Пример реферата по философии: Философия классической античности.

Выдержка из текста работы

Основной метод философии – умозрительный метод. У философии кроме человеческого интеллекта, разума, сознания человека – нет других инструментов. Человеческий разум единственный и главенствующий инструмент философии, способный синтезировать и выдать истину.

Философия = филио – любить, софия – мудрость.

В истории философии различают несколько типов определений системы философских знаний.

1. Философия это система сменяющих друг друга мифов;

2. Философия это филология, поскольку изучение философских текстов в центре внимания философов. Без философских текстов нет самой философии;

3. Философия – это искусство ведения диалога. Диалектический метод появляется как искусство ведение спора в 5 веке д.н.э. вместе с именем Сократа, философии древней Греции и Рима – начало диалектического метода

4. Философия – это наука.

1. Такое понимание системы философского знания возникает в первых школах античных философов. И берет начало в трудах Аристотеля, с появлением его работы – «Логика».

2. Философия вместе с логикой провозглашает идею отрицания религиозного мировоззрения. Провозглашается категориальный (понятийный, исходящий из определений) образ мышления, как истинно-научный и философский. В античной философии древней Греции и Рима разработаны все основные категории (понятия, определения) всех современных наук: пространство, время, низменное, возвышенное и т.д.

3. .В античной философии сформированы основы почти всех современных научных дисциплин (кроме химии). Написаны трактаты по физике, математике, астрономии, географии, медицине, биологии, поэтике, теории музыки, теории архитектуры.

Философия древней Греции и Рима основывает Европейский тип мыслительной деятельности, наследниками которого являются все мы с вами.

Основные периоды развития философии:

1. Древнейшие пред философские учения. Тексты Авесты, библия зороастризма – 6-7 век до.н.э. Мифология Шумеры . Философия древне китайская – Конфуций и Лао Цы. До 5 века до.н.э.

2. С 5 века до.н.э по 2 век н.э. античная философия – Сократ, Платон и Аристотель.

3. Философия Средневековая. Со 2века н.э. по 10 век – тексты Библии (2век) и Корана (7век). Авревий, Августин, экхард Мейсер

4. Возрождения 14-16 век. Работы философов – Никола Макиовелли, Томаза Компанела, Томас Мор.

5. Нового времени – 17-18 век. Эпоха посвящения – Френсих Бэхард, Рэне Декард, Жан Жак Руссо и другие.

6. Немецкая классическая философия. – 18-19 век. Работы Фридриха Шеленга, Имануил Кант, Георг

7. Постклассическая философия – неклассическая философия – 19 века. Маркс, Ницше, Кьетке Гор и другие.

8. Философия 20 века, Томас Кун, Карл Коппер, Зигмунд Фрейд.

9. Русская философия – с 19 века. Владимир Соловьев и Дерденко.

Философия природы в центре внимания. Онтология.

Философская антропология – учение о человеке.

Гносеология – теория познания. Как человек познает мир

пятница, 10 февраля 2012 г.

Домашнее задание — Фаравахар.

Древний мир.

Особенности метода познания.

Древнейшие предфилософские учения: Книга мертвых; Эпос о Гильгомеше; Авеста.

Литература к теме.

1. Христоматия о истории древнего востока. Под редакцией Коростовцев в 2-х томах, том 1

2. Мифологии Древнего Мира. Перевод с английского 2005года

3. Авеста Заратушта 1997 году.

Методы характеристики философии.

1 Характеристика. Умозрительный метод – метод философии. Метод опирающийся на разум человека, как самый мощный авторитет. Философия познает мир, общественные явления и все что связано с разумом сознанием человека – мир, общество, познание – познает в целостности. Философия ставит перед собой такие вопросы, которые в принципе не имеют ответов. Вопрос о бесконечности, пространства, хаоса, порядка, вопрос о месте человека в мире. Человек раб или человек господин? Вопросы о познаваемости мира в целом.

2 Характеристика. Философия ориентирована в своих исследованиях на достижение истины. Истиной владели властители и боги, выступали в истине жрецы и боги.

3 Характеристика. Философия познает мир методом более точным, чем методы самой математики. Многообразие вариаций.

4 Характеристика философского познания мира. Философия объединяет распавшиеся с течением времени научные дисциплины вокруг проблем самого человека. Все исследования по всем наукам, исследование космоса, океана, должны иметь целью человеческое существо и человеческое существование.

5 Характеристика. Философия ориентирована на свободу мысли, как на единственно возможный вариант размышления, философствования, если нет свободы для мысли, то не философии.

Международный симпозиум в Москве по исследования паронормальных явлений и оккультизма. Столкновение науки и антинауки.

 

Древнейшие предфилософские учения.

Литература:

1. Египетская книга мертвых.

2. Эпос о Гильгамеше ( мифы народов Месопотамии)

3. священные тексты Авесты

Религиозно философское учение Зороастризма.

Изучается то, что сохранилось в письменных источниках. В основном древнейшие тексты обрели к настоящему времени характер религиозных учений. Тексты зороастризма, тексты ведизма (веры, индуизма), даосизма, конфуцианства, ислама, буддизма, христианства. Древнеегипетская книга мертвых – тексты сохранившиеся в камне. Тексты повествующие о жизни людей в древнем мире. 4-3 тыс. до н. э.

Три вида знаний.

1. Знания, полученные путем созерцания – науки;

2. Знания, полученные путем творческого озарения – скульптура, архитектура;

3. Знания поэтические – тексты пирамид (книга мертвых)

Эзотерическая наука древнего Египта.

Фрагмент из «текста пирамид».

Внешние подобно внутреннему

Малое таково же, как и большое

Нет ничего малого

Нет ничего великого

Закон — един.

Боги — смертные люди

Люди – смертные боги

Эту тайну храни от злых

Ибо сделают орудие

Тайну храни от слабых

Ибо сойдут с ума,

Тайну храни в сердце

Проявляй знания в делах

Тогда знания станет силой

Вера – мечем

Молчание – доспехами

Поучение Ахтоя своему сыну.

…..Мифы народов Месопотамии. Междуречье. Тигр и Ефрат. Совсем различные реки.

Нам интересны эти тексты, которые там проживали созидали совершенно разное. Цивилизация шумера и Акката. Шумецкая письменность – первая в истории.

Эпос о Гильгемеше – служат для создания мировых религий. Мировые религии 21 века – христианство, ислам и буддизм – опираются в своих текстах – в библии и Коране, на тексты пирамид и мифы народов Месопотамии.

Фрагменты эпоса о Гильгамеше:

1. Миф о божественном саде, рае для богов и избранных народов. Описание райского сада, равнозначно описанию таких архитектурных объектов, как висячие сади Симирамиды, которые утроены также как Зиккурат Этименанки (имя Бога – Вавилонская башня).

2. Миф о познание добра и зла. О вкушение плодов от древо познания. Что Бог запретил вкушать Адаму и Еве. Шумерский Бог, по имени Энки, нарушает запрет богини матери о недопустимости применения в пищу побегов 8 растений. Бог Энки поедает плоды 8 растений и заболевает, в одних версиях он умер, в других заболел – его лечили.

3. Миф о создание женщины из ребра. Госпожа ребра, призванная для спасения Бога Энки – излечивает его.

4. Библейский миф о создание людей из воды и глины.

5. Миф о создание всех тварей живых.

6. Миф о воскрешение из мертвых: (звучит в мифах Месопотамии) возьми это мертвое тело висящее на гвозде, посыпь его пищей жизни и окрапи его водой жизни.

7. Библейский миф о потопе. Точную дату установили 2700 до н.э. описано крупное действие в районе Тигр и Ефрат. Ной, спасающий живых существ, каждой паре по паре, полностью идейно заимствован в эпосе о Гильгамеше.

Миф, как путь освоение человеком реального мира, как средство назидания человеку в трудной ситуации.

Зороастризм. Священные тексты Авесты.

Датируются 7-6 веком до.н.э. Автор текста Авесты – человек по имени Заратуштра. Имя простого человека из двух корней уштра –( с древне таджик) – верблюд, зара – старый, желтый.

Предпосылки религиозной реформы Заратуштры.

1. Объединение страны в борьбе против соседей – кочевников, обеспечение условий для оседлого земледелия и скотоводства, борьба с многочисленными местными религиозными культами, провозглашение идеи единого бога. Впервые в истории человечества провозглашается идея единобожие – как средство объединения народа, способствующее государственной безопасности и стабильности. Множество божеств, семейных, родовых – разобщает людей, толкает на вражду и военные действия. Единый бог – единая мораль, единые нормы повседневной жизни, единые ритуалы правила богослужения, традиции, единые праздники = единобожие – мощная философская идея народного единства.

Символы зороастризма – огонь – огнепоклонники. Магами называли их мусульмане – потому что зороастрийцы поклоняются огню, а не богу матери. Символ – Хаома. Отдельных яшках Авесты – хаома прославляется как божество. Имя бога –Ахура Мазда – мудрый бог . Ормазд – одним словом. Маздеизм. Нет обета безбрачия, монашества, аскетизма. Имя бога которое противостоит ему Ахриман. Ахреман – отравляет растения и воду, портит источники воды, доводит до смерти самого человека.

Поэтому этика зороастризма провозглашает идею нравственной жизни человека, лишь при условии содействия сила Ормазда. И борьбы с Архиманом.

Захоронение в зороастризме.

Знаки фаравахар выполнены в камне. «Башня молчания».

Ритуальная архитектура зороастризма. «Башня молчания» в Мумбаи (рисунок 1886 года)

В разных областях Большого Ирана практиковались в зависимости от местных условий разные способы погребения (каменные склепы, выставление трупов и др.). Основное требование к ним — сохранение в чистоте природных стихий. Поэтому для зороастрийцев неприемлемы зарывание трупов в землю и трупосожжение, которые признаются большим грехом.

Традиционным способом погребения у сохранившихся общин зороастрийцев Ирана и Индии является выставление. Труп оставляется на открытом, специально подготовленном месте или в специальном сооружении — «дахме» («башня молчания») — для утилизации птицами и собаками. Дахма представляет собой круглую башню без крыши. Трупы складывались в башню и привязывались (чтобы птицы не смогли унести крупные части тела).

Такой обычай объясняется тем, что зороастрийцы не испытывают к трупу никакого почтения. По представлениям зороастрийцев труп — это не человек, а оскверняющая материя, символ временной победы Ахримана в земном мире. После очистки скелета от мягких тканей и высушивания костей они складываются в урны. Однако в Иране традиционный обряд похорон под давлением мусульман был оставлен в начале 1970-х гг. и зороастрийцы хоронят тела в бетонируемых могилах и склепах, для того чтобы избежать осквернения земли и воды соприкосновением с трупом. Погребение или переноску трупа должны осуществлять минимум 2 человека, погребение и переноска трупа в одиночку является большим грехом. Если второго человека нет, его может заменить собака.

 

Философия древней индии.

Литература:

1. Бонгард Левин Индийская цивилизация: философия, наука, религия.

2. Щербацкой. Философское учение буддизма.

3. Пандей древнеиндийские домашние обряды

4. Бхактиведанта Свами кришна что то там.

Древнейшие тексты санскрита – народный эпос.

1. Махакхарата

2. Рамаяна

Повествование. В индии 14 государственных языков. Основные учения приходят и датируются – 1-2 тысячелетием до н.э. – вторжение арийских времен на земли Давида.

Архитектура древней индии. Города с регулярной планировкой. Несколько типов жилых построек для северных и для южных регионов страны. Водопровод и канализация, асфальтовые полы. Дома из серцового кирпича в 2-3 этажа. Домашняя утварь, орудие труда сельско хозяйского рабочего. Приносят язык – санскрит – переводиться как изысканный, украшенный, язык Богов. Слова санскрита созвучны Авесты.

Основные этапы формирования религиозно философской мысли в древней индии.

1. Наивно антропоморфные, биоморфные представления об окружающем мире.

2. Формирование основ рационалистической мысли.

3. Появление двух основных направлений 1- материалестическое, 2- идеалистическое направление

4. Формирование основ научного подхода к объяснению явлений природы, общества и человеческого сознания.

Основные отличия религиозно философской мысли древней индии от философских основ западно-европейской цивилизации.

1. Насыщенность текста интеллектуальными и эстетическими переживаниями.

2. Образно эмоциональный, созерцательный характер мышления философов в древней индии.

3. Особое внимание внутреннему миру человека. Философия древней индии в большей степени представляет собою философскую Антропологию и основы к современной науке, психологии.

4. Глубокое не прерывающееся и по ныне, единение философской мысли с магией, религией и оккультизмом.

Основные тексты оккультизма марапхаита:

Веды:

1. Обхарва веда. Повествование о обычаях народной жизни. События народной жизни изложенное в виде заговоров, напевов, рекомендация, запоминаний.

2. Риг веда. Собрание религиозных гимнов.

3. Само веда. Собрание напевов.

4. Яджуд веда. Собрание формул жертвоприношений.

Начато изучение текста санскрита в 17 – 18 веке. Начинается с переводы этих текстов на европейские языки. Переведенные тексты исследуются лишь в 19 веке. Очень мало исследований, мало проанализировали. Почти не систематизировали объем информации, который в источниках содержит необыкновенно большие объемы текста. Указывают индологи на описания, в древнеиндийских текстах, 3339 божеств. Боги выполняют своё предназначение, но не меняют ход событий. Особый вид познавательной практики (гносеология – теория познания индуизма) описан в текстах как состояние нирваны. Достигаемого особыми психологическими техниками состояния прямой открытости человеческого духа истине и благодати. Мистическое откровение, посредством погружения в нирвану, основной путь познания в индуизме. Поэтому Будда, когда его спрашивали о том, как устроен мир, отвечал благородным молчанием.

 

Домашняя работа №1.

Фаравахар.

Фаравахар — символ зороастризма. Фаравахар является составным символом . На фоне крыльев изображен Фраваши — благой дух, символизирующий все, что есть и все, что будет. Представляет собой разновидность крылатого диска, т.е. солнечный ореол, который наблюдается во время затмения. Крылья и хвост являются отображением солнечной кроны, какой представляли ее древние народы, а также оперение символизирует «чистоту мысли». Фигура человека с бородой символизирует мудрость возраста, а кольцо в центре – вечность вселенной и природы души. Рука приподнята вверх также не случайно, он показывает что надо двигать только вперед, но так как надо двигаться вперед с преданностью и верность, то во второй руке находиться кольцо завета. А также Фраваши являлся ангелом-хранителем.

Этот древний мифологический символ применялся у народов древнего Востока, а именно: Месопотамия, Хеттском царстве, Персии и Древнем Египте.

 

Пятница, 17 февраля 2012 г.

ДЗ №2. Исторические периоды развития философии. Основные проблемы философского знания.

Продолжение философии Древней Индии.

Культура уходит корнями в 3-тье тысячилетие до нашей эры – Индо Иранская (Хараппская цивилизация), город Мехнжо даро – население до 100 000, регулярная планировка. 2 типа храма – Ступы (отдельно стоящие горные породы с множеством скульптур) и Чай-тьи (скальные храмы).

Наука и логика не формируется как познание мира. Первые тексты санскрита в 5 веке до нашей эры.

Есть веды и упанишады.

Упанишады – перевод – проникая в суть, приобщаться к истине. Представление о мире, человеке и обществе.

1. Вопросы онтологии. Как устроен мир. Мир состоит из трех локов, каждому из которых соответствуют свои божества, определяющие важнейшие характеристики этого лока (этого мира). Боги создают мир, сохраняют и разрушают его. Идея триединого бога, как основы мироздания, главенствующая в индуизме. Имя триединого бога – Тримурти. Тримурти состоит:

1. Брахма создает все сущее

2. Вишну сохраняет созданное Брахмой и ведет по жизни

3. Шива – разрушает. На этом завершается круг мироздания.

Образ триединого божества соответствует позднейшим христианским учениям о триедином боге: бог отец, бог – сын, бог – святой дух.

2. Место человека в обществе предопределено Варнами и Кастами, которые создает сам Кришна.

3. Философская антропология индуизма – священные тексты. Предлагает к рассмотрение три Варны и Касты, которые созданы самой Кришной. Положение человека в обществе предопределено. 4 Варны

1. Брахманы – правители и священно служители

Кшатрие

3. Вайшьи– ремесленники, торговцы

4. Шудры– представители таких профессий, которые занимают низшие ранги в социальной иерархии.

В пределах каждой Варны – несколько тысяч Каст. Каста – профессиональная принадлежность передающаяся по наследству. Поскольку Варны и Касты создает сам Кришна, то нарушить эту систему нельзя. Оторваться, выйти от Касты невозможно по настоящее время.

Церковь – часть государства, а не наоборот. Государство поддерживает, поощряет те религиозно философские учения которые работают на укрепления государственной власти, кто действует иначе – тот не существует. В Индии 15-17% неприкасаемых. В значительной части представители тех народностей, которые вытесняют постепенно племена Арии. Представители неприкасаемые – более темная кожа и неприятные черты лица.

Духовные лидер индии в 20 веке Махатмаганди — очень худой человек, аскет, в очках и набедренной повязке.

Социальная философия закладывается в Упанишада и в Ведах – предполагает жесткую социальную дифференциация опирающуюся на древнейшие традиции и ритуалы.

Индуизм или Ведизм (Веды) или Брахманизм (от Брахма) – доминирующее религиозно философское учение в Индии, которое на протяжение тысяч лет существует обладая вариантами вероучениями сектантского характера такими как:

· Буддизм – как вариант индуизма

· Джайнизм.

Учение Сидхарты доутавры…. – учение Буддизма – появление буддизма – 4-6 век до нашей эры. Тексты буддизма

1. Трипитака – три корзины.

2. Канон махаяны – речи самого Будды.

Учение Будды появляется как социальный протест, как религиозно философское учение, делающие попытку преобразовать жизнь общества в направление справедливости.

Биография Будды.

Принц родившийся Сидхарха Даутана. Когда ребенок родился, мудрец сделал назидание отцу, ребенок не должен видеть, смерть, болезнь, страдания и аскета. Иначе он уйдет из семьи. Отец старается поддерживать обстановку «райского сада». Принц жениться в 16 лет, в 29 лет делает шаг за пределы, которые окружает его, и видит больного и старого человека, видит похороны, встречает аскета, который объясняет ему все. Садится в позу Будды и размышляет в течение 6 лет, с 29 до 35 лет в состояние медитации. Особая сосредоточенность на тех вопросах, которые волнуют. Доводит себя почти до смерти, отказывается от условий для жизни. Возвращается из состояния и прозрение состоялось. Главенствующая идея – срединный путь. Отказ от крайнего аскетизма и отказ от наслаждений.

Смерть Будды.

Будда проповедует идеи до 80 лет. Несет своё учение людям. В 80 лет он ложится на правый бок, и произносит – «Все созданное подвержено силе разрушения. Достигайте совершенства, засчет не распущенности».

Основные идеи учения Будды.

Ранний Буддизм признает карму – дело, действие, предназначение человека. Карма в основе всей деятельности человека. Признает реинкарнацию – переселение бессмертной души из одного тела в другое. Зрелый Буддизм отрицает и карму, и бессмертную душу. Появляется идея Сантаны – потоп. Дух человека прекращается вместе со смертью человека. В индуизме женщины и шудру отрицает, в Буддизме – разрешают им быть в религиозной вере. Буддизм проповедует свою веру на всех языках мира, в отличие от индуизма – опирающегося на санскрит.

1. Жизнь – страдания.

2. Страдания человека связаны с его желанием.

3. Победа над желаниями освобождает человека от страданий.

4. Свобода от страданий открывает путь к Нирване.

Нирвана – особое состояние, просветленности тела и духа человека. Человек погружается в Нирвану, применяя особые техники психологической сосредоточенности – Йога. Йога – особая техника физических упражнений, разработанная в рамках Буддизма, и ставящая целью – физическое и духовное совершенствование человека. Этика Буддизма призывает человека к усердному труду и поощряет материальное благополучие человека. Зло исходит от внутренних состояний самого человека. Медитация – путь к самосовершенствованию. Вопросы о философии природы – онтология – в учение буддизма практически не развивается. Из текстов Буддизма – как устроен мир – Будда отвечал благородным молчанием.

Общество сознания Кришны. 20 век.

Индия, США, основатель Бхактиведанта. Основной текст Бхакагават Гида как она есть. Человек родился в Индии в начале 20 века, у него семья, дети, среднего достатка, занимается переводами с санскрита в Веды. Общество сознания Кришны – ведомых по жизни прямыми указаниями бога Кришны.

Его божественная милость Бхативиданте – обожествление – его божественная милость, в Буддизме отменено – не освещаются фигуры священников.

Повествуют веды по следующим темам: весь текст беседа Кришны со своим Бхатой. Должны сойтись в битве две армии – родственники. Накануне этой битвы – один из военачальников обратился к Богу – чтобы он остановил борьбу между родственниками. Бог Кришна отвечает другу – ты за себя не бойся, свою колесницу я сам поведу. Впереди сам Бог Кришна. Тебя не затронет никакое оружие. Убивать как Кришна. Речь не о том что люди погибнут в ходе военных действий, Кришна говорит что они уже умерли давно.

Ученый и Шрива – беседа.

Ученый — «почему кришна не рассказал вам все о себе?»,

Шрива — «он все рассказал все, изучайте Бхак.. Гиту»

Ученый — «но почему наука не написана в Бхак… Гите?»

Шрива — «потому что так называемая наука – глупа. В самом деле, материальная наука глупа, ученые пребывают в неведенье, в науке так много неизвестного»

 

Джайнизм.

Джайнизм – как сектантский вариант индуизма. Основатель – Кшатрий, по имени Махавира – 7-6 век до нашей эры. Проповедь крайних вариантов аскетизма.

· Отказ от ношения одежды, одетые воздухов, одетые в белое.

· Волосы не просто выбриты, а вырваны с корнем.

· Запрет на занятие сельским хозяйством, торговлей.

· Продвижение идей научного знания. Занятие наукой, литературой, поэзией разрешено.

· Обряд самосожжения старейших жен, в случае смерти мужа. Идея о том, что человек достигший духовного совершенства не нуждается в продолжение жизни – одна из причин.

· Смерть в старости от голода – почетна.

· Ношение повязок на лице с целью не нанесения вреда мельчайшим живым существам. Этика не насилия. Не сопротивления злу.

Древне Китайская философия.

Литература:

1. древне кит философия сочинения в 2-х томах. Том 1. Автор – Лао Цзы – «Дао дэ Дзы» – канон пути и благодати. Конфуций Лунь Юнь – беседы и рассуждения

2. Владимиров Петр Парфёнович «особый район Китая» мировоззрения Китая

Закрытость региона, не только географически, но и историко политически. До 6 века кочевники Гунны истребляют население своими набегами. С 6 века до нашей эры по 13 век нашего времени – татаро монголы не только на запад, но и на восток. Закрытость региона 19 век, опиумные войны Англии и Китая. Китайцы отказываются принимать товары от Англичан, но требуют плату за свои товары.

Древнейшие до философские системы Китая повествуют о мифе наполненный зооморфными телами – полу птицы, полу люди, полу животные – Бог по имени Шан Ди – участвует в процессах мироздания.

Создание всего сущего по Китаю:

Перво-человек по имени Пань Гу ударил топором по мраку – светлое и легкое поднялось вверх, тяжелое и мрачное опустилось вниз. Инь — женское начало. Ян – мужское начало. Всего сосуществует в мире два начала. Иероглифическая письменность в основе всей дальневосточной культуры. В настоящее время, в самых обширных словарях насчитывается до 100 000 иероглифов. В русском языке без технических слов – 125 000 слов. Интеллигентный человек владеет 10 000, простой человек менее 5 000 = большая часть населения недопонимает. 90% в Китае – народность Хао – коренное население.

Основные характеристики Древнекитайской философии.

1. Древнекитайская философия – социальная философия, имеющая целью — создание учения об идеальном государстве.

2. Древнекитайская философия в плане аспекта антропологического знания выдвигает идею создания образа идеального правителя (благородного мужа). Учение о государстве и его правителях – первоочередное.

3. Философия природы, кроме идеи Инь и Ян – не развивается. Наука, логика в рамках философского знания не создана. Поэтому научно технический прогресс не демонстрирует дальневосточный регион

 

Домашняя работа №2.

Исторические периоды развития философии. Основные проблемы философского знания.

Основные периоды развития философии:

1. Древнейшие предфилософские учения. Тексты Авесты, библия зороастризма – 6-7 век до н.э. Мифология Шумеры . Философия древне китайская – Конфуций и Лао Цзы. До 5 века до н.э.

2. С 5 века до н.э. по 2 век н.э. античная философия – Сократ, Платон и Аристотель.

3. Философия Средневековая. Со 2века н.э. по 10 век – тексты Библии (2век) и Корана (7век). Авревий, Августин, экхард Мейсер

· Патристика

· Схоластика

4. Возрождения 14-16 век. Работы философов – Никола Макиавелли, Томазо Кампанелла, Томас Мор, Леонардо Да Винчи;

5. Научная революция 16-17 веков (Ф. Бэкон, Декарт)

6. Нового времени – 17-18 век. Эпоха посвящения – Рене Декарт, Жан Жак Руссо и другие.

7. Немецкая классическая философия. – 18-19 век. Работы Фридриха Шеленга, Имануил Кант, Георг

8. Постклассическая философия – неклассическая философия – 19 века. Маркс, Ницше, Кьетке Гор и другие.

9. Философия 20 века, Томас Кун, Карл Коппер, Зигмунд Фрейд.

10. Русская философия – с 19 века. Владимир Соловьев и Дерденко.

Основные проблемы философского знания.

Всеобщее в системе «мир — человек» составляющее предмет философского познания и является предметным основанием проблем философии. Проблемы философского мировоззрения охватывают весь мир в целом, жизнь человека в целом, отношение человека к миру в целом.

В процессе становления и развития философии круг ее проблем постоянно менялся, но, проблема бытия всегда была и остается одной из центральных в философии. Это утверждали известные философы XX века как зарубежные — М. Хайдеггер, так и отечественные — В. Соловьев, Н. Бердяев, А. Лосев и др. Испанский философ Ортега-и-Гассет писал, что вопрос о бытии — сущность философии, а пересмотр идеи бытия означает коренной пересмотр самой философии.

Проблема бытия — это проблема поиска того, что «действительно имеется» как независимое от человека и человечества, что само ни в чем не нуждается, но, в чем нуждается мир и человек. Поэтому категория «бытие» есть категория онтологическая. Онтология — философское учение о бытие как таковом, а не о бытие тех или иных вещей и явлений.

Отношение мышления к бытию является основным вопросом философии потому, что через отношение человека, его мышления, сознания, всей его духовной, психической деятельности к окружающему миру осознается место человека в мире, его предназначение, смысл его существования.

Отношение человека к миру многообразно. Это и отношения, в которые вступает человек в своей предметной, практической деятельности, осваивая и преобразуя природную и социальную действительность, и нравственное отношение к природе, обществу другим людям; эстетические, аксиологические (оценочные) и другие отношения. Все они являются предметом философского осмысления, и важное место среди них занимает познавательное отношение, или иными словами проблема познания. Она неразрывно связана с основным вопросом философии — проблемой мышления и бытия и составляет его вторую сторону.

Суть проблемы познания состоит в уяснении вопросов: в состоянии ли наше мышление познавать действительный мир, можем ли мы в наших представлениях и понятиях о действительном мире составлять верное отражение действительности.

Но в результате все множество проблем философского мировоззрения может быть сведено в пять больших групп: 1) онтологическую (о бытие), 2) антропологическую (жизневоззренческую), 3) аксиологическую (природа ценностей), 4) гносеологическую (теория познания) и 5) праксеологическую (о человеческой деятельности). Интегратором, ядром всех проблем выступает основной вопрос философии — вопрос о соотношении материи и сознания является «основным»

 

Пятница, 24 февраля 2012 г.

Философия Лао-Цзы и его работа Даосизм. Канон пути и благодати.

5 век до нашей эры.

Лао-Цзы в переводе «старый ребенок». Родился старым, пробы в чреве матери десятки лет. Главный хранитель государственного процесса.

Дао – путь, дорога, канон, правила.

Первый историк Цима Цянь. Был покалечен и казнен. Тексты Древнего Китая появляются на русском языке только в 1950 г.

В центре внимания учения Лао-Цзы идея дао. Что есть «дао»? Свойства Дао противоречивы. Дао есть начало верха и низа, света и тьмы. Дао есть корень земли и неба. Дао неизменно, но Дао вызывает изменения в мире. Приводя в движение, Дао остается неподвижным. Дао пусто, но в применении неисчерпаемо. Дао невидимо, но превращения его бесконечны. Дао вездесуще. Дао в мельчайшем. Дао в мгновенном. Дао есть бытие и небытие. Дао это и покой и движение. Дао начало и конец.

Что есть «Де»? Де – воплощение бестелесного Дао в вещах. Дао все порождает, Де – ведет за сбой и вскармливает.

Представление о мире в даосизме. Вопросы онтологии, философии природы.

Все в мире – результат бесчисленных превращений, у которых нет явной причины.

Все в мире – бесконечное рождение и смерть.

Все вещи в мире порождают сами себя. Рождение и смерть подчинены великой силе Дао. Весь мир состоит из темного низкого Инь и легкого, светлого Янь.

Учение о человеке в даосизме. Антропология.

Человек должен воспринимать мир, как воплощение великого Дао и не пытаться его изменить. Соблюдение меры во всем и принцип недеяния – признаки мудрости. Совершенно мудрый слушает волю неба и проникает в суть вещей, осуществляя недеяние. Сильные и жестокие не умирают своей смерью.

Учение об обществе в даосизме. Социальная философия.

Почтение в древним традициям и ритуалам – основа человекалюбия.

Отсутствие изменений – основа государства, а лучшей правитель тот, о котором известно лишь то, что он существует.

Основные принципы Даосизма.

Первый принцип.

Принцип Абсолюта – само естественности и самодостаточности Дао. Дао ни от чего не зависит. Дао свободно. Дао свободно. Дао следует своей природе. Дао есть сила неба. Т.е. высшая сила мироздания в даосизме – это сила неба. Она равнозначна понятию сакрального Абсолюта (Бога), высшей силы мироздания. В христианстве, исламе, иудаизме существенное отличие сакрального абсолюта в даосизме от Сакрального Абсолюта христианства, ислама, иудаизма в том, что эта высшая сила мироздания не переонифицирована. Образ неба (Китай – поднебесная) не обретает в даосизме антропоморфные черты. Нет образа человека как высшей силы мироздания. В христианстве, исламе, иудаизме такой образ есть – образ Бога Саваофа. Его имя произносить нельзя. Его образ выносить на икону нельзя.

Сакральный Абсолют – имя высшей силы мироздания. Называть небо богом неправильно, но это Сакральный Абсолют.

Дао – это закон, управляющий природой, обществом и человеческим сознанием.

Второй принцип.

Принцип не деяния. Совершенно мудрый слушает волю неба, считая, что его личные ограниченные возможности познания не могут соперничать с силой Дао. Познавание Дао и осуществляя недеяние против сил Дао, плыть по течение в нужном направлении. Действия, противоречащие Дао – подобны смерти. Совершенно мудрый, осуществляя недеяние, помогает слабому превозмогать сильного, помогает мягкому побеждать твердое. Подчинить себе природу и небо, переделать и перекроить саму природу силой человеческого интеллекта – эта идея альтернативна идее ДаоДе.

Философия Конфуция. Его работа «Лунь Юй»

Конфуций– младший современник Лао-Цзы. Он приближался к знаниям о Дао. До 15 лет не получал образования.

Учение о человеке в Конфуцианстве.

Конфуцианство – религиозно философское учение ставшее основой социальной психологии китайца. В течение более 2-х тысяч лет идеи Конфуция формируют основы социального общения дальне-восточного региона.

Жу Цзяо – религия ученых и интеллегентов. Трактат Лунь Юй запрещали, сжигали на каменных стеллах, заучивали наизусть. В настоящее время и Даосизм и конфуцианство – не просто мировоззренческие основы, это религиозно-философские системы. Даосы – отшельники, монахи.

Основной философской антропологии в конфуцианстве опираются на принцип сыновей почтительности: беспрекословное подчинение воли старших по возрасту и званию, умение подчиняться – основа человеколюбия. Путь человека, познавшего волю неба (путь самого Конфуция).

В 15 лет обратил свои помыслы к учебе. В 30 лет обрел самостоятельность. В 40 освободился от сомнений. В 50 лет познал волю неба. В 60 научился отличать правду от неправды. В 70лет стал слушаться велениям своего сердца и не нарушать ритуал. В 73 года умер.

Учение Конфуция о благородном муже – идеальном правителе.

Благородны муж повторяет старое, узнает новое и может быть наставником. Благородный муж ко всем относиться одинаково, не проявляя пристрастия. Благородный муж ни с кем не соперничает, кроме тех случаев, которые касаются соревнования по стрельбе из лука. Благородный муж проявляет человеколюбие и не совершает зла. Благородный муж не стадится плохой одежды, пищи и плохой одежды и достоин того, чтобы с ним вести беседу. Благородный муж стремиться быть медленным в словах и быстрым в делах.

Этика благородного мужа. Я желаю, чтобы другие поступали по отношению ко мне так же, как и поступают по отношению к ним.

Благородный муж помогает людям делать добрые дела и не помогает делать злые.

Учение об обществе в Конфуцианстве.

Управлять государством, опираясь на прекрасные качества человека, укрепляя традиции и ритуалы. Стабильность и отсутствие изменений в государстве – признаки благополучия.

Философия Древней Греции и Рима. 6-5 века до нашей эры

Жизнь Древне Греческих полисов.

Система рабовладения. Города – государства постоянно воюют между собой. У каждого Древне Греческого полиса стой диалект, свои национальные герои, свои боги, своя армия.

Литература:

· Диоген Лаэртский. «о жизни, учениях и изречениях знаменитых философов».

· Платон «государство», «Апология Сократа»

· Федералист. Политические Эссе Александра Гамильтона, Медиссона и Джея.

Основные ценности Древне Греческих полисов: свобода, истина и красота.

Основные периоды развития Древне Греческой философии

1. До сократовская философия (до 5 века до нашей эры)

2. Философия классического периода (с 5 века до нашей эры)

3. Период эллинизма – эпоха завоеваний Александра Македонского (3 в. до н.э. – 3 век нашей эры)

4. Римский период (2-3 век нашей эры)

Основные задачи.

1. Найти в архитектуре – первооснову и первопричину мира всех вещей в мире.

2. Выработать универсальные приемы познавательной деятельности.

Основные достижения в Древне Греческой философии.

1. Древне Греческая философия закладывает основы научного метода познания мира. Формирует науку ….в качестве основы познавательной деятельности.

2. Древне Греческая философия в трактатах древних авторов закладывает основы практически всех известных к нашему времени наук (кроме химии и информатики).

Физика, астрономия, география, анатомия, биология, ботаника, поэтика. Основы стихосложения, теория музыки, теории архитектуры и градостроительных искусств. Витрувий «10 книг об архитектуре».

3. Пример основания школ философии.

· Академия (основатель Платон)

· Ликей (основатель Аристотель, школа перипатетика – переводится «прогуливающийся»

4. Разработан основной метод философи,и ставший классическим на 1000 лет в системе философского знания. Метод диалога (диалектики).

5. В трудах философов античности Древней Греции и Рима формируются ключевые идеи демократического общества.

Созданы и функционируют:

· Сенат – совет старейших (сенекс – «старик»)

· Плебесцит – народное собрание

Первый период

До наступления 5 века до нашей эры. Досократовских времен основные направления, по которым развивается мысль философов Древней Греции:

1. Создание учение о чувственно воспринимаемом мире. Начало онтологии – как устроен мир. Поиск перво-элемента. Вода, воздух, огонь и другие в разных сочетаниях у разных авторов. Космология – учение о строение вселенной. Космология – учение о происхождение вселенной.

Основные авторы о чувственно воспринимаемом мире: Фалес, Анаксимандр, Анаксимед. Основная концепция космологии — учение о «ящичной вселенной», небесная твердь, отсутствие идеи о бесконечности мира во времени и пространстве. Человеческая жизнь долго избегает идею о бесконечности.

2. Философские познания в математике – Пифагор, Архимед

3. Создание философских основ естественных наук – наук о человеке. Медицина и биология. Авторы – Демокрит, Гиппократ.

Досократовский период известен всему человечеству Илиадой о Одиссее. Появление первых законов, которые охарактеризованы как законы дракона. В которых за любой проступок предусматривается одна наказание – смертная казнь. Менять законы нельзя. Желающий внести изменения в законодательную систему должен явиться в законодательное заседание с петлей на шее. Лучше плохие законы, которые работают, чем никакие или хорошие, которые не работают.

1300 год до нашей эры – первые олимпийские игры.

Философия классического мира с 5 века до нашей эры.

Сократ (470-399г.). С именем Сократа связывают метод диалога, который он изобрел. Призывал людей к нравственному поведению. Сократ учил открыто и логически мыслить. Призывал заботиться о душе и о разумной жизни.

Платон – ученик Сократа (427-347г.). Аристотель (384-322г.) настоящее имя Стагирид – ученик Платона. Александр Македонский – ученик Аристотеля.

Сократ – философ №1, человек который запускает Древне Греческую мысль. Задает основы Европейского стиля мышления, такого стиля мышления, которое приводит к научному знанию и к научно-техническому прогрессу.

Демократическое общество (возможность открыто и свободно высказывать свое мнение гражданам в народном собрании) – необходимое условие для развития научного знания. Специально создан государственный орган – народное собрание. Сократ приговорен к смерти своими же гражданами – гражданами Афин, за ту деятельность философа, которую он проводит несколько десяток лет. В Афинах – босой, почти не одетый – не красиво. Жена по имени Ксантипа – самая злая жена – жена Сократа.

Ученик Сократа – Платон – принадлежал к семье властителям Афин. Обвиняют в непочтение богам и выносят смертельный приговор – выбрал яд – Чашу Цекуды.

Переход от язычества к христианскому мировоззрению. Провозглашение идеи Единого Бога как средства управления. Религия – мощное оружие в руках мудрого и дальновидного властителя.

Римский период 3 – 4 век нашей эры.

В центре внимания – идея перехода от язычества к христианскому мировоззрению. Провозглашение идеи единого бога как средство управления людьми. «Религия – мощное оружие в руках мудрого и дальновидного властителя» — сказал один из 30 тиранов.

Платин (205-270) – возможно имя собирательное. Возможно тексты Платина, которые опубликовал Порфирий, принадлежат нескольким авторам. Платин дружит с императорами, сенаторами, аристократами. Никогда не называл место рождения. Возможно имя Платина – криптограмма (тайнопись) Plot –основа, фундамент для чего-либо.

Тексты Платина без заголовков, без разделения предложений на слова. Это гипертекст, который весь является заголовком. Его надо читать как криптограмму.

Основная задача: сформировать философские основы христианского вероучения и выполнить список священных текстов, канонизированных вариантов Библии.

Платон и его работа «Государство»

«Государство» — это попытка выполнить законодательную основу жизни человека.

Учение Платона о мире идей и мире вещей. Мир идей (Эйдос). Платон подчеркивает изначальную двойственность мира. Мир состоит из мира Эйдосов (идей), которые являются первоосновой мира вещей.

Эйдосы – это проекты материального мира, которые предшествуют ему и определяют все его качества. Эйдосы вечны. Познание Эйдосов – назначение истины.

Мир вещей является отражением мира Эйдосов. Вещи конечны во времени и пространстве. Вещи появляются и исчезают. Такое понимание соотношения эйдосов и вещи в философии Платина провозглашает основы философии идеализма.

Материалистическое направления заявлено в трудах Аристотеля. Кроме материального мира не существует ничего. Идеи – это отображение материального мира. Не эйдосы первичны, а материальные вещи.

В работе «государство». Платон закладывает в мировоззрение людей крупнейшую ошибку. Растиражированная за 2000 лет в религиозных трактатах всех направлений современной религиозно-философской мысли. Все теологи ведут религиозное повествование исходя из концепции мира идей и мира вещей.

Книга 1. О справедливости. Несправедливость – это тирания. Справедливый человек не способен врать, воровать, убивать. Справедливость – мир и дружба между людьми. Несправедливость – война и междоусобицы. Но при том несправедливость сильнее справедливости, в ней больше свободы, больше силы. Человек, усовершенствовавший несправедливость способен покорить государство и территории.

Книга 2. Возникновение государства. Государство возникает там и тогда, когда у каждого отдельно взятого члена общества появляются потребности, превышающие возможности его физического тела. Минимальное государство из 4-5 человек. Появляется семья. Размеры государства могут быть настолько велики, пока государство сохраняет целостность территории.

Книга 3. О воспитании война (правителя, философа). В воспитании война применять два вида искусств: гимнастические искусства и мусические искусства (music) – все виды изящных искусств. Необходимо изъять все мифы (повествования Гомера), особенно страшные и смешные.

О цензуре: не вносить никаких изменений вв подготовку война. Даже в поэтическом творчестве нет изменений, которые на отразились бы на государстве.

Книга 4. О женах и детях. Жены и дети у воинов общие. Жизнь военным лагерем. Войны не имеют никакого дохода, кроме того, который дают граждане как плату за охрану.

Книга 5. Философы в идеальном государстве. Позиция философии самая высокая. Правитель должен быть философ.

Книга 6.

Книга 7. Миф о пещере. Повествование в метафорической форме о значении просвещения и о трагедии не справедливости.

 

Домашняя работа №3.

Философия Древней Греции и Рима 3 периода: 1- стоики, 2-скептики, 3- эпикурейцы.

Эпоха эллинизма

На протяжении III-I веков до нашей эры на всем пространстве Восточного Средиземноморья шел процесс эллинизма, то есть перенятия местным населением греческого языка, культуры, обычаев и традиций.

Эллинистическое общество поразительно отличается от общества классической Греции по целому ряду факторов. Фактический уход полисной системы на второй план, развитие и распространение политических и экономических вертикальных (а не горизонтальных) связей, коллапс отживший себя социальных институтов, общее изменение культурного фона вызвало серьезные изменения греческой социальной структуре. Она представляла собой смесь из греческих и восточных элементов.

Многое изменилось в жизни греков, появились новые богатые, которые присвоили сокровища персидских царей, произошло имущественное расслоение греков. Сначала был некоторый экономический подъем, появились большие (1/2 млн.) города: Александрия, Антиохия, Карфаген. Но жизнь рядового эллина изменилась не к лучшему. От греческой демократии не осталось и следа. Граждане страдали от тирании или, еще хуже, от слабости царей, но изменить ничего не могли. Все решения принимались во дворце или на поле боя. Поэтому греки сосредоточили свое внимание на добывании денег и наслаждении жизнью. Появились философские течения эпикурейство, стоицизм. Основной вопрос этих течений – как жить, как сохранить хотя бы личную свободу.

Философское течение – стоицизм.

Родиной стоицизма является Греция. Здесь начал учить и основал школу Зенон (ок. 300 г. до.н.э.)

В истории стоицизма выделяют три периода:

1. Ранняя Стоя (Зенон, Клеанф, Хрисипп и их ученики – 1-2 вв до н.э.)

2. Средняя Стоя (Панэтий, Посидоний – 2-1 вв до.н.э)

3. Поздняя Стоя (Сенека, Музоний Руф, Эпиктет, Марк Аврелий и др. – 1-2 вв. до н.э.)

Стоическая философия включает в себя логику, физику и этику. Этика является наиболее значимой и исторически востребованной частью учения, обоснованию которой служат остальные части.

Логика трактуется стоиками предельно широко и включает в себя риторику, диалектику (грамматику, семантику и формальную логику) и учение о критерии (гносеологию).

Физика стоиков опирается на физику Аристотеля и космология Гераклита. Характерными чертами стоической картины мира являются всеобъемлющий соматизм («сома» — тело) и преобладание органических моделей. Космос, согласно стоикам, является живым «умным тело».

Этика стоицизма оформилась под непосредственным влиянием учения киников (сами стоики говорили, что кинизм – кратчайший путь добродетели), а также перипатетиков. Согласно стоикам, конечная цель человеческого существа заключается в жизни согласно разумной природе, тождественной счастью и добродетели. Только добродетель, определяемая как мудрость или благоразумие, является благом, и только порок является злом; все остальное – безразлично (адиафорон), посколько всецело подчинено судьбе и от нас не зависит.

Философское течение – скептицизм.

Скептицизм(от древне греческого – рассматривающий, исследующий) – философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжной истины. Умеренный скептицизм ограничивается познанием фактов, проявляя сдержанность по отношению ко всем гипотезам и теориям. В обыденном смысле скептицизм – психологическое состояние уверенности, сомнения в чем-либо, заставляющее воздерживаться от высказывания категорических суждений.

Основатели скептицизма считают Пиррона (360-270 до нашей эры). На его воззрения сильное влияние оказал Демокрит. Скептицизм Пиррона – это не полный агностицизм: безусловно достоверны для нас наши чувственные восприятия, когда мы рассматриваем их лишь как явления.

Философское учение – Эпикурейство.

Эпикурейство – философское учение, исходящее из идей Эпикура и его последователей. Эпикурейство было одним из наиболее влиятельных философских течений в античности. Эпикур основывает свою школу в 307г. до нашей эры в Афинах. Школа находилась в саду философа, по это причине он получила название «Сад», а последователи Эпикура стали именоваться «философами из садов».

Эпикур(341-270 до нашей эры) – основатель школы эпикурейства (341-270 гг. до Рождества Христова). В Афинах Эпикур основал свою школу – содружество, известную под названием «Сал Эпикура».

Главной составной частью философии Эпикура является этика как учение о способах достижения счастья. Для того чтобы стать счастливыми, человек должен познать законы природы. Эпикур написал свыше 300 сочинений: «О природе» в 37 книгах, «Об атомах в пустоте», «О судьбе», «О любви» и др.

Надо прожить жизнь незаметно. Эпикурейцы – ленивые мудрецы.

Эпикурейцы считали, что для счастливой жизни человеку необходимо:

· Отсутствие телесного страдания;

· Невозмутимость души;

· Дружба.

По Эпикуру, жизнь человека протекает между двумя полюсами: удовольствием и страданием. Страдание причиняет незнание подлинной природы вещей. Освобождение от незнания, от невежества, приносящее покой и равновесие, дает ощущение удовольствие. Однако удовольствие, доведенное до максимума, перешагнувшее границы меры, причиняет страдание.

Главный интерес для эпикурейцев представляет чувственный мир, поэтому их основной этический принцип – удовольствие.

Пятница, 2 марта 2012 г.

Платон на опыте изучает формы власти в полисах:

1. Тимократия – власть яростных духом. Наиболее близкая к идеалу форма правления.

2. Олигархия – власть богатых. Богаты угнетают чернь, и чернь стремится к захвату власти. Таким образов Платон подчеркивает неустойчивость власти олигархов, так как власть богатых – это по сути революционная ситуация. Формируя основы идеального государства, не допускать ни богатства, ни бедности в крайних формах проявления, ибо ни то, ни другое не способствует хорошему труду и государственной стабильности безнародных восстаний.

3. Демократия – власть черни, но чернь быстро устает от власти, и власть переходит к богатым или к труд

4. Тирания – власть подлеца, захватившего правление в государстве и изображающего из себя защитника народа.

5. Монархия – власть, которая передается по наследству.

6. Аристократия – власть интеллектуальной элиты общества.

Мэддесон и Джей. Рассматривают вопросы справедливости. Основоположники Конституции США.

Никакой справедливости и тотальная ангажированность всего – результат конституции. Исток социального неравенства на крупные группы людей. В древнем обществе: рабы и рабовладельцы; варны и касты, которая создает сам Кришна; сословия в России (дворяне, духовенство, казачество, купечество, крестьяне).

Конституция СССР 1977г.

Гл. 8 ст.72: за каждой союзной республикой сохраняется право свободного выхода из СССР.

Конституция СССР 1993г.

Ст.5 Федеративное устройство РФ основано на равноправии и самоопределении народов РФ.

Философия Средневековья.

Литература:

· Бертрам Рассеп «почему я не христианин?» (избранные атеистические произведения)

· Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового заветов.

· Коран. Перевод с арабского. Издание Санкт-Петербург 1907г.

· Аврелий Августин «исповедь блаженного Августина епископа Гиппонского».

· Панова, Вахтин «жизнь Мухаммеда»

· М. Саммерс «история колдовства. Зловещие страницы истории»

Основные понятия средневоковой философии

1. Теоцентризм – такое понимание мира, в котором источником и первопричиной всего сущего выступает Бог. Бог – начало и причина мироздания.

2. Креационизм – концепция, в соответствии с которой весь мир живой и неживой природы выполнен по замыслу верховного существа – Бога.

3. Провиденциализм – (провидение – божество) система взглядов в соответствие с которой миром правят провидение, т.е. сиоа Сакрального Абсолюта.

Два направления в философии:

1. Номинализм (от латинского nomen – закон): основывает свои суждения на идеях о том, что все в мире подчинено и развивается по законам природы. Материалистическая точка зрения. Подрыв церковных догм.

2. Реализм: утверждает, что идея (Эйдосы Платона) существует реально. Весь мир построен по проектам, идеям, предшествующим появлению материи определяющим все её свойства.

Два периода развития философии.

1. Патристика. 2-8 вв. – учения отцов церкви. Основные задачи в трактатах философов:

· Сформировать систему церковных догматов.

· Объемны и списки текстов священного писания

· Основы церковной иерархии, т.е. взаимодействие чинов в рамках церкви.

· Определить правила богослужения в храма и привести четкие описания церковных ритуалов.

Основные философские идеи:

· Философская мысль – есть проявление божественной мудрости. Познание мира, всей живой и неживой природы общества и человека. Сознания возможно лишь путем приобщения к сущности Сакрального Абсолюта.

· Красота, добро, истина предопределены свыше и являются частью сущности Бога.

· Этнический идеал (этика – таким образом морали) – монашеская жизнь в пустыне. Красота мира природы не имеет значения. Красота человека в сущности его духовной красоты, которая имеет истоком красоту самого Божьего Духа. Искусство архитектуры сведено к минимуму. Скульптура объявлена безнравственным искусством. Театр разжигает вожделение. Смех, юмор — предосудительны. Христос не смеялся.

· Представители: Аврелий Августин (354 — 430), Платин (205 — 270).

 

2. Схоластика (8-15вв.). Фома Аквинский. Эпоха реформации католической церкви, эпоха появления и распространения текстов Корана (7в.). Автор – Мухаммед, писал под диктовку Амаха через пророка Джабраила)

Основные задачи:

· Сделать священные тексты и философские основания религиозной мысли доступными для широких народных масс. Схоластика – «школьная» философи

· Выполнить системы документов существования Бога с опорой на формальную логику Аристотеля.

Основные идеи схоластики:

· Взаимодействие науки и религиозных вероучений предопределено идеями креационизма, ставящими в центре мироздания сущность Сакрального Абсолюта.

· Теология как раздел философии есть учение о форме и сущности Сакрального Абсолюта.

· Божественная красота и божественный разум есть проявление высшей красоты и высшего разума.

Философия истории Средневекового мира.

Что такое Средневековье?

Общее название – темные века.

1. Средневековье – эпоха варварства. Охота на ведьм, инквизиция.

2. Средневековье – эпоха рыцарства. Концепция изысканной любви. Сплав идеала цивилизации с приемлемыми формами индивидуальной жизни людей. Первый рыцарский роман – Мигель де Сервантес «Хитроумный Идальго, Дон-Кихот…»

3. Средневековье – перестройка мира под лозунгами христианской церкви и ислама.

4. Средневековье – исторический конфликт двух традиций:

I. Романской (греко-римской) с ее устремленностью к свободе, демократии, к телесным наслаждениям, красоте тела и предметного мира.

II. Германской традиции, которая провозглашает идею о том, что борьба со стремлением к наслаждениям и свободе осуществима лишь методами жесточайшего террора, ужасающих репрессий. Жестокость становится центральной характеристикой всей эпохи, казни пытки как театральные представления.

Официальная версия об носителях и первооткрывателях христианского вероучения являются древние Семитские народы – кочевые народы, передвигавшиеся по Аравийскому полуострову.

Христианская культура – это культура безмолвствующего большинства, это попытка внедрения этических норм в сознание основной массы населения. Официальная версия утверждает, что тексты Библии Ветхого завета придуманы, написаны представителями кочевых Семитских племен примерно во 2-3 веке нашей эры. При этом не учитывается тот простой факт, что у кочевых народов письменность складывается гораздо позже. Государственность формируется еще позже. Поэтому отнесение авторства текста библии, ключевые философские идеи которых прослеживаются в работах философов Древней Греции и Рима. А мифы собранные отцами основателями из огромного массива мифа-творчества народов Древнего мира Месопотамии, Древнего Ирана (зороастризм), Древней Индии. Приписывать неграмотным кочевым народом письменность – странно.

Диалог религии с наукой.

Наука и техника дают человеку прибавку жизненных сил и пространство. Наука и техника совершенствует материальную основу жизни людей. Наука и техника несет с собой удобства, благополучие и здоровье. Наука продвигает основной научный метод – метод познания и сомнения. Но достижения науки и техники не учат человека поступать хорошо с моральной точки зрения. Наука и мир не содержит в себе трактовок этических норм жизни людей. Религия – долг нравственности. Религия сохраняет традиции, ритуалы, историческую основу цивилизации. Борьба церкви с наукой. Церковь выносит запрет на проведение научных исследований, они бессмыслены в принципе. Концепция креационизма переопределяет все.

 

Церковь выносит запреты:

· запрет на проведение вакцинации населения,

· выносит запрет на борьбу с эпидемиями,

· запрет на применение анестезии,

· запрет на анатомические исследования

· запрет на контроль за рождаемостью.

 

Что дает религия человеку?

1. Религия укрепляет основы государственной власти, частью которой и является.

2. Религия предостерегает человека от плохих поступков. Не кради – не убивай.

3. Религия выступает против альтернативных вариантов верований:

· Волшебство;

· Черная магия;

· Сатанизм;

· Некромантия;

· Тайные оккультные практики;

4. Религия предлагает человеку комфортную форму приобщения к истине. Божественное откровение открыто для всех желающих. При том что к научному познанию почти никто не обращается.

5. Религия устанавливает нормы повседневной жизни людей.

Религия – норма жизни, защищающая людей.

Возражения против религии.

1. Интеллектуальное. Религия – это не истина. Религия – это мировоззрение древних людей не знавших ни научного метода познания, ни техники. Религия появляется до всякой техники.

2. В сфере этики – теория морали. Религия – мораль древних людей. Если религия учит не убивать и не красть, и в этом основная мораль – позор. Это мораль древних людей с их нормами.

3. Художественно – эстетические. В христианском храме есть изображение человека, самого бога изображать запрещено. Но все-таки его представляют в образе человека. В Исламе и Иудаизме – изображение человека запрещено, в храмах нет икон.

4. Метико – биологические возражения. История репрессивных трактовок всех аспектов всей биологической жизни всего человеческого существа. Дух ведет человека. На том свете всем воздастся одинакого.

5. Национально – этнические. Религии как замкнутые древние системы вероучений разжигают национальную рознь. Интернационализм – единение народов отрицает любую религию.

Пятница, 16 марта 2012 г.

Философия эпохи возрождения (реннесанс).

Это возрождение философии и культуры античного мира. Философии древней Греции и Рима.

Литература:

· Никола Макиобелли – «государь» философия политики, государства

· Себастьян Брант – «Корабль дураков» философская антропология ренессанса

· Леон батиста альберти – 10 книг об архитектуре, исторический контекст ренессанса

Это период, который охватывает 14-16 век истории, распада феодальных отношений, рост городов, миграция населения из сельской местности. Развитие градостроительства, архитектуры, искусства, ремесел. Формирование 2 новых классов:

· Промышленные рабочие

· Промышленники

Появление первых мануфактур. Распространение книгопечатанья с 1445 года. Демократизация всей культуры. Совершенствование законов, возрождение идей свободы, равенства, справедливости гражданского общества. Возрождение идеи о гражданских правах человека. Эпоха возрождения – эпоха крупных географических открытий. Колумб – 1492г, Васко Дагамо – совершил морское путешествие в Индию, Магеллан – кругосветное путешествие.

Важнейшие философские концепции эпохи ренессанса:

1. Концепция секуляризации всей культуры и философии.Секулярис – мирской от лат. Идеи сакрального абсолюта (Бога) отходят на второй план. В центре внимания человек, с его судьбой и человеческими проблемами. Религия не исчезает, но появляется и крепнет мистицизм, как практика установления прямой связи с богами и духами. Аскетизм – система ментальных и физических практик. Направленное на самосовершенствование тела и духа человека. Влияние церкви на жизнь государства и общества ослабевает. Церковное имущество отторгается, церковники отстраняются от системы высшего образования. Провозглашается свобода, вероисповедание. Т.е. свобода выбора той или иной религиозной конфессии.

2. Концепция германизации. Всех сфер общественной жизни. Гуманизм, как идея провозглашающая заботу о другом человеке, в центре внимания. Гуманизм конкретизирован в концепциях гедонизма. Т.е. право человека на любые доступные формы наслаждений. Конкретизирован в концепциях индивидуализма, утверждающих что право на абсолютную свободу действий человека. Утверждается атеистическое мировоззрение. Мощно утверждают себя идеи скептицизма, сатиры в адрес церковников.

3. Антологические концепции ренессанса (философия природы). Предопределены географическими открытиями. Открытия в сфере космологии и космогонии.

1. Николай Кузанский,

2. Николай Коперник,

3. Иоган Кеплер,

4. Галилео Галилей,

5. Джордано Бруно. (домашка – отразить вклад в науку по каждой персоне)

6. Философия государства и права. Никола Макиовелли «Государь»

7. Философия архитектуры, искусства. Леонардо Давинчи – как автор трудов философских, книга «об искусстве». Альберт Дюрер – художник, график. Известные работы библейских образов, автор трудов по философии и искусства. Леон Батиста Альберти – философия теории и архитектуры.

Никола Макиовелли «Государь».

Годы жизни 1469-1527гг. Итальянский политик, политолог, дипломат, философ. Входит в историю философии и литературы под именем Флорентийский Секретарь, занимает высокие должности во Флоренции, в городе государстве. В период острой вражды и войны между городами – государствами. Его родители владели замком. Получает разноплановое домашнее обучение, познание философии. В зрелом возрасте – политическим лидером государства. Выполняет невыполнимые дипломатические поручения, основная задача его деятельности – защитить граждан и правителей Флоренции от гибели. Никола Макиавелли – первый ученый классик политический социологии. Никола Макиавелли – первый идеолог тоталитарного государства. Автор идей о тоталитарных методах управления. Никола Макиавелли – политик-реалист, патриот Италии. Провозглашающий идею о том, что любые методы хороши,если они позволяют защитить людей и сохранить государство.

Основные работы Макиавелли.

· Государь или князь

· История Флоренции о военном искусстве.

· Комедия под название мандрагора. Признана лучшим драматическим произведением эпохи. Другие литературные произведения, поэзия, сатирические произведения – Золотой осел, о фортуне, о случае и другие.

Макиавелли – талантливый литератор. Макиавелли и другие философы (Себастьян Брат) пытаются словом вразумить человека, пытаются показать добродетельный, правильный путь в жизни. В отличие от религиозных методов, оперирующих к идее божественного откровения и божественной благодати, литераторы эпохи возрождения выносят к обсуждению, общественному вниманию идею жесточайшей сатиры, направленной на бичевание пороков не только простого человека (о пьянстве, о лжецах, о лентяях, бездельниках и т.д.), но и на высоких персон из лона церкви. Сатирически поданная фигура церковного деятеля ключевая идея, ключевой образ философии литературы и ренессанса.

Важнейшие идеи философии политики Никола Макиавелли.

· Цель оправдывает средства. Любые методы политика оправданы, если они сохраняют жизни людей.

· Религия – опора государства и государственного лидера. Внушает страх и уважение.

· Основа мудрости – античная философия.

· Умение подражать историческим примерам – надежный путь к успеху.

· Государство, по мнению Никола Макиавелли, это чудовище, которое функционирует по правилам – человек человеку волк.

Никола Макиавелли о людях.

Люди простодушны, корыстны, алчны и лживы и легко дают себя одурачить. Философ в государстве должен уметь занять позицию рядом с честолюбивым правителем. Основной метод политика – проверка на опыте. Политик сам должен заниматься военным искусством и в теории и на практике. Иначе он будет повержен.

Нормализованные моральные суждения не пригодны в управлении государством. Поэтому политику необходимо научиться быть недоброжелательным. Поскольку доброжелательность политика может стоить миллионов человеческих жизней.

 

Теория государства Никола Макиавелли.

Никола Макиавелли выделяет два типа государства.

1. Монархия – наследуемая единовластие.

2. Республика – народовластие.

Самые важные политические блага.

1. Единство государственной территории.

2. Безопасность.

3. Благоустроенная конституция. Это такая конституция, при которой трудно совершить революционный переворот.

Отмечает несколько видов государства и соответствующие им формы государственного правления.

1. Наследуемое единовластие. Важнейшим методом управления таким государством является метод сохранения и укрепления традиций и ритуалов. «Тогда даже самый сильный враг не сможет завоевать такое государство» – говорит Никола Макиавелли.

2. Княжества добытые силой оружия. Завоевать такие княжества трудно, а удержать легко.

· Первый метод удержания, сохранения власти. Разрушить полностью. Завоевания Карфагена 2 век до нашей эры. Рим, войска – много раз завоевывают, но Карфаген восстанавливался. Решено – разрушить.

· Второй метод. Самому князю поселиться на этой территории и править. При этом не вводить новшеств, а все законодательные указы подкреплять силой оружия. Избавиться от знати. Ибо все законодатели становятся врагами.

Книгу Никола Макиавелли «государь» — запрещали, а прочитавших – сажали.

· Третий метод. Оставить эту территорию и собирать дань. (как делали Монголы).

3. Государство завоеванные чужим оружием или милостью судьбы. Завоевать такое государство легко, а удержать трудно. Поданные, ограбленные, но не убитые. Властители не уничтожены. Церковники враждебны.

4. Государство добытое злодеянием. Любой может стать властителем, тогда методы удержания власти:

· Первый метод. Убить всех

· Второй метод. Расположить к себе верхушку власти или народ. Или такой властитель погибнет

5. Гражданское единовластие. Имеется ввиду правление князя возвышенного знатью или народом. В таком случае единственно возможным методом управления становиться метод сохранения позитивного диалога с народом и знатью.

6. Церковные княжества. Государства эти управляемы силой высшего порядка. До которых ум человеческий не достигает. Поданные, оставленные без управления – не тревожатся. Государственные территории, оставленные без охраны, не разоряются. Только этим княжествам, говорит Никола Макиавелли, обеспечена стабильность и процветание без оружия.

Сам Никола Макиавелли – атеист.

Виды войск по Николасу Макиавелли.

*Собственные войска. Не хороши для того, кто их призывает. Поскольку, если войска разгромлены, то погиб и сам властитель. А если войска победили, то сам властитель становится заложником у военачальника.

*Наемные войска. Отличаются трусливостью, жадностью, леностью. И хороши лишь тогда, когда не участвуют в военных действиях. Полагаться на такие войска опасно. Геерон Серратузский – когда увидел, что наемные войска бесполезны, решил их всех казнить и пошел в бой только своими войсками.

 

Достоинства князя. Вопросы философской антропологии в работах Никола Макиавелли:

«князь желающий исповедовать веру в добро, неминуемо погибает среди людей». Необходимо владеть искусством, быть недоброжелательным, поскольку доброжелательность уносит человеческие жизни. Князь не должен стыдиться дурной славы тех пороков, без которых ему не удержать власть государства. Ибо крушение государства – самая страшная беда для подданных. Князю быть любимым или внушать страх. Использовать и то, и другое, лишь бы не было ненависти. Князю в присутствие подданных проявлять благочестие, религиозность, искренность. Чтобы избежать ненависти и презрения, необходимо умение утвердить собственную власть, без подражания. Не только плохого, но и хорошего.

 

Пути сохранения власти.

· Главное избежать ненависти народа.

· Насаждать раздоры между партиями.

· Возводить крепости.

· Проявлять себя предводителем дарований.

· Привлекать на свою сторону бывших врагов.

· Избегать лести, путем избавления ложа.

Работа Никола Макиавелли государь или князь – настольная книга Сталина, Троцкого, Мусалини.

Философия нового времени

Френсис Бекан, Рене Декан, Бенедикт Спиноза, Томас Тоббс.

Литература:

Томас Тоббс. Левиофан или материя форма и власти. Бегемот или долгий парламент.

Годы жизни 1588-1679гг Томаса Боббса.

Философия нового времени – окончательный поворот философского знания к методам научного познания мира. Опыт, эксперимент , как методы проверки истинности любого знания. Концепция общественного договора, как путь достижения гражданского согласия, прекращающего «естественную войну всех против всех».

Левиофан.

Материя государства– люди. Само государство – это и есть левиафан. Левиафан – сам верховный властитель. С собственной фигурой, собственным телом. Представляющий тело государства, состоящего из людей. Философские тексты не сопровождаются картинками или графиками. В Томаса в работе «Левиафан» (1861г растиражирован на русском языке, в 1864г конфисковано, весь тираж изъят, кто скрывал – арестовывали и казнили).

Тоббс применяет иллюстративный материал. Пишет – «естественное право людей в государстве – право на все. Даже на жизнь другого человека»

Три естественных закона:

1. Искать мира, противодействующего естественному праву всех на всем.

2. Отказаться от любых привилегий, препятствующих установлению мира и самозащите.

3. Закон справедливости. Закон выполнения принятых на себя обязательств. Боббс – рассуждая о религии, атеистическим способом, говорит – «семя любой религии в человеке – незнание причин тех или иных явлений в человеческой жизни. Страх перед могущественными и неведомыми человеку силами. Суеверия, которые подсказывают человеку иррационалистические пути решения жизненных проблем. Религия – одна из форм государственной власти, а не наоборот». Суверен (верховный властитель) представляет собой само государство. Все звания и почести подданных, в присутствие суверена – исчезают. Суверен не может никому передать свои обязанности, без отречения от власти. Верховный властитель – верховный судья, обладающий право судить, награждать почестями и богатством, а также лишать богатств и почестей.

Бегемот или долгий парламент.

История гражданской войны в Англии. Истории гражданской войны.

Идея символического значения всех атрибутов власти формируется в философских произведениях и имеет множественные трактовки в последующие века.

Философское исследование масонской символики теракта. Фрагменты истории и истории архитектуры, в их символической интерпретации конца 20 века – 11 сентября 2001 года – теракт, разрушивший несколько зданий. Прочтение архитектуры как текста.

Пятница, 23 марта 2012 г.

Немецкая классическая философия. Трансцедентально критическая философия Канта.

Литература:

1. Кант, сочинение в 6-ти томах, том 6, страница 27 – небольшая статья «ответ на вопрос – что такое просвящение?»

2. Кант сочинение в 6-ти томах, том 6, страница 5 – статья «идея всеобщей истории во всемирно гражданском плане»

3. Соловьев. «Кант. Статья в энциклопедию» сочинение в 2-х томах, том 2, страница 441

Основные характеристики Немецкой классической философии:

До наступления 20 века немецкая классическая философия признана высшим достижением философской мысли. А философия Георга Гельма Фридриха признана государственной идеологией в Германией в 19 веке.

1. Немецкая философия – идеология. Идеология – понятие, посредством которого традиционно определяется совокупность мифов, религиозных текстов, программных произведений ведущих политических партий и т.д. Формирующих мировоззрение людей и предопределяющее характер развития общества. Идеология в качестве такого понятия, которое используют в своей работе политические партии и политические лидеры – идеи, сконструированные особым образом и направленные на решение задач связанных с управлением и манипулированием, как обществом, так и отдельно взятой личностью. Под управлением и манипулированием подразумевается, как позитивный, так и негативный аспекты процесса внедрения в жизнь общества конкретных идеологий. Как правило идеологии политических сил общества выстроены по законам мира политики. Ориентированы на принцип – враг или друг, нету середины.

В истории цивилизации исследовались идеологии правящих сил таких общественно экономических формаций, как рабовладельческое общество, феодальное общество, капиталистическое общество, коммунистическое общество (социализм рассматривается как одна из форм коммунизма). Начальная стадия коммунистической формации

Известны факты провозглашения запретов на идеологии. Например: под запретом идеология фашизма (в настоящее время), идеология коммунизма (и в наше время и в нашей стране).

Идеология, сконструированная без символов, сопровождающие эту идеологию в жизнь общества – плохо сконструированная идеология.

3 символа – Герб, Гимн, Флаг.

 

Пример Немецкая идеология:

Использование во флаге – черное, красное, желтое. Это изображение агрессии цветами.

2. Немецкая классическая философия – диалектический метод. Диалектика – язык немецкой философии, провозглашающий идею всеобщего развития главенствующий как в мире природных явлений общественной жизни, так и в сфере сознания человека.

Диалектический метод берет своё начало в философии Сократа. Который изобрел метод диалога (диалектический метод). Именно в споре должна была рождаться философская истина. Кант – учение об антиномиях (о противоречивых высказываниях, как об источнике любого познания).

Гегель автор системы диалектики трех законов диалектического метода познания мира:

· Закон перехода количественных изменений в качественные.

· Закон отрицания отрицания.

· Закон единства и борьбы противоположностей.

 

3. Немецкая классическая философия – критика. Критика – искусство судить.

Различает два вида критики:

1. Университетская (научная) критика – такая критика, которая принимает во внимание многообразие фактов, характеризующих явления в его развитие и взаимодействие с другими объектами. Принимает во внимание биографии и другие объективные данные.

2. Интерпретирующая критика (идеализирующая критика) – опирается на совокупность идей какого-либо политического движения или партии.

Кроме этого отмечается наличие кроме критического знания 2 направления:

1. Традиционная классическая критика – критика, которая выносит приговор. Задача такой критики – выявление и устранение ошибок, неточностей, неудач.

2. Нетрадиционная критика – критический текст ставит своей задачей полное слияние с критикуемым объектом.

Основной смысл такой критики.

Способствовать развитию и продвижению критикуемого материала. Утверждение о том, что право на критику появляется лишь в том случае, когда опытный мастер стремится собственными знаниями продвинуть критикуемый материал.

Немецкая классическая философия – система дисциплин. Система — это многообразие взаимодействующих и влияющих друг на друга элементов. Вне системностью научное знание не мыслимо.

Яркий пример системы в сфере вопросов философии истории: системное изложение исторического материала с опорой на концепцию сменяемости общественно-экономических формаций.

Немецкая классическая философия – свободная гуманистическая мысль.

Свобода – возможность деятельности в условиях отсутствия внешнего целеполагания. Гуманизм – мировоззрение антропоцентризма, когда центром внимания провозглашается забота о другом человеке.

Основные представители:

· Фридрих Шеллинг,

· Иоган иттен

· Имануил Кант

· Георг Гелий

Трансцедентальная философия Имануила Канта

1724 -1804 годы жизни Канта. Немецкий философ считающийся основоположником ключевых идей немецкой классической философии. Кант родился в Кёнигсберге в семье ремесленика. Оканчивает университет, защищает диссертацию по гуманитарным наукам. Потом вынужден преподавать самые разные науки для пропитания.

Основные труды Канта:

· Критика чистого разума

· Способности

· Критика практического разума

Пролегомены (предисловие к любой науке). Первое произведение Канта – всеобщая естественная история и теория неба. Излагая теорию Канта по космологии и космогории. Космология – наука о строение вселенной, космогория – наука о происхождение вселенной. Высказывает теорию о происхождение вселенной из пылевого космического облака.

2 периода в творчестве Канта:

1. Докритический. Рассматриваются вопросы онтологии – мироустройства. Всеобщая естественная история и теория неба

2. Критический период. Вопросы теории познания этики и эстетики в центре внимания.

Основные вопросы философии Канта.

Что я могу знать?– ключевой вопрос теории познания. Рассуждение о методах познавательной деятельности и возможностях человеческого разума в процессах познания. Гносеология.

Что я должен делать? – вопросы теории морали, рассматриваются Кантом в масштабном кондексе проблем исторического знания. Вопрос о государстве и о человеке в государстве.

На что я смею надеяться? – рассматриваются вопросы о содержании таких ключевых понятий философии, как сущность сакрального абсолюта. Свобода воли. Вопрос о исходных принципах рассмотрения всего материального мира.

 

Ключевые понятия теории познания Канта.

Кант вводит в философию целый ряд специфических понятий, т.е. определений сущности тех ключевых явлений мира природы, общества и человеческого сознания, на освоение которых направленно любая человеческая мысль в истории.

Априори – (перевод — до опыта) знание, присущее человеческому сознанию до опытного мира. Знания врожденные разумом.

Апостериори – знания, полученные опытным путем, посредством чувственного познания мира, полученные через чувства человека.

Феномен – (переводится – являющийся) явление вещи, т.е. внешнего мира в наши чувства. За пределами феномена, т.е. отображений мира в человеческом сознании.

Существует, так называемый, «мир вещей в себе». Не познаваемый объем информации о человеке и обществе, природе. Вещь в себе – это весь мир явлений живой и неживой природы, понятие рождаемые человеческим сознанием и другие явления, общей характеристикой которых являются их способность быть названными собственным именем. Все что может быть названо именем –вещь в себе. Независимо от того, как мы понимаем эту систему – как материальную или идеальную, как мир феноменов или мир нового.

Вещь сама по себе. Это явление мира материи или духа вне зависимости от вторжения человеческого внимания в сферу ее основных характеристик. Мир феномена – мир чувственных образов, которые могут иметь связь с вещью в себе, а могут такой связи и не иметь. Поэтому утверждение идеи о принципиальной непознаваемости мира – важнейший результат философии познания, теории познания Канта.

Никто не может знать, как мир феномена соотноситься с реальными фактами. Чувства человека, на которые опирается феноменологический метод, очень не надежная опора. Чувства могут ввести человека и все человечество к глубочайшим заблуждениям, это характеристика – феноменологического пути познания неискоренимо принципиально. Сам процесс познания – бесконечен, а достижение объективной истины, в процессе познания, лишь фрагментарные и необязательные результаты познавательного процесса.

Ноумен – умопостигаемый, феномен – постижение посредством чувственного познания, то ноумен – умопостигаемое. Феномен может обманывать человека и давать такие представления, которые могут не давать истинного знания. Ноумен – истинный разума, противовес истина факта феноменологического пути познания мира. Истинный разума – то что рождает сознание человека без явной видимой опоры на факты.

Например: Бог – бессмертие души и другие истины (умопостигаемое) как мира идей, так и мира вещей.

Трансцендентное — ( трансценденция – переступать) это то, что дано человеку в процессе познания. Трансцедентальное не вытекает из опыта, но предшествует опыту и определяет все главенствующие характеристики, полученные опытным путем, информации.

Трансцедентальное – до опытное знание.Это ненаучные истины, но это тот фундамент истин, рождаемых человеческим разумом, на которых можно сформировать основания любых научных методологий. Это недоказуемые, непроверяемые истины разума человека. Это ноуменальные знания. Принципиально отличающиеся от феноменологических истин.

Трансцедентальное знание – аксиома точных наук.(например, две прямые не пересекутся, через 1 точку можно провести бесконечное число линий, через 2 точки можно провести только 1 линию). Такие непроверяемые трансцедентальные истины – фундамент мира науки. Основания нового раздела в математики – теория вероятности, это также трансцедентальные истины, принимающие факт 50/50 в случае орел-решка, принимающий за истину, на которой можно построить целый раздел математики, можно разрабатывать современную технику, вплоть до космических станций. Базируется на недоказуемых принципах – трансцедентальное знание.

Трансцендерия – переступать. Трансцендерия – потустороннее, выходящее за пределы, непостижимое. Трансцендентное знание – основание для запредельной незаконной философии, где человеческий разум воспринимает собственные фантазии, как истинные. Трансцендентное – это то, на чем нельзя основать ни одной науки. Трансцендентное – сфера истин теории монахов. Шаг к познанию мира, рождает в человеческом разуме, как фундамент для науки, так и химеры. И не может отличить трансцендентное от трансцендентального.

Критика идей чистого разума: учение об антиномиях.

Противоречия антиномии – исток научного познания. Есть противоречие – будет познание. Критика идей чистого разума – такое состояние сознания человека, о котором изначально известно, что это сознание не ангажировано (не запродано) никаким третьим силам ( политическим, экономическим, религиозным и т.д.).

Вид противоречивых высказываний.

Что есть мир?

Тезис — «Мир бесконечен во времени и пространстве.»

Антитезис — «Не существует бесконечного в пространстве и во времени мира.»

Вид противоречивых высказываний

В чем сущность материи?

Тезис – «любая материя, состоит из простых мельчайшие элементы – основа»

Антитезис – «не существует ничего простого, ни одна вещь в мире не состоит из простых элементов»

Вид противоречивых высказываний

В чем сущность свободы и причины?

Тезис – «причинность по законам природы, достаточно для объяснения сути явлений»

Антитезис – «причинности по законам природы – недостаточно для объяснения сути явлений. Необходимо признать также свободную причину».

Вид противоречивых высказываний

Существует ли в мире нечто, являющее себя в качестве первоосновы мира и его сущности?

Тезис – «в мире есть сила сакрального абсолюта, являющая себя его сущностью и его первопричиной».

Антитезис – «ни в мире, ни за его пределами не существует силы, способной показать себя, как первооснова, первопричина и сущность мира».

Эстетика Канта.

Это учение о чувственном познание мира. Эстетика как наука о прекрасном, как учение о методах пропорционирования о цветовой гармонии и т.д., к моменту написания Кантовской Эстетики, не существовала.

Эстетика как философская дисциплина в 18 веке разработана немецкий Александром Болгаконом. Кантовкая эстетика – учение о чувственном познание мира. Это феноменологический путь познания в отличие от ноуменального. Эти идеи Канта – основа для разработки конкретных идей эстетики как учения о прекрасном мире.

Этика Канта.

Категорический импертив – догма – поступать только такому правилу, согласно такому правилу, руководствуясь которому ты можешь пожелать в то время, чтобы это правило стало всеобщим законом.

Учение о государстве.

Идея всеобщей истории во всемирном гражданском плане. Кант говорит, что высшая цель всемирного исторического процесса заключается необходимости создания идеального государства. Которое, в свою очередь, является высшей формой развития самой природы.

Все силы человека находят своё развитие вне индивида, а в человеческом роде. Все силы в обществе захвачены антагонистическими влияниями, мощные негативные общественные силы (такие как монархия, бюрократия, церковь и армия) правят обществом. Эти внешние, антагонистические силы сталкиваются с бесконечно конфликтной природой самого человека. Недоброжелательная общительность людей, враждебность, корыстность, это не только негативные характеристики, в этих силах исток и стимул развития самого человека. Все в истории создано из глупости, тщеславия, злобы и страсти к разрушению.

Учение о человеке.

Человек – природное существо и это главное. Человек лишь постепенно может становиться разумным. И позитивно действующим в общественных целях. Человеку, ка природному существу, в целях придания правильного характера его деятельности, человеку необходим господин. Основная задача господина – сломить собственную волю человека и заставить его подчиняться общепризнанной воле. Человеком правят мощные силы.

Можно утверждать, что все что находится за пределами простого механического устройства и обыденного биологического существования человека, человек получил из себя, из сферы собственного разума. Только человеческий разум может быть истоком любых вещей, как материальных, так и духовных.

Ответ на вопрос – что такое просвещение?

В этой статье автор подводит итоги эпохи просвещения. Основная задача просвещения заключается в том, чтобы давать знания человеку. Основная задача – раскрепощение разума человека. Разум человека должен ощутить себя главным судьей, верховным властителем, способным давать оценку и выносить суждение по всем значимым для человека и общества вопроса.

Единственное что препятствует человеку в его движении к просвещению – это его собственная леность и трусость, как основные характеристики несовершеннолетнего статуса самой личности. Для усовершенствования и преобразования общества, не нужна революционная ломка общественных отношений, как мы наблюдаем это у Маркса.

Необходимо умение открыто и смело излагать свою точку зрения. Основная характеристика подавляющая массу людей – отсутствие потребности в обучении.

Ключевой идеей является следующее:

Пусть за меня размышляют другие, у меня нет необходимости заниматься этим скучным делом – богатые и властные.

Частные случаи необходимости отказа от рассуждений. Но провозглашение требования о повиновении.

Кант — «Гражданину не умствовать, а платить налоги»

Кант — «Офицеру не рассуждать, а подчиняться»

Кант — «Служителю церкви вести проповедь в соответствие с каноном, т.е. выполнять чужое поручение в храме»

Пятница, 30 марта 2012 г.

Диалектическая Философия Георга Гегеля (1770-1831г)

Основоположник диалектического направления. Окончил Тюбингенский университет, защитил диссертацию по истории. Преподавал в Берлинском университете, был его ректором. Работал домашним учителем, обладает энциклопедическими знаниями, имел большое количество философских трудов. Умер во время эпидемии.

Философия Гегеля в 19 веке признана государственной идеологией в Германии.

Литература.

1. Георг Гегель «философия истории»

2. Феноменология духа

Основные философские произведения Гегеля

· Энциклопедия философских наук

· Лекции по эстетике

· Лекции по наукологике и др.

· Преподавал естественные, гуманитарные и религиозные науки и другие.

Ключевые идеи философии Гегеля.

1. Теория диалектического метода познания. Методы диалектики охватывают все многообразие явлений природы, общества и человеческого сознания.

2. Идея о необходимости революционного преобразования мира. Сменяемость общественных формаций достижимо лишь революционным путем.

Основные трудности при изучении работ Гегеля

(из трудов переводчика Гегеля на русский язык Густава Шпета)

1. Сложные грамматически, конструктивно предложения в объеме до половины и одной страницы печатного текста

2. Предумышленно двусмысленные высказывания

3. Использование разнородной терминологии: латинской, греческой, немецкой и других языков.

4. Использование терминов с широким спектром знания

5. Применение в текстах архаизмов, особого архаического стиля изложенного материала

Ключевые идеи «Феноменология духа»

Первое философское произведение Гегеля, которые он шифровал и переписывал несколько раз.

«Феноменология духа» становится источником всех его последних философских трудов.

Абсолютная идея в центре внимания философия, находящее воплощение в нескольких уровнях:

· Первый уровень – природа

· Второй уровень – логика

· Третий уровень – дух

Абсолютная идея сходна по содержанию с фундаментальными идеями математического типа познавательной деятельности.

Абсолютная идея – всеобщий закон развития живой, неживой природы, общества, человеческого сознания. Находит воплощение в духе.

Дух – это все, что противостоит материи, сфера сознания, сфера абстрактных идей, мышления, понимания и т.д.

Мировой дух развивается в процессе истории и плох развивается от простейших форм к наиболее сложным. Процесс развития логичен и закономерен, поэтому можно сделать вывод, что весь всемирно-исторический процесс логичен и разумен. Вывод, далекий от материального понимания хода истории.

Гегель утверждает, что все существующее разумно и логично, а все логичное рано или поздно станет реальностью.

Это философское заблуждение Гегеля охарактеризовано его последователями как идеализм, т.е. нематериальная точка зрения на исследования мира.

Источником всех конкретных вещей в мире было понятие, т.к. точное определение смысла, применение терминов, понятие исходной «клеточка», мельчайшее начальное звено процесса познания.

Понятие – это мысль, которая выделяет из определенной сферы переметной области и обобщает в класс понятие (характеристики объектов) по средствам указания на их общие и отличительные признаки.

Понятийный метод мыслительной деятельности приводит к формированию научного познания.

Понятия может быть пустыми, т.е. не содержать элементов и не пустыми, т.е. содержат определенный объем информации.

Пустые понятия: вечный двигатель, золотая гора и так далее.

Не пустые понятия: существа, которые могут летать и плавать.

Диалектический метод познания.

Гегель придумывает этот метод, опираясь на метод диалога (диалектики) Сократа.

Таким образом, философия Гегеля – продолжение античной философии Древней Греции и Рима (Платон, Аристотель)

Истоки диалектического метода познания:

· Наблюдения за окружающим миром, догадки о том, что все появляющееся в мире превращается в свою противоположность. Догадки о строении материи из молекул и атомов.

· Знание о законном развитии мира живой природы: появление и преобразование в эволюционном процессе всех живых существ. Антиномии теории познания и Канта.

Гносеология (от методов познания зависит не только эффект познавательного процесса, возможность развивать науку и технику, но и зависит от них судьба всей цивилизации).

Гегель продолжает традиции Западно-Европейской философской мысли. Эти традиции приводят к НТР, но всему тому многообразию технических систем, направлений научной деятельности, которым располагает и гордится все человечество.

Иные методы познания

Религиозное откровение

Его суть в том, что любое познание возможно лишь путем приобщения к сущности сакрального абсолюта (Бога) – истина, красота. Все основные мировоззрения божественны.

Мистическое откровение.

Как путь приобщения к истине. В центре внимания индуизма и буддизма.

Истина открывает человеку без вмешательства силы богов и без участия интеллектуальных усилий человека. Погружение в Нирвану – путь к просветлению сознания.

 

Такие гносеологические системы, которые не содержат понятийных методов познания, показывают себя не продуктивными и ненаучными. Это тупиковые в плане развития науки направления философии. Выдвигается в центр внимания религиозно-философского (морально-этнического) осмысления мира. Религиозно-философская система как часть идей управления обществом и сознанием человека сконструировано по-разному

Анализ (философское исследование) содержания этих учений показывает их неоднозначность, неравноценный ряд таких учений показывает себя в истории продуктивными гносеологическими системами, ведущими к развитию науки и техники. Другие же – непродуктивными системами.

Наличие образа человека в литературе богослужения ключевым образом отложилось на судьбе цивилизаций.

Христианство– образ Бога, высшего существа в центре внимания. В храмах есть изображение самого Яхве (Саваоф)

Есть изображение Христа – страдания, униженного мужчины в расцвете лет, образ Богоматери – женщина с младенцем на руках. Христиане обращаются к Богу и видят перед собой человека.

Дальневосточная религиозно-философская система: даосизм, конфуцианство.

В качестве высшей силы мироздания указывает на силу неба. В таком миропонимании сила неба воспринимается как всеобщий закон мироздания (абсолютная идея Гегеля). Отсутствуют изображение в храме – зороастризм. В центре – огонь (огнепоклонники). Представления о силах мироздания отсутствуют.

Единобожие без образа Бога в даосизме и конфуцианстве, религия без Бога. Нет самой религии.

Абсолютная идея Гегеля, как предумышленный двусмысленный – содержит в себе идею духа как идею и образ Бога антропоморфен. Дух – все идеальное, законы сущности и развития материи.

Философия истории

По мнению одного из наиболее ярких последователей Гегеля марксиста постиндустриальной философии 20 века. Герберта Маркузе, философия Гегеля – одна из последних попыток создания такой философской системы, которая опирается на идею научного познания мира.

«Философия истории»: Гегель предполагает – разрабатывает несколько типов историографией (наука об источниках)

Взгляды на характеристику текстов истории.

История от первоочевидцев

· Тексты, которые написаны авторами, которые видели все сами

· Тексты, первоначальной истории написанные первоочевидцами, которые излагают свою точку зрения и мнения современников

· Излагают факты без поэтических метафор, это авторитетное информирование персоны, все наблюдают сами. (Герадот, Жуков)

· Тексты показывают не знания и мнения других персон, но показывают истинные факты.

Рефлективная история

· Тексты – размышления, охватывает своим вниманием широкий круг исторических знаний и исторически религиозных

Всеобщая история

Тексты об истории всего мира региона, страны, нации и т.д. Здесь важны принципы, на которые опирается автор в выборе тех или иных факторов.

Принципы объектного подхода научного и критического метода отбора исторической информации, это путь, который испытывали немецкие авторы для формирования такого рода текстов.

Французы и англичане более полагаются на традиции национальной культуры, чем на необходимость реализации научного метода. Такие авторы сообразительны с национальной культурой и пытаются придумать что-либо особенное.

Прагматическая история.

Тексты, посвящения исторического знания, которые ставят перед собой задачу в формировании такого объема информации, который можно с пользой применить современникам.

Известно, что народы и правительство, как правило, не могут восполнить историческую информацию и совершают одни и те же ошибки.

Указать на эти ошибки и показать путь преодолеть их, главная задача прагматического направления в текстах по истории.

Есть народы, которые остроумно придумывают для себя настоящее и относит его к прошлому (французскому).

Критическая история

Оценка состоявшихся событий– главное для такого повествования. (например великая октябрьская революция 1917г.). Такое названное событие отечественной истории — уже оценка состояния трагедии в России. (это неназванный террористический акт). Уже дана оценка с объемом необъятной информации.

Здесь важно понимать, что разные трактовки крупных значимых источников событий могут не исключать одна другу. Многие концепции могут быть правильными, но работающими в разных измерениях.

История частных вопросов

Посвящена вопросам истории архитектура, искусства, музыки, какого-либо отдельного взгляда народов.

Философская история

Такие тексты, если они появились, становятся наиболее ценным материалом в системе исторического знания. Эти тексты показывают историю развития самого духа (всего идеального)

Разделение труда в масштабах одного государства в 20 веке перерастают в раздел труда между целыми странами и регионами.

Колин Буд: 3 основные расы на планете, которые соответствует разделение труда.

· Желая – рабочие промышленности

· Черные – с/х рабочих

· Белые – интеллектуальный труд

Хантингтон «столкновение цивилизации». Описывает не 3 цивилизации по расовому признаку, а 7 и более по мировым регионам. В равной степени для всех все одинаково, но интеллектуальные технологии свойственно американцам.

Законы диалектического метода познания (теория диалектики Гегеля)

Формирует 3 закона:

Закон перехода количественных изменений в качественные.

Все законы диалектического познания в равной мере эффективны для изучения мира живой и неживой природы, явлений в сфере обязательной жизни народов, а также для изучения всех проявлений сознания человека.

Лед – вода – пар, твердое – жидкое – газообразное

В качественно различных состояниях вещества в зависимости от температурного фактора.

Биомасса накапливается в ходе эволюции на планете Земля, в настоящее время представленные как природные энергоносители (нефть, газ, уголь)

В сфере вопросов общества накопление противоречий (антагонизмов между массами) приводит к революции преобразованию общества. Или с терактам в современном мире. Качественный скачок, как результат накопленных изменений, неизбежен.

Закон отрицание отрицания.

Повторение одного и того же обусловлено небольшим набором исходных элементов в самой природе.

4 агрегатных состояния вещества ( больше нету)

Ограниченный набор элементов микромира. Кроме протонов, электроном открыли еще кварки (верхи, нижний, очарованный, странный, истинный, красивый).Мюррей Гелл-Манн

Отрицание отрицаемого – биологически пищевые цепочки в живой природе (волк отрицает зайца). Все замыкается на основе жизни. Совершенное не совершенно – доказывает отрицание отрицания (небоскреб отрицает Парфенон)

Закон единства и борьбы противоположностей.

Наследственность и изменчивость живых существ как характеристики их биологического статуса в мире работают одновременно в борьбе и единстве.

Симбиоз живых существ. Животные доноры и реципиенты существуют в одной системе, взаимно дополняя друг друга. В сфере общественных отношений борьба антагонистических классов – стимулирует развитие общества.

Неклассическая философия 20века. Социальная философия Карла Маркса. Советский Марксизм, Ленинизм.

Карл Маркс (1818-1883г.) – немецкий философ, политолог, социолог, экономист. Получил высшее гуманитарное образование, защитил докторскую степень в Боннском университете.

Основные труды:

1. Капитал

2. Экономико-философские рукописи

3. Манифест коммунистических партий и другие труды.

Основная идея Маркса в философии

Философы до Маркса ставили своей задачей лишь объяснить мир различным образом, тогда как главное, чтобы его преобразовать.

Трудности при изучении трудов Маркса

· Отсутствие академического издания трудов.

· Разнонаправленная адресность произведений: философам, экономистам, социологам.

· Общие последователи Марксизма , когда труды сложно отличить циников от Маркса.

Очень важно – весь 20 век на Земле проходит под лозунгами Марксизма.

Марксизм – система философских взглядов, дающие научное обоснование процессам в истории человечества. Замалчивание Марксизма политиками к 20 века не умоляет значимости его трудов. Для анализа социальной и политической жизни ведущих мировых держав.

Идея о разделении труда, продвинутые в трудах Маркса применимы в настоящее время в масштабах мирового разделения труда и исследования всех процессов, сопровождает это разделение.

Теоретические истоки Маркса.

1. Немецкая классическая философия (Кант, Гегель)

2. Английская политическая экономика (Адам Смитт)

3. Французский утопический социализм (Сен Симон, Фурье)

Ключевые понятия Марксисткой философии.

Формация (общественно-экономическая) – конкретное общество, в которой определенному типу правительства в соответствующие социальные, семейные, межличностные отношения людей.

Маркс говорит, что все существующие известные формации носят антагонистический характер за счет непримиримого характера столкновений противоборств классов: рабов и рабовладельцев, крестьян и феодалов, рабочих и капиталистов.

Высшей силой Маркс называет коммунистическую формацию (социалистическую). Это такое общество непринципиальная вражда классов будет предопределена.

Классы – большие группы людей ,характера их отношений к собственным на средства правительства, а так же положение в системе разделения труда. Взаимодействия классов – движущая сила исторического процесса.

Маркс, теория отчуждения.

Отчуждение (отстранение) человека от результата его труда – важнейшая характеристика капиталистической формации.

Истоками отчуждения становятся:

1. Механизация тяжелого вида труда

2. Разделение труда в рамках единого производственного процесса

Человек в таких условиях становится частью огромной машины по производству товаров. Лишение смысла жизни – характеристика экзистенции рабочего класса в Европе.

Советский Маркс – Ленинизм.

В Ленин (Ульянов) 1870-1924г.

До перестройки в Советском союзе философию в ВУЗах преподавали только как Марксо-Ленинскую философию.

Пятница, 13 апреля 2012 г.

Философия науки и техники

Литература:

1. Ричард Бреннан «словарь научной грамотности»

2. Мортан Минс и Шери Коен «америка инкорпарейтет. Кто владеет и управляет США»

3. Томас Кун «структура научных революций»

4. Карл Поппер «Логика и рост научного знания» (фрагмент из книги называется «об облаках и часах, Подход к проблеме рациональности и человеческой свободы»)

5. Коль Фейерабенд «избранные труды по методологии науки» (фрагмент – против методологического принуждения. Очерк анархисткой теории познания»).

Три основные направления размышления о судьбах человечества:

Прагматизм (от латин. Прагма – тело, действие). Прагматизм – точка зрения, считающая практическую полезность знания главным критерием его ценности. Томас Кун и его структура научных революций.

Критический рационализм (критик – искусство судить). Критический рационализм провозглашает принцип непримиримой критики, поскольку претензии на обладание абсолютным знанием не рациональны. Это значит что любое знание может и должно быть улучшено, усовершенствовано. Карл Поппер «логика и рост научного знания» — основные труда.

Методологический анархизм (от лат. Анархия – безначалие, безвластие). Методологический анархизм в философии представляет процесс развития науки, в качестве хаотичного нагромождения произвольных переворотов, не объяснимых рационально. Фейерабенд «избранные труды по методологии науки»

Философия парадигм Томаса Куна

Томас Кун – американский философ и историк науки. 1924-1994г.

Вводит в систему философского знания понятия:

1. Определение и составляющие парадигмы

2. Понятие профессионального сообщества ученых

3. Понятие нормальной науки

4. Понятие экстраординарной науки

Слово парадигма в философии практически не применялась до Томаса. Определение парадигмы от самого автора – комплекс признанных всеми научно-технических и форма-творческих достижений, дающих в течение определенного периода времени модель постановки проблем и их решений профессиональному сообществу ученых (архитекторов, дизайнеров, художников).

Об архитекторах дизайнерах и художниках Томас вообще не пишет, это наша добавка.

Парадигма – условие для реализации научных благ, программ. Условия могут быть разными. Составляющие парадигмы – важнейшая информация для ученого (архитектора, дизайнера и художника).

 

Составляющие парадигмы:

Законы природы, общества и человеческого сознания.

2) Конкретные методологии профессиональной деятельности ученых. Методология – философское учение о методах познавательной и преобразующей деятельности. Методология изучает уже состоявшиеся, известные методы, а также разрабатывает новые методы.

Метод – путь, способ, достижения какой-либо цели. Как правило, метод имеет конкретного автора разработчика, а также имя собственное этого объекта. Например, метод мозгового штурма Алекса Осборна.

Методика – инструкция поэтапного выполнения какого-либо метода. Например, метод мозгового штурма применяет следующую последовательность действий с опорой на четыре вида аналогий:

a) Прямые аналогии (аналогии с миром природы);

b) Субъективные аналогии;

c) Лингвистические аналогии;

d) Фантастические аналогии.

3) Конкретное оборудование, которое используют ученые(архитекторы, дизайнеры). Например:

· Мастерская художника

· Конструкторское бюро

· Комплексная лаборатория компьютерного моделирования

Авторами новой парадигмы, как правило, оказываются или новички в данном направлении науки или практической деятельности, или очень молодые представители национального сообщества.

Кун выделяет несколько видов парадигм в истории науки и техники:

1) Многообразие видов доиндустриальной многопарадигмальной науки и техники (архитектуры)

2) Индустриальная парадигма

3) Парадигма постиндустриализма.

Отличие постиндустриальной от парадигмы индустриализма заключается лишь в том, что постиндустриализм презентует себя как высшая стадия развития самого индустриализма. Ключевым событием, знаменующим появление именно постиндустриальной технологии, становится появление информационных технологий, компьютерной техники, системы интернет, сотовой связи, масштабного применения в различных сферах деятельности и применение идеи о возможности не только товаров, но и услуг, информации.

Условия смены парадигмы:

1) Смена парадигмы в фундаментальных науках влечет за собой смену парадигмальных норм в конкретных дисциплинах. Например, появление компьютерной техники преобразует профессию архитектора.

2) Появление не ординарной социальной ситуации в обществе. Например, в России в 90-е годы 20 века смена парадигм в научно-техническом творчестве, архитектуре, дизайне происходит по причине трагической смены власти в стране.

3) Появление в науке, в конкретной практической деятельности такой проблемы, которая не может иметь однозначно позитивного решения в принципе.

 

Проблемы:

1) Сам человек бесконечно конфликтный, проблемный;

2) Проблемы невосполнимых ресурсов (время);

3) Проблемы социальной адаптации новых материалов и технологии (НТР всегда давал, и будет давать значительные объемы плохих решений, наносящих человеку множество ранений);

4) Экологические проблемы.

Томас Кун находит порядок мысли людей 20 века. Человек проблемный и конфликтный бесконечно. Что производит человек индустриальными технологиями??? Весь 20 век показывает что индустриальными технологии человечество начинает в огромных масштабах производить военную технику. Техника – средство убийства человека. Не существует ни одной проблемы, без проблемы самого человека.

Томас Кун, размышляя и упорядочивая мысль человеческую, утверждает, провозглашает правило одновременного функционирования нескольких парадигм и в науке (и в архитектуре).

Кун – одновременно в рамках работы одного профессионального сообщества ученых могут высокоэффективно трудиться ученые (архитекторы) возможность действовать с опорой на доиндустриальные, многопарадигмальные профессиональные нормы и правила, а также применять методы индустриальной парадигмы или парадигмы постиндустриализма.

Это означает, если в настоящее время работаем как архитекторы, есть представители, которые работают теми методами, которые актуализируют художественное мастерство. Архитектор владеет графикой живописца. Он работает как представитель профессионального сообщества, которое не достигло постиндустриального перехода, но не должен занижать себя. Такие представители всегда есть. У каждого должен сформироваться свой метод. Одновременное функционирование нескольких парадигм открывает возможности. Нет установки на объявления не полноценными, недостойными, уходящими в прошлое.

Понятие профессионального сообщества

Составляющие профессионального сообщества:

Наличие высших учебных заведений по данному направлению науки, техники, этой практической деятельности. Если вуза нет, то странно говорить что есть астрологи, маги и т.п.

Наличие научных сообществ (творческих союзов архитекторов, дизайнеров, художников). Научно технический прогресс стал возможным лишь потому, что ученые одиночки-изобретатели смогли объединиться в научные, творческие и другие союзы. Фигура одиночки-изобретателя уходит в прошлое, научные объединения, научные школы – это путь НТР.

Наличие специализированных подразделенийпо данному направлению науки или практики в рамках частных или государственных промышленных предприятий. Это еще один важнейший аспект, показывающий что шаг в революционному внедрению науки и техники в жизнь людей – возможно.

Наличие специализированного законодательства по данному направлению науки и практики. Например, для творческих специальностей – закон об авторском праве и плагиате.

 

Нормальная наука

Ориентирована на воспроизводство уже известных моделей профессиональной деятельности. Идея стандарта – в центре внимания. Синхронизация всех процессов не только в рамках производства, но и синхронизация жизни всего общества, под влиянием этого вида научной деятельности.

Нормальная наука подавляет, творчество не допускает развитие таких идей, которые разрушают саму норму, саму парадигму. В рамках такой науки (архитектуры) работает большинство ученых, выполняя основные объемы принадлежащие к этому направлению науки.

Экстраординарная наука

Деятельность ученых (архитекторов) в условиях смены парадигмальных норм и правил профессиональной деятельности. Это революционный переворот в науке. Разрушение идеи стандарта. Все существующие в рамках нормы, стандартной нормы, объявляется – несовершенным.

Экстраординарная наука – разработка контрпримеров. Контра (с лат) – нечто невозможное.

Не продолжительные во времени, революционные скачки в науке (архитектуре) оказывают принципиальное влияние на ход всех дальнейших событий.

Пятница, 20 апреля 2012 г.

Вопросы к первому семинарскому занятию по лекции о нанотехнологиях.

1. Возможно ли замена привычных традиционных строительных материалов нано-материалами. – Гавинская

2. Живая архитектура (живое предметное окружение) – что это??

3. Архитектура изобилия (форма, функция, конструкция) – какая она??

4. Проектирование и конструирование живой природы – вы именно каждый з вас кого бы спроектировали и спроектировали?? И возможно ли это вообще??

5. Негативные последствия расширения наномира – есть они или нет?

Лекция. Оппоненты

Философия фаллиливизма [fall] Карла Поппера

Это направление критического рационализма. В центре внимания философии австрийского ученого – идея непримиримой критики.

Позиция едливого критика с опорой на мнение о том, что все философиские системы ошибочны изначально, нельзя ошибаться лишь в том, что любая система информации ошибочна изначально. Задачу которую ставит перед собой Карл Поппер можно предложить следующим:

Задача деморкации научного знания, псевдонаучного знания, ненаучного знания.

Отделить научные данные от ненаучных – идея исследования. Для решения этой проблемы Поппер выдвигает ключевую идею своей философии: Методологический принцип – организующая идея, обращающая взгляды на самое главное.

Принцип фальсификации применим лишь к вопросам истинно-научного знания.

В рамках этого принципа Поппер заявляет что настоящая наука – истинное знание. Должны выдерживать огонь критики. К сфере ненаучного знания этот принцип не применим, поскольку проверять достоверность информации в сфере обыденного или религиозного сознания не имеет смысла. А религиозные догматы вообще не выдерживают критики в свой адрес.

Обыденное сознания также не может быть подвергнуто огню критики. Основание для реализации идеи фальсифицируемости любого научного знания заключается в том, что фальсифицировать (т.е. опровергнуть) подвергнуть критике и проверке можно тот объем научных знаний в сфере любой теоретической и практической дисциплины которой презентует себя как зону роста, т.е. зону развития данной дисциплины. Такой зоны развития, зоны роста в иных мировоззренческих системах (за исключением науки) не существует.

Например: религиозное миросозерцание основывается на канонах, не имеющих раскрытия. Конкретный путь реализации методологического принципа фальсифицуруемости (опровергаемости) научного знания – единственный возможный метод. Это метод – проб и устранения ошибок.

Механизм роста научных знаний по Карлу Попперу

Знания растут не от простых истин к более сложным, а от формулировок простых проблем и их решений, к проблемам более сложным

Классификация объектов в сфере любой науки по Карлу Попперу

Распространяется в следующем континууме.

От облаков до часов.

Сфера психологического или философского додарвенизма – сфера профессиональной информации, образы. Нематериальное измерение непрофессионального менталитета ученого, также как архитектора. Дедарвинировать – предопределять. Часы – сфера специфического дедарвинизма, это материальные объекты сфер профессонального внимания ученых (архитекторов). Это такие истины профессиональные как конструкции материалы, физическим образом предопределенные объемы исследуемых пространств и объектов от облаков до часов.

2 типа профессионального менталитета

Козлище – революционеры, апозиционеры.

Овцы – традиционалисты, ученые которые делают большую часть той основной работы. Двигают НТП и нам становится это заметно.

Философия методологического анархизма Поля Феерабенга.

Методологический принцип пролифирации или размножения идей. Anything goes – допустимо все, все может быть, все сгодиться

Принцип упорства или устойчивости

Метод контриндукции

Методологический анархизм распространяет идею свободы интелекта лишь на сферу творческого интеллекта, предполагая что без свободы творчества не возможно развитие ни науки, ни безвластия, должна стать стимулом творчества. Феерабин говорит – анархическая методология именно в сфере выработки творческих идей более гуманна чем ее альтернативы (закон, система, метод и т.д.). Анархисткая методология более ориентирована на самого человека, а не на результаты творческой деятельности. Поскольку развитие творческих способностей личности может становиться ведущей задачей в стратегиях профессиональных сообществ.

Анархисткая методология науки (архитектуры) укаренина в сознании самого человека. Многообразие мнений, право на собственное мнение по любому вопросу – это и есть исток анархисткой методологии .

Методологический принцип пролифирации

Это требования, обращенное представителем всех профессиональных сообществ (научных и творческих). Требования о необходимости, о невозможности, для каждого представителя мира технки, науки, искусства разрабатывать собственную методологию, не совместимую с общепризнанными методологиями, не совместима с точкой зрения представителей профессионального сообщества.

Географии которых можно будет назвать состоявшимися. Предствители профессиональных сообществ сумевшие разработать авторскую концепцию. Любое действие сначало становится мыслью, а потом деятельностью. Поставить задачу, разработать концепцию, разрабатывать анархистким методом.

Укоренненость профессии неприменно сопровождается персональным авторством, если его нет, то нет и укореннености профессии.

Принцип упорства и устойчивости. Если представитель науки имеет мнение что надо отвергнуть анархисткую методологию и работать в рамках постоянства – то пожалуйста.

Метод кондриндукции научного познания в методах обобщения результатов наблюдений и исследований – традиция к любой науки (архитектуры). Нужно действовать кондриндуктивно. Если действовать традиционно – они приведут вас к известным результатам. Необходимо уметь использовать такие «материалы» сноведений. Подсознание есть у человека творческого, дает варианты решений многих проблем, материалы детских сказок в мифах фантастической прозы.

Воздействие кондркультура – хиппи. Присваивает себе кондриндуктивную символику, которую оказывается символикой криминального мира: наколки, пирсинг, неопрятная одежда, такие же прически, в целом человек выглядит или как бомж или как преступник. Идейное содержание оказалось оторвано от самого имиджа.

пятница, 27 апреля 2012 г.

философия 20 века: экзистенциализм, постмодернизм, герменевтика.

Литература:

· Жан Поль Сак «экзистенционизм – гуманизм»

· Альберт Камю «посторонний»

· Франц Кафа «процесс»

Основные вопросы экзистенциальной философии:

· Вопрос о смысле жизни человека в условиях конечного человеческого существования

· Вопрос о новых экзистенциальных трактовках добра и зла

· Вопрос о перманентной (постоянной, не прерывающейся) войне в условиях мирного времени. Третья мировая война в форме терроризма и других видов деструктивного (не конструктивного, разрушительного), антисоциального поведения человека.

В центре внимания философов экзистенциалистов идея абсурда о логичности человеческого существования. Само слово экзистенция переводится как существование.

Идея о том, что кроме повседневных, рутинных событий и обязанностей не существует ничего.

Ключевая идея экзистенциализма. Лишь страх, экзистенциальный (ежедневно возобновляемый) кошмар и ужас в условиях отсутствия явных военных действий. Лишь страх может разрушить чудовищную рутину повседневных событий.

Все проблемы принципиально не решаемые. Осознание человека – часть сознания унифицированного, стандартизированного средствами массовой информации.

Человек достигший (статистика по Западным странам) возраста в 65 лет проводит у телевизора 9 лет жизни. Студенты к 20 годам смотрят рекламных роликов в общем объеме времени жизни своего, больше чем они проводят в аудиториях. Онтологический драматизм.

Жан Поль Сак 1980 умер. Крупнейший французский философ. Автобиографическая работа «слова». Рецепт как стать гением – жизнеописание человека, который отличался очень слабым здоровьем. Сак выжил, очень слабый ребенок. Слепнет на один глаз. Семья Швейцеров. Дед Альберт Швейцер воспитывал его похвалой.

Франц Кафка «процесс» и Хайдиггер «что такое метафизика, учение о ничто».

Кафка – французкий философ, работы после второй мировой. Жизнь и страдания в центре внимания. Экзистенциальное повествование. Йозеф Ка – ниче не примечательный человек, описывает его жизнь.

Виды преступлений совершаемых гражданами:

Общеуголовная преступность

Организованная преступность (мафия). Деятельность лист при обеспечения населения незаконными товарами и услугами.

Беловорочниковая преступность. Делигенция, служащие, средний класс. Преступления высокопотавленных должностных лиц в процессе выполнения ими должностных обязанностей.

Герменевтика – философское учение об интепритации текстов основанных на исторической информации и на лингвистических исследованиях. Искусство понимания, прочтения, истолкования любых явлений культуры 20 века.

Философия эпохи постмодерна. Модерн (индустриализм) это эпоха начинающаяся в конце 19, начале 20 века. Главное содержание модерна индустриализма в осмыслении тех преобразования жизни человека и общества, которые связаны с освоением массовых индустриальных технологий, их продукции.

Ключевым событием поворота от модерна к постмодерму становится появление информационных технологий.

Постмодернистская философия – широкое разнообразие разнородных текстов в рамках дисциплин философия, политология, психология, социология – объединённых между собой.

Отрицание классических вариантов ведения философского повествования. Все прошлое не имеет значения.

Отрицание парадигмального подхода к анализу фактов действительности.

Провозглашение идеи о возможности герменевтического. Прочтение экзистенции как текста. Перенесение этих идей

Провозглашение идеи о прозрачности зла, как основы постиндустриальной парадигмы.

Возрождение религиозного, мистического, эзотерического сознания имеет задачи спасения тех, кто не осознал позитивно идею о прозрачности зла.

По постмодерну

Жан бодрия «прозрачность зла»

Мишель фуко. «надзирать и наказывать. Рождение ……»

Гердебр маркузе «одномерный человек», «эрост и цивилизация»

Чарльз дженкс «культура постмореднизма» «язык архитектуры постмодернизма»

Ключевая идея постмодерна – не только не совершают злодияния. Но даже не замышляют другие. Поскольку все конфигурации и тела и духа человека.

 

Вопросы по философским проблемам, доклады на семинарских занятиях:

1. Антропология — Колокольникова

2. Герменевтика

3. Философия истории

4. Социальная философия

5. Аналитическая философия

6. Постмодерн — Смирнова

7. Персонализм — Серкова

8. Деконструктивизм — Матушкина

9. Гносеология — Шилкова

10. Гуманизм — Гуминская

11. Философия катастрофизма — Гавинская

12. Философия гениальности — Беловолов

13. Философия феминизма — Дупина

14. Философия жизни — Лесняк

15. Трансгуманизм

16. Феноменология

17. Философия техники — Игнатов

18. Критика — Шапкина

19. Прагматизм

20. Анархизм — Кошкина

21. Этика — Любкичева

22. Эстетика

23. Философия архитектуры

24. Философия дизайна

25. Философия потребления

26. Философская футурология

27. Экзистенциализм — Красникова

28. Экология — Мартынова

29. Теология — Абрамова

30. Философия национального самосознания

31. Эвристика — Дубровская

Домашнее задание: Глобальные проблемы человечества

1. Два пути прогнозирования: пессимистический, оптимистический

2. Римский клуб – что за организация. Бильбедерский клуб

3. Демографическая проблема

4. Проблема предотвращения термоядерной войны

5. Проблема использования мирового океана

6. Проблема освоения космоса

7. Проблема преодоления отсталости в развивающихся странах

8. Проблема обеспечения чистой питьевой водой

9. Проблема больших городов

10. Проблема сохранения ресурсов

11. Проблемы экологической безопасности хозяйственной деятельности

12. Проблемы социальной адаптации новых материалов и технологий

Семинары:

1. Подготовить доклад

2. И 2-х оппонентов – у каждого оппонента должно быть по 2 коварных вопроса к нам.

Русская философия

Литература:

1. Лосский В.О. «история русской философии»

2. Бердяев Н.А. «о рабстве и свободе человека»

3. Соловьев В.С. «три разговора: о войне, прогрессе и конце всемирной истории»

4. Соловьев В.С. «антихрист»

В русской философии традиционно рассматривают 2 направления:

Славянофилы, представители Кирелевский, Хомяков и братья Аксаковы. В начале 19 века складывается идейное философское движения, в центре внимания которого укрепление традиций русского народа, укрепления основ православной церкви.

Западники. Представители: Билинский, Герцен, Чаадаев. Считали что развитие русской культуры и философии должно происходить в направлении освоения лучших идей запада. Распространение опыта западно-европейских стран в масштабах российской империи.

Русская философия в контексте важнейших событий мировой истории.

Наталья Нарочницкая «Россия и русские в мировой истории»

1. Тезисрусской философии до наступления 19 века не было.

Антитезис– автор илурион – 11 век «слово о законе и благодати»

2. Тезис. Русская философия – религиозная философия

Антитезис – аттеистические мировоззренческие философские системы всегда развивались в русской философии одновременно

3. Тезис. Русская философия прекратила своё существование с наступлением советской власти

Антитезис. Много интересных философоф и их произведений, и в советской и постсоветской россии: Усеян, Степин, Горохов, Берцев, Бишеп и др. авторы

 

 

Философия Владимира Соловьева. 1853 – 1900.

Вопрос о добре и зле в русской философии.

Что такое добро – категория этики, теории морали. Актуализирующая все нравственно позитивное в намерениях и поступках людей.

В истории философии Сократ абсолютизировал добро – считал что человеку для счастливой жизни необходимо лишь обладать нравственным сознанием.

Платон разделял действия людей на надлежащие и ненадлежащие.

Аристотель говорил, что цель нравственных поступков заключена в самом человеке и направлена на его самосовершенствование.

Философия средневековья выдвигает в центр теории морали идеи скромности, жертвенности. Нравственное поведение связанно с религиозным мировоззрением.

Философия эпохи возрождения провозглашает гуманизм – заботу о другом человеке – центров внимания философского знания.

Философия нового времени провозглашает главенствующие утилитарные ценности. Материальный достаток доступный всем людям. Это и есть основа нравственности

Немецкая классическая философия. В лице Канта, выдвигает идею категорического императива: поступай только согласно такому правилу, руководствуясь которым ты можешь пожелать чтобы это правило стало всеобщим законом.

Философия 20 века определяет добром, как идею о защите всего человечества от боли, эпидемий, терроризма.

Зло в мировой истории

Определение зла помогает понять с чем нужно бороться. Марксисты утверждали что зло является стимулом развития. Ряд философов 20 века (Освальд Шпенглер) утверждал, что зло в мировой истории не уменьшается, но возрастает. Поэтому заказ европы, т.е. крах европейской цивилизации неизбежен.

Вопрос о добре и зле в работе Соловьева.

Беседа которую ведут 5 человек по Платоновской идеологии :

1. Генерал,

2. Князь

3. Политик

4. Господин Z – философ Соловьев

5. Дама

Разговор 1: о войне, как о центральном вопросе добра и зла.

Участники трех разговоров – каждый по разному высказывается о войне. В целом известно что все существующие в настоящее время государства основывались, укреплялись посредством войн. Война – неизбежный спутник прогресса цивилизации. Война – вид древнего людоедства. Война – сопротивление злу, силою. Войн – каторжник, прикованный к своей тачке. Войн – герой, спаситель отечества, великомученик. В центре идеологии войны любого государства – создать в образе врага – чудовища, иначе армия развалится. Войн любой армии должен знать о своем высоком и благородном предназначении.

Разговор 2: о вежливости, о пьянстве на Руси.

Библейская притча о двух отшельниках.

Старец дает ответ, когда уже все уходят. «Греши в день 539 раз, да не кайся. Но эта истина для хорошего человека, а не для душегуба.

3 разговор о конце всемирной истории, о совести.

Библейская притча о винограде. Что делать хозяину с этими виноградами? Посмотрите на эту притчу – хозяин виноградника – сам бог, виноград – само человечество, которому разрешили жить и все есть. Если убить человечество в ответ на его неправильные шаги, то это решение должно быть как моральная догма, которая уничтожает самого человека. Не наказывать даже за такие чудовищные злодеяния. Нельзя уничтожить все человечество.

Краткая повесть о антихристе. Паммангализм 20 века. Австралия, Япония, китая, корея объединяться и завоюют.

 

 

 

 

Терминология

1. Аксио́ма (др.-греч. — утверждение, положение) — утверждение, принимаемое истинным без доказательств, и которое в последующем служит «фундаментом» для построения доказательств в рамках какой-либо теории, дисциплины и т.д. .

2. Антино́мия (др.-греч.— против— закон); противоречие в законе или противоречие закона самому себе) —противоречие между двумя положениями, признаваемыми одинаково верными, или, другими словами, противоречие двух законов. Термин «антиномия» был предложен Гоклениусом.

3. Анархи́зм —политическая философия, заключающая в себе теории и взгляды, которые выступают за ликвидацию любого принудительного управления и власти человека над человеком_.

4. Антропология – наука о людях, о строение человека, о создание и происхождение расс.

5. Аксиоло́гия (от др.-греч. — ценность) — теория ценностей, раздел философии. Аксиология изучает вопросы, связанные с природой ценностей, их местом в реальности и структурой ценностного мира, то есть о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности.

6. Априо́ри (лат. — буквально «от предшествующего») — знание, полученное до опыта и независимо от него (знание априори, априорное знание).

7. Апостериори — знание, полученное из опыта. Противопоставляется априорному знанию

8. Волюнтаризм— направление в философии, признающее волю первоосновой всего сущего. стремление реализовать желанные цели без учёта объективных обстоятельств и возможных последствий.

9. Гедонизм (др.-греч.— «наслаждение», «удовольствие») — этическое учение, согласно которому удовольствие является главной добродетелью, высшим благом и целью жизни.

10. Герменевтика — (др.-греч— искусство толкования)

· теория и методология истолкования текстов («искусство понимания»);

· направление в философии XX века, выросшее на основе теории интерпретации литературных текстов. С точки зрения герменевтики задача философии заключается в истолковании предельных значений культуры, поскольку реальность мы видим сквозь призму культуры, которая представляет собой совокупность основополагающих текстов.

11. Гипотеза — предположение или догадка; утверждение, предполагающее доказательство, в отличие от аксиом,

12. Гуманизм— мировоззрение, в центре которого находится идея человека, как высшей ценности

13. Гносеология – учение о познания, теория познания, раздел философии.

14. Глобализация— процесс всемирной экономической, политической и культурной интеграции и унификации

15. Государство — это особая форма организации общества, которое действует на территории, ограниченной границами.

16. Дедукция — метод мышления, при котором частное положение логическим путем выводится из общего, вывод по правилам логики; цепь умозаключений (рассуждений), звенья которой (высказывания) связаны отношением логического следования.

17. Догма — основное положение какого-либо учения

18. Диалектика — искусство спорить, вести рассуждение. Метод аргументации в философии, а также форма и способ рефлексивного теоретического мышления, имеющего своим предметом противоречие мыслимого содержания этого мышления

19. Индукция — это вид обобщения, связанный с предвосхищением результатов наблюдений и экспериментов на основе данных опыта.

20. Истина — то что есть реально. Истиной может называться само знание или сама познанная действительность.

21. Идеализм— термин для обозначения широкого спектра философских концепций и мировоззрений, в основе которых лежит утверждение о первичности сознания по отношению к материи

22. Идеология — система концептуально оформленных взглядов и идей, выражающая интересы различных социальных классов, групп, обществ.

23. Категории – предельно общее понятие. Образуется как последний результат отвлечения (абстрагирования) от предметов их особенных признаков. Фиксирует минимум признаков охватываемых предметов. Однако это такое содержание, которое отображает фундаментальные, наиболее существенные связи и отношения объективной действительности и познания.

24. Критика — Обсуждение, разбор чего-либо с целью оценить достоинства, обнаружить и выправить недостатки.

25. Логика — наука о формах, законах и методах познавательной деятельности; способность правильно (логически) мыслить.

 

 

 

Оглавление

Вводная лекция (план реферата + литература) 1

Метафилософия (философия о философии) 1

Основные периоды развития философии: 2

Древний мир. 3

Особенности метода познания. 3

Методы характеристики философии. 3

Мифы народов Месопотамии. Междуречье. Тигр и Ефрат. Совсем различные реки. 5

Фрагменты эпоса о Гильгамеше: 5

Зороастризм. Священные тексты Авесты. 5

Захоронение в зороастризме. 6

Философия древней индии. 7

Основные этапы формирования религиозно философской мысли в древней индии. 7

Основные тексты оккультизма марапхаита: 7

Домашняя работа №1. 8

Продолжение философии Древней Индии. 9

Биография Будды. 10

Основные идеи учения Будды. 10

Общество сознания Кришны. 20 век. 11

Джайнизм. 11

Древне Китайская философия. 11

Создание всего сущего по Китаю: 12

Основные характеристики Древнекитайской философии. 12

Домашняя работа №2. 12

Философия Лао-Цзы и его работа Даосизм. Канон пути и благодати. 14

Представление о мире в даосизме. Вопросы онтологии, философии природы. 14

Учение о человеке в даосизме. Антропология. 14

Учение об обществе в даосизме. Социальная философия. 14

Основные принципы Даосизма. 14

Философия Конфуция. Его работа «Лунь Юй». 15

Учение о человеке в Конфуцианстве. 15

Учение Конфуция о благородном муже – идеальном правителе. 15

Философия Древней Греции и Рима. 6-5 века до нашей эры.. 16

Жизнь Древне Греческих полисов. 16

Основные достижения в Древне Греческой философии. 16

Первый период. 17

Философия классического мира с 5 века до нашей эры. 17

Римский период 3 – 4 век нашей эры. 18

Платон и его работа «Государство». 18

Домашняя работа №3. 19

Платон на опыте изучает формы власти в полисах: 21

Философия Средневековья. 21

Два периода развития философии. 22

Философия истории Средневекового мира. 22

Диалог религии с наукой. 23

Философия эпохи возрождения (реннесанс). 24

Философия нового времени. 28

Немецкая классическая философия. Трансцедентально критическая философия Канта. 29

Диалектическая Философия Георга Гегеля (1770-1831г) 35

Дух. 36

Диалектический метод познания. 37

Иные методы познания. 37

Философия истории. 38

Законы диалектического метода познания (теория диалектики Гегеля). 39

Неклассическая философия 20века. Социальная философия Карла Маркса. Советский Марксизм, Ленинизм. 40

Ключевые понятия Марксисткой философии. 41

Маркс, теория отчуждения. 41

Советский Маркс – Ленинизм. 41

Терминология. 46

Оглавление. 48