Выдержка из текста работы
История русской дуэли — это история человеческих трагедий, мучительных смертей, высоких порывов и нравственных падений. Трудно себе представить быт и нравы России XIX века без такого явления, как дуэль. Словно в зеркале с увеличительным стеклом, в этом явлении отразились характерные черты нормативного поведения тогдашнего и нынешнего общества.
Дуэль, во всем многоразличии своих проявлений, запечатлена в русской литературе от Бестужева — Марлинского и Пушкина до Чехова и Куприна, даже писатели нашего времени используют тему дуэли в своих произведениях. Писатели сосредотачивают свое внимание на психологии дуэлянта, на его преддуэльных размышлениях и переживаниях, на его состоянии и поведении во время поединка; художественные характеристики существенно дополняют документальное знание.
Тема дуэли не смотря на свою популярность в русской литературе мало исследована. В нашем исследовании мы рассмотрим поэтику дуэли в русской классической литературе XIX века.
Объектом изучения является дуэль как элемент поэтики литературы XIX века.
Предметом исследования является отражение дуэльного кодекса в русской литературе XIX века.
Методологическая основа работы:
Цель исследования : выявить поэтику дуэли в литературе XIX века и определить ее смысловую и сюжетообразующую роль.
Задачи: 1) Проследить историю возникновения дуэли.
2) Ознакомиться с дуэльным кодексом XIX века.
3) Определить роль дуэли в поэтике произведений А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, И.С. Тургенева, Л.Н. Толстого, А.П. Чехова.
Актуальность данного исследования определяется следующими моментами:
1. Тема дуэли, не смотря на свою популярность в литературе, мало исследована.
2. Результаты исследования могут быть использованы преподавателями литературы на уроках.
Практическая значимость работы заключается в том, что ее результаты могут быть учтены при разработке рекомендаций для определения поэтики дуэли в русской литературе XIX века.
Источником материала послужили произведения А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, И.С. Тургенева, Л.Н. Толстого, А.П. Чехова; научная литература В.Г. Белинский, А.В. Востриков, Я.А. Гордин, В.Б. Катаев, Ю.М. Лотман, Г.П. Макогоненко, В. Петров, И. Рейфман, В. Хандорин, В. Шубинский; справочная литература под редакцией А.Н. Архангельский, Д.П.Бак,С.В. Старховский.
Структура работы включает в себя введение, две главы, посвященные вопросам исследования, заключение, а так же список литературы .
Глава I
Дуэль как элемент нормативного поведения русского общества
1.1История возникновения дуэли
В наше время слово «дуэль» употребляется в столь различных, иногда взаимоисключающих смыслах, что определить суть этого вполне конкретного социокультурного феномена и проследить историю ее возникновения является одним из вопросов нашего исследования.
Итак, по Ожегову « Дуэль — это поединок, происходящий по определенным правилам, парный бой, имеющий целью восстановление чести, снятие с обиженного позорного пятна, нанесенного оскорблением.»[Ожегов,1984 : 23]. Владимир Хандорин считает, что дуэлью является «условленный бой между двумя лицами смертоносным оружием для удовлетворения поруганной чести, с соблюдением известных установленных обычаем условий относительно места, времени, оружия и вообще обстановки выполнения боя.» [Хандорин : 87].
Таким образом, роль дуэли социально-знаковая, т.к. дуэль представляет собой процедуру по особым правилам, целью которой является восстановление чести.
История дуэлей тесно связана с представлениями общества о способах защиты чести. Время зарождения классической дуэли в Западной Европе можно отнести к эпохе позднего средневековья, примерно к XIV веку, когда окончательно сформировалось и расцвело рыцарское сословие. В XVI веке дуэли приняли уже такой угрожающий размах и уносили столько жизней, что короли начали бороться с этим обычаем. Ко второй половине XIX века дуэли настолько укоренились, что на них приучились смотреть как на неизбежное зло, запреты повсеместно стали снижаться. Законодательницей обычаев и правил дуэли была Франция. Именно во Франции дуэль получила наиболее массовый характер и достигла пика своего развития. В 1836 году граф де Шатовильяр впервые опубликовал дуэльный кодекс. Позднее общепризнанным в Европе стал кодекс графа Верже, изданный в 1879 году и суммировавший накопленный столетиями опыт ведения дуэлей.
В Россию поединок в форме западноевропейской дуэли пришел во второй половине XVII века, когда в Москве появилась знаменитая Немецкая слобода, жители которой, выходцы едва ли не со всей Европы, сохранили верность привычкам своей родины. Немецкая слобода стала, перефразируя Пушкина, окном в Россию, через которое в русскую жизнь проникли многие европейские обычаи, в том числе, конечно, и дуэль. Именно здесь в 1666 году приключился, как полагают, первый на русской земле поединок западного образца. Его участниками были чужестранцы — майор Монтгомери и командир Бутырского полка Патрик Гордон, будущий сподвижник молодого Петра I, генерал и контр-адмирал. Ссора произошла на пирушке, устроенной Гордоном по случаю именин царя Алексея Михайловича.
В ответ на участившиеся поединки между иностранцами, пребывающими на русской службе, уже в начале XVIII века Петр I издал указ «О нечинении иноземцами никаких между собой ссор и поединков под смертною казнью» — первый в России государственный акт, направленный против дуэлей.
А при Анне Иоанновне и Елизавете Петровне поединки учащаются. Екатерина II выпустила «Манифест о поединках» (1787 год), по которому дуэли признавались «чужестранным для России насаждением». Тем не менее искоренить дуэли не удавалось.
Апогея своего дуэли достигли в первой половине XIX века. Никакие законы против поединков уже не пугали дуэлянтов. Более того, дуэли в России отличались исключительной жестокостью. Русская дуэль была жесточе и смертоноснее европейской, т.к. в России дуэль воспринималась не как ритуал снятия бесчестия, а как судебный поединок, где виновный должен быть наказан. Так же жестокости русских дуэлей способствовало отсутствие в России четких дуэльных правил. Вплоть до конца XIX века в России вообще не видели необходимости в дуэльных кодексах, и лишь когда в 1894 году суд общества офицеров получил право считать поединок единственным средством удовлетворения оскорбленной чести офицера, а по существу — право приговаривать людей к поединку даже против их желания, военное ведомство начало разработку дуэльных правил. Работа эта затянулась почти на двадцать лет, и только в 1912 году увидело свет «Пособие для ведения дел чести в офицерской среде», подготовленное генерал-майором И. Микулиным…………
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:
Источники текстов:
1 . Лермонтов М.Ю. «Герой нашего времени» — ,М.,2003
2. Пушкин А.С. Повести.Романы -,М.,2003
3. Пушкин А.С. «Евгений Онегин» -, М., 2004
4. Толстой Л.Н. «Война и мир» — том 1-2, М., 1957
5. Тургенев И.С. собр. соч.: В 3т. — М.,1988
6. Чехов А.П. собр.соч.: в 6т.,М., 1962
Научная литература
7. Белинский В.Г. «Евгений Онегин» А.С. Пушкина -, М., 1957
8.Востриков А.В. «Мифы — логика дуэли» историко-краеведческий сборник-, М., 1993
9. Востриков А.В. «О русской дуэли» -, С-Пб, 2004
10. Гордин Я.А. «Дуэли и дуэлянты» -, М., 1980
11. Катаев В.Б. Эволюция и чудо в мире Чехова (повесть «Дуэль») — М., 1997
12. Лотман Ю.М. Роман А.С.Пушкина «Евгений Онегин» комментарий -, Л., 1980
13..Макогоненко Г.П «Капитанская дочка» А.С. Пушкина -, Л., 1977
14. Петров В. Русская дуэль — //Дружба народов, №5, 1998, С. 35-38
15. Рейфман И. Ритуализованная агрессия: дуэль в русской культуре и литературе. — М, : НЛО, 2002
16. Хандорин В. Дуэль в России -// Родина, №10, 1993, С.87-92
17. Шубинский В. Дуэль как жанр — // НЛО, №91, 2008, С.401-405
Справочная литература
18. Энциклопедия литературных героев 18-19 вв. под редакцией Архангельского А.Н -, М., 2001, С. 342-344
19. Энциклопедия литературных героев 19-20 вв. под редакцией Бак Д.П. -, М., 2000, С. 246-249
20.Ожегов С.И. Словарь русского языка — М., 1984
21. Энциклопедия мировой литературы под редакцией Старховского С.В. -,С-Пб, 2000, С. 107-112
Интернет — ресурсы
22. Гордин Я.А. Право на поединок — http//www.koryazhma.ru
23. Ранчин А.М. Дуэль как трагедия: «Евгений Онегин» и «Герой нашего времени» — http// www.portal-slovo.ru
