Содержание
Введение3
1. Основные положения философии средневековья.4
2. Направления философской мысли средневековья.7
3. Фома Аквинский — систематизатор средневековой схоластики.9
Заключение14
Список использованной литературы15
Выдержка из текста работы
.Влияние непреодоленного платонизма на его мировоззрение. Учение о свободе воли и предопределении. Учение о Церкви. Влияние блж. Августина на развитие богословской мысли Запада.
Тема 2.2 Боэиий
Северин Боэций как «последний римлянин» и первый схоласт. Его переводы Аристотеля. «Утешение философией». Постановка проблемы универсалий.
Тема 2.3 Иоанн Скот Эриугена
Эриугена как представитель восточного метода богословствования на Западе. „О разделении природы». Отношение к Эриугене на Западе и Востоке.
Тема 2.4 Ансельм Кентерберийский
Решение проблемы отношения веры к знанию («Credo ut intelligam»). Позиция в споре об универсалиях (крайний реализм). Онтологическое доказательство бытия Божия.
Тема 2. 5 Пьер Абеляр «Сомнение» и «правила исследования» Абеляра. Диалектика и ее функции. «Рацио» и его роль в теологии. Позиция Абеляра в споре об универсалиях.
Тема 2.6. Арабская традиция истолкования Аристотеля Авиценна,Аль-Фараби, Аверроэс: их значение для философской и богословской мысли Запада.
Тема 2.7.Фома Аквинскии.
Фома Аквинский как преемник Альберта Великого в борьбе с аверроистами. Систематизация схоластики: «Summa theologiae». Тезис «философия — служанка богословия» и его роковые последствия для западной культуры. Томизм и неотомизм.
Тема 2.8Выдающиеся средневековые мыслители вне русла томистской философии на Западе
Бонавентура, Роджер Бэкон, Иоанн Дунс Скот. Своеобразие их идей и расхождение с томизмом.
Тема 2.9 Уильям Оккам.
Уильям Оккам как глава номиналистов. «БритваОккама» и распад традиционной метафизики. Новый метод научного исследования.
Тема 2.10 Мейстер Экхарт.
Мейстер Экхарт и немецкая спекулятивная мистика. Иоанн Таулер и Генрихъ Сузо.
Тема 2.11 Эпоха Возрождения в Италии
Понятие о Возрождении. Условия его возникновения, основные черты и философская проблематика Франческо Петрарка. Джаноццо Манетти, Леон Батиста Альберти. Платоновская академия во Флоренции. Марсилио Фичино, Пико делла Мирандола. Неоэпикуреец Лоренцо Балла.
Тема 2.12 Николай Кузанский
Жизнь, работы и культурные связи Николая Кузанского. Концепция «ученого незнания». Отношение между Богом и универсумом. Значение принципа «все во всем». Человек как «микрокосм». Связь учения Николая Кузанского с традицией Ареопагитик и его судьба на Западе.
Тема 2.13 Эразм Роттердамский.
Эразм Роттердамский и «философия Христа». Концепция «глупости» Эразма. Полемика Эразма Роттердамского с Мартином Лютером по вопросу о свободе воли
Форма итоговой аттестации – защита реферата.
Темы рефератов
- Блж. Августин .Учение о свободе воли и предопределении.
- Северин Боэций как «последний римлянин» и первый схоласт
- Эриугена как представитель восточного метода богословствования на Западе.
- Ансельм Кентерберийский. Решение проблемы отношения веры к знанию («Credo ut intelligam»).
- Ансельм Кентерберийский. Онтологическое доказательство бытия Божия.
- Арабская традиция истолкования Аристотеля
- Томизм и неотомизм.
- Уильям Оккам Бритва Оккама» и распад традиционной метафизики.
- Мейстер Экхарт и немецкая спекулятивная мистика Платоновская академия во Флоренции.
- Николай Кузанский. Концепция «ученого незнания
- Эразм Роттердамский и «философия Христа».
- Концепция «глупости» Эразма Роттердамского.
- Полемика Эразма Роттердамского с Мартином Лютером по вопросу о свободе воли.
