Содержание
Введение……………………………………………………………………………3
1. Понятие и виды исков………………………………………………………….4
2. Защита и возражения против иска…………………………………………….7
3. Коллизия прав и конкуренция исков…………………………………………10
Заключение……………………………………………………………………….13
Список использованной литературы……………………………………………14
Выдержка из текста работы
Еще в 1835 году Эдуард Гиббон в своем «Историческом обозрении римского права» писал, что он с недоверчивостью принимается за изображение предмета, глубоко изученного многими учеными, юрисконсультами и наполнившего собой обширные книгохранилища. Но несмотря на широкомасштабность многовекового процесса, изучение наследия Древнего Рима, предмет римского права остается актуальным и по сей день.
Значение римского права проявилось и проявляется до сих пор в самом явлении его рецепции во всем мире. По меткому выражению Э. Гиббона, законам Римской империи доныне повинуются многие народы, никогда не зависевшие от нее. Источниками римском права на протяжении истории его развития являлись:
1) обычное право — неписанное (т.е. юридические обычаи предков). Обычаи относились и к обычному обороту, и к жрецам («практики жрецов»), и к магистрам («обычаи магистратов»);
2) закон (в республиканский период – постановления народного собрания; в эпоху принципата – сенатусконсульты, постановления сената, которыми вуалировалась воля принцепса; в период абсолютной монархии – императорские конституции);
3) эдикты магистратов;
4) деятельность юристов.
Выражение «источники римского права» употребляется также в смысле источников познания римского права. Сюда относятся юридические памятники, например кодификация императора Юстиниана; произведения римских юристов и т.д.; в особенности произведения римских историков: Тита Ливия (конец I в. до н.э.- начало I в. н.э). Рассмотрению вышеназванных источников и посвящена данная работа.
1. Основные источники римского права
Римские юристы не оставили нам истории своего права: практический интерес к праву оттеснил у них на задний план интерес исторический. Среди огромной юридической литературы древности сочинений исторического характера почти не встречается; исключение составляет только произведение юриста II в. по Р. Х. Помпония – «Enchyridium», отрывок из которого дошел до нас в одной из частей Юстиниановского Свода, «Digesta» (fr. 2. D. 1.2) . Но отрывок этот касается только истории юриспруденции и во многих отношениях полон неясностей и противоречий. Отдельные исторические сообщения делаются, правда, иногда римскими юристами по тому или другому поводу, но сообщения эти случайны и отрывочны. Наибольшее значение из этих сообщений имеют те, которые находятся в дошедшем до нас полностью произведении Гая, также юриста II в. по Р. Х., под названием «Institutiones» . Ввиду этого историю римского права приходится воссоздавать на основании иных источников.
Источники эти могут быть разделены на две группы. Первую группу составляют литературные памятники — произведения древних писателей. Наибольшее значение среди них имеют, конечно, сочинения, посвященные римской истории; таковы сочинения Тита Ливия, Дионисия Галикарнасского, Плутарха, Полибия, Тацита и др. Но и произведения неисторического характера дают много ценных данных: то там, то здесь мы наталкиваемся на те или другие факты, которые проливают свет и на историю развития правовых институтов. Среди литературных произведений этого последнего рода особенно должны быть отмечены сочинения Цицерона, Плиния, сочинения грамматиков (Варрона, Феста, Валерия Проба и др.) , землемеров (agrimensores или gromatici — Фронтина, Гигина и др.) , сочинения по сельскому хозяйству (Катона, de agricultura; Варрона, rerum rusticarum libri tres, и т.д.) . Даже произведения поэтов (Плавта, Горация и др.) небезразличны для истории права.
Вторую группу составляют источники эпиграфические. В разные времена и в разных местах находились и продолжают находиться разнообразные остатки старины — какая-нибудь медная доска с вырезанным на ней текстом закона, какая-нибудь колонна с надписью, какие-нибудь случайно сохранившиеся документы (дощечки или папирусы). Все эти непосредственные остатки античной древности во всей их совокупности представляют огромный исторический интерес и немало уже дали для истории римского права. Полное собрание всех подобных надписей издается Берлинской Академией наук, начиная с 1863 г., под названием «Corpus Inscriptionum Latinarum»………….
Заключение
Римское право стало объектом не только исторического, но и так называемого систематического, или догматического, изучения. Догма (система, или, что одно и то же, институции) имеет объектом анализа правовые институты в том виде, в каком они представляются при данных условиях места и времени. Догма права рассматривает правовые институты в том порядке, как они сосуществуют. Обычно предметом догмы является «чистое» римское право, т. е. такое, каким оно выглядит в кодификации Юстиниана. Но объектом догматического изучения было и «пандектное право». Дело в том, что в ходе рецепции римского права в таких странах, как Италия, Франция и особенно Германия, применялось не «чистое» римское право, а переработанное и приспособленное к тогдашним потребностям право. Результатом такого восприятия и приспособления и явилось то, что в Германии называли «heutiges romisches Recht» или «usus modernus pandectarum», т. е. современное римское право. Приспосабливаясь к новым производственным отношениям, пандект ное право все более и более удалялось от своей первоосновы — «чистого» римского права. На основе римского права развивалась и общая теория права. Переработка римского права в Германии не прекратилась и после того, как было издано Германское гражданское уложение 1900 г. (Вііг-gerliches Gesetzbuch). Уже в средние века римское право именовали «писаным разумом» (ratio scripta). Идеализация римского права характерна и для новейшего времени. Многие буржуазные романисты считают это право «совершеннейшим духовным произведением», «единственным по степени своей внутренней законченности». Утверждают, будто в уравновешенном благодаря римскому праву обществе «каждый класс был уверен в завтрашнем дне». Имея в виду отрывок, которым открываются «Дигесты Юстиниана» («предписания права суть следующие: жить честно, не вредить другому, всякому воздавать должное»), заявляют, что достаточно ввести в действие этот отрывок и жизнь людей и даже народов сложится счастливо под господством такого универсального права, как римское. Разумеется, нет оснований для подобных идеалистических и совершенно неадекватных социальной действительности утверждений.
Список литературы
1. Бартошек М. Римское частное право. Понятие, термины, определения. М.: Юрид. лит. 2008. – 389 с.
2. Дыдынский Ф. Латинско-русский словарь к источникам римского права. М.: Прогресс, 2009. – 900 с.
3. Константинеско Л.-Ж. Развитие сравнительного правоведения. Очерки сравнительного права. М.: 2009. – 44 1 с.
4. Новицкий И. Б. Римское право. М.: Юрист, 2010. – 245 с.
5. Омельченко О. А. Римское право. Учебник. М.: Юнити, 2009. – 560 с.
6. Покровский И.А. История римского права. СПб.: 2008. – 246 с.
7. Хвостов В. М. Система римского права. М.: Прогресс, 2009. – 604 с.
8. Черниловский З.М Всеобщая история государства и права. М.: Юристъ, 2008. – 574 с.
