, механизмы и процессы, которые описывают трансформацию культуры, ее изменения.

Диффузия культурная — распространение свойств и особенностей данной исторической культуры на другие культуры.

Знак – некий объект или символ, который воспринимается с помощью органов чувств; имеет две стороны: воспринимаемую и информационную; первую сторону называют формой знака, вторую — содержанием (или смыслом).

Идентификация культурная — отождествление индивидом себя с определенной культурной категорией, социальными символами, территорией, статусом, ценностями, исполняемой ролью и т.п.

Инкультурация — процесс приобщения индивида к культуре, усвоения им существующих привычек, норм и паттернов поведения, свойственных данной культуре.

Инновация — новообразование, новое явление в культуре. Формирование и распространение новых технологий и моделей поведения, создающих предпосылки для социокультурных изменений. Инновация может возникнуть в результате внутрикультурного изобретения или межкультурного заимствования.

Интеллигенция — в широком смысле люди, профессионально занимающиеся умственным трудом, развитием и распространением культуры, обычно имеющие высшее образование. В более узком смысле, больше характерном для

46

русской социально-философскойтрадиции, И. называют тех, кто помимо обладания описанными качествами, считается нравственным эталоном общества.

Источник — это текст, содержащий в отраженном и фиксированном виде информацию о социокультурной реальности и являющийся результатом деятельности индивидуального или коллективного субъекта. Термин текст в данном случае позволяет передать неисчерпаемую природу источника, в котором информация может быть закодирована любым способом, в произвольной форме. Он также позволяет включать в совокупность источников как вербальные, так и невербальные (знаковые, изобразительные, вещественные и т. п.) способы кодирования информации.

Картина мира — полуосознанное или осознанное представление, зафиксированное в конкретных произведениях культуры. К.м. включает в себя представления и личности и ее отношении к обществу, о свободе, равенстве, чести, добре и зле, о праве и труде, о семье и сексуальных отношениях, о ходе истории и ценности времени, о соотношении нового и старого, о смерти и душе; передается от поколения к поколению, изменяется в ходе развития общества, неисчерпаема по содержанию и служит основой человеческого поведения. Разновидности К.м. — философская, научная, религиозная, художественная и др.

Китч — дешевка, бевкусица, массовая продукция, рассчитанная на внешний эффект.

Когнитивный — познаваемый, относящийся к познанию, изучающий процессы познания.

Код культуры — совокупность знаков, символов, смыслов, которые заключены в культурной деятельности человека.

Контркультура — понятие, применяемое для обозначения социокультурных установок, противостоящих основным принципам конкретной культуры.

Конформизм — социально-психологическаяориентация личности, складывающаяся не в результате самостоятельного выбора культурных ценностей, а лишь как пассивное, приспособительное принятие существующего порядка вещей, господствующих мнений; приспособленчество, отсутствие собственной позиции, беспринципное и некритическое следование любому образу, обладающему наибольшей силой давления.

Ксенофобия — страх, нетерпимость, негативная установка по отношению к «чужим», которыми могут быть не только отдельные люди, но и целые социальные, национальные, религиозные группы.

Культурно-исторический тип — целостная совокупность характерных элементов жизни этноса, проявляющаяся в религиозном, социальноэкономическом, политическом и других отношениях.

Культурные универсалии — нормы, ценности, правила, традиции, аспекты культуры, которые носят всеобщий характер, присутствуя на всех этапах развития человеческого рода, и не зависят от географического места, исторического периода.

Культурный релятивизм — признание относительности культурных ценностей, идея о том, что каждая культура обладает уникальным набором ценностей и потому заслуживает не только изучения, но и сохранения как мировой памятник. Согласно К.р. культура может быть понята только в рамках ее собственных ценностей и в ее собственном контексте.

Культурогенез — вид культурной динамики, заключающийся в порождении новых культурных форм и их интеграции в существующие культурные системы, а также в формировании новых культурных систем и конфигураций. Сущность К. заключается в процессе постоянного самообновления культуры

47

не только методом трансформационной изменчивости уже существующих форм и систем, но и путем возникновения новых феноменов, не существовавших в культуре ранее.

Локальный тип культуры — замкнутые, самодостаточные, не поддерживающие диалога с другими или ограничивающие его до минимума типы культур.

Люмпены — дословно: «люди в лохмотьях» — деклассированные элементы, социальное дно общества. Люмпены имеют предельно низкий социальный статус, не могут и не хотят его повысить за счет собственных усилий.

Маргинальность — положение индивида между двумя культурами или социальными сферами с присущим им образом жизни. В маргинальном или промежуточном состоянии человек ощущает глубокий дискомфорт и неудовлетворенность, для него характерны противоречивые реакции на социальнокультурную среду (воспринимаемую маргиналом как нечто враждебное ему)

— от «ухода в себя» и полного отказа общаться с окружающими до крайних форм агрессии.

Межкультурные коммуникации — взаимоотношения разных культур, обмен между двумя и более культурами продуктами их деятельности, осуществляемый в различных сферах.

Мем — культурно наследуемая единица информации, аналогичная гену, аналоги биологического генотипа, которые мутируют и наследуются, подобно генам.

Ментальность (менталитет) — устойчивая и целостная совокупность мыслей, верований, навыков, духа, которая создает картину мира и скрепляет единство культурной традиции иликакого-нибудьсообщества; особенные установки и предраположенности индивидов к определенному типу мышления и действия.

Мировоззрение — целостная система взглядов на мир, оказывающая существенное воздействие на ценностные ориентации и деятельность человека.

Миф — особая форма мироощущения, специфическое, образное представление о явлениях природы и общественной жизни.

Мифологема — сознательное заимствование мифологических мотивов и перенесение их в мир современной духовной культуры.

Модернизация — усовершенствование, обновление различных сфер общественной жизни, одна из основных тенденций развития культуры нового времени.

Модернизм — общее обозначение всех авангардистских направлений в культуре XX в., для которых характерны отрицание традиционных форм и эстетики, опора на целостность стиля, поиск новых эстетических принципов, разрыв с реализмом.

Мораль — вид общественных отношений, форма общественного сознания и самосознания, посредством которого человек приходит к постижению своего бытия в качестве человека, своего призвания и предназначения, целей и смысла своего существования.

Нонконформизм — инакомыслие, несогласие с установившейся идеологической или нравственной доктриной государства. Неприятие господствующего порядка, господствующих общественных мнений; стремление во что бы то ни стало противоречить мнению большинства и поступать противоположным образом; бунтарство.

Онтология культуры — концепция бытия культуры; учение о ее сущности, фундаментальных принципах.

48

Опредмечивание — существенная сторона культуры и культуротворчества, состоящая в овеществлении идей, объективации форм.

Открытое общество — понятие, обозначающее определенный тип социокультурных систем, для которых характерны свобода человеческой личности, гуманизм, демократия, возможность рационального осмысления и свободного обсуждения всех общественных проблем, их решение путем постепенных преобразований. Открытому типу общества противопоставляется общество закрытое, в котором личность подавлена коллективом, деспотическая власть жестоко пресекает любые попытки свободомыслия, социальные реформы осуществляются с помощью насилия и террора.

Пассионарность — ключевое понятие в теории этногенеза Л.Н. Гумилева. Это особый тип энергии, в разной степени присущий всем людям и этносам как группам людей. Он характеризуется способностью к сверхнапряжению и жертвенности ради достижения целей, не связанных с биологическими потребностями человека.

Паттерн — культурный образец, культурная модель, структура культурного объекта; включает момент оценки, субъективного отношения людей к культурным явлениям.

Плюрализм — в культурологии методологический принцип, суть которого состоит в признании существования несводимого ккакому-либоединству множества различных и равноценных культур; противостоит теориям единой, универсальной общечеловеческой культуры (цивилизации).

Полицентризм — в культурологии методологический принцип, суть которого состоит в том, что существует множество центров человеческой культуры; признает принциальное равноправие и равноценность всех культур, возможность различных путей культурного развития. Противостоит различным вариантам культурного моноцентризма, среди которых европоцентризм, американоцентризм и т.п.

Постмодернизм (постмодерн) — особый тип мировоззрения, ориентированный на формирование такого жизненного пространства, в котором главными ценностями становятся свобода во всем, хаотичность, спонтанность деятельности человека, игровое начало. Постмодернистское сознание направлено на отрицание всякого рода норм и традиций — этических, эстетических, методологических и т.д., на отказ от авторитетов любого ранга, начиная от государства, национальной идеи и кончая правилами поведения человека в общении с другими. Для постмодернистской литературы и искусства характерны отказ от традиций, иррационализм, смешение стилей и художественных приемов, преобладание формы, текста над содержанием, сюжетом.

Прогресс — направление развития, для которого характерен переход от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному.

Релятивизм культурный — признание относительности, т.е. ограниченной ценности, истинности вероисповеданий, нравственных кодексов, научных теорий, философских воззрений и художественных форм. Согласно культурному релятивизму, существует множество культур, имеются разнообразные пути их развития, а также множество ценностных систем и культурноисторических типов. Любая культура может быть понята только в ее собственном контексте и лишь тогда, когда она рассматривается в своей целостности.

Ритуал — совокупность установленных обычаем действий, которые в символически упорядоченной форме воспроизводят связь индивидов, социальных групп, общества с наиболее значимыми для них явлениями (ценностями, социальными институтами, природными объектами и др.).

49

Сакральное — посвященное богам, святое, священное, относящееся к религиозному культу и ритуалу; принципиально отличное от обыденной реальности, исключительно ценное; сокрытое, неприкосновенное.

Самоидентификация культуры — определение культурой себя посредством собственных традиций.

Семиотика — это наука о знаках и знаковых системах, семиозисе культуры (т. е. процессах порождения знака) и знаковой коммуникации.

Семиосфера — универсальное семиотическое пространство, существующее по определенным закономерностям.

Симбиоз в культуре — процесс, возникающий в ходе взаимодействия культур, в котором собственные и заимствованные элементы и течения остаются в достаточной степени автономными, дистанцированными по отношению к друг другу, что нередко сопровождается взаимным недоверием и конфликтами.

Симулякр — образ отсутствующей действительности, симуляция реальности, которая, будучи ничем, старается выдать себя за нечто; становится материалом для создания форм массовой культуры и постмодернистского искусства.

Синергетика — междисциплинарное направление в современных научных исследованиях, изучающее природные явления и процессы на основе принципов самоорганизации систем. В контексте культурологии С. рассматривается как методологический принцип нелинейного исследования сложных систем.

Синкретизм — нерасчлененность, смешение, неорганическое слияние разнородных элементов.

Системный подход — один из главных методов научного исследования. В его основе лежит изучение множества объектов как системы, образуемой из различных элементов, связанных определенными типами связей и образующих единое целое. С.п. позволяет познавать закономерности сущестования и развития природных и культурных явлений и практически использовать их в интересах людей.

Социализация — процесс усвоения и активного воспроизводства индивидом социокультурного опыта; результат и целенаправленное формирование личности посредством воспитания, формального обучения и стихийного воздействия на личность жизненных обстоятельств.

Социум — большая, устойчивая социальная общность, выступающая как социальная система; пространство взаимодействия социальных общностей.

Сравнительные (компаративные) исследования — один из фундамен-

тальных научных методов, в основе которого лежит сравнение — познавательная операция, позволяющая выявлять сходства и различия объектов, устанавливать их возможные отношения, классифицировать различные типы объектов и т.д.

Стратификация культурная — наличие в современной культуре различных групп, отличающихся ценностными ориентациями, мировоззренческими позициями, направленностью деятельности в разных областях культурной практики. Если стратификация социальная в качестве критериев выделения слоев использует такие признаки, как разделение труда, объем материальных благ, объем властных полномочий, то при выделении культурных слоев важны мотивы деятельности, нравственные ориентиры людей, характер и направленность их информационных и познавательных потребностей, отношение к национальным традициям.

50

Субкультура — специфическая культура различных групп; подкультура или культура в культуре; подчиненная, неосновная культура.

Сублимация — переключение, переориентация энергии либидо на ка-кую-либоодобряемую обществом деятельность, не связанную с инстинктами, например, на творчество в сфере культуры.

Сциентизм — абсолютизация роли науки в системе культуры, в жизни общества.

Типология — метод научного познания, в основе которого лежит расчленение систем объектов и их группировка с помощью обобщений, идеализированной модели или типа. Т. опирается на выявление сходства и различия изученных объектов, на поиск и идентификацию, а в своей теоретически развитой форме стремится отобразить строение исследуемой системы, выявить ее закономерности, позволяющие предсказывать существование неизвестных пока объектов.

Толерантность — терпимость индивида, группы к нормам и ценностям чужой культуры.

Традиционное общество — общество, воспроизводящее уже имеющиеся экономические и духовные отношения на протяжении длительного времени. Для Т.о. характерны деспотическое государство с развитым централизованным бюрократическим аппаратом, сакрализация власти, феномен властисобственности, натуральное земледельческое хозяйство, коллективизм, неразрывность социального и природного,религиозно-мистическоемировоззрение.

Утилитаризм — этическое направление, считающее, что целью человеческих поступков должно быть стремление извлекать из всего материальную выгоду, пользу, благополучие.

Хронотоп — единство пространственных и временных параметров, направленное на выражение определенного культурного смысла.

Ценностная ориентация — особые, фиксированные качества личности, позволяющие ей распределять объекты по их значимости; может выступать в качестве определеннного побуждающего стимула для достижения поставленных целей, приобретая функцию регулятора социального поведения.

Эволюция — постепенное непрерывное развитие явления или процесса; предполагает также возможность перерыва постепенности, когда происходят коренные, качественные преобразования.

Элита — высшая, относительно привилегированная группа, непосредственно участвующая в принятии и осуществлении решений, связанных с использованием государственной власти или воздействием на нее.

Энтропия социокультурная — нарушение, постепенное размывание функциональной целостности и сбалансированности культурной системы, ее дисфункция, ведущая к понижению возможности эффективного регулирования социальной жизни людей.

Этноцентризм — присущая этническим и другим социокультурным общностям склонность абсолютизировать ценности собственной культуры.

Язык культуры — в широком смысле те средства, знаки, формы, символы, тексты, которые позволяют людям вступать в коммуникацию друг с другом, ориентироваться в пространстве культуры. Язык культуры — это универсальная форма осмысления реальности.

51

8. Материально-техническоеобеспечение учебной дисциплины

Техническое оборудование лекционных залов МГЮА.

Мультимедийные материалы по курсу «Культурология» в форме электронных презентаций.

Музеи г. Москвы : ГМИИ имени А.С.Пушкина, Государственная Третьяковская галерея, Музей народов Востока, Музей современного искусства, Музей истории г. Москвы, Театральный музей имени Бахрушина, Музеи Московского кремля, Исторический Музей.

Программа составлена в соответствии с требованиями федерального государственного образовательного стандарта высшего образования по направлению подготовки 40.03.01 Юриспруденция (уровень бакалавриата)

Авторы:

д.ф.н., проф. Далецкий Ч.Б., д.ф.н., проф. Демина Л.А. д.ю.н., проф. Петручак Л.А.

Программа одобрена на заседании кафедры от 23 июня 2014 года, протокол №

12

52