Содержание
ВВЕДЕНИЕ3
1.РАЗВИТИЕ ТОРГОВОГО РЕМЕСЛА В XIХII ВВ. ХАРАКТЕРИСТИКА И ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ5
2. КУПЕЧЕСТВО НА РУСИ16
3. РУССКАЯ ПРАВДА И ЕЕ РОЛЬ В РЕГУЛИРОВАНИИ ТОРГОВОГО ПРАВА21
ЗАКЛЮЧЕНИЕ29
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ31
Выдержка из текста работы
Во второй половине IX в. на территории Восточной Европы, где жили древние славянские племена, образовалось русское раннефеодальное государство Киевская Русь. Важную роль в укреплении феодального строя играла правовая основа, созданная в период формирования феодальных отношений, в Х в. и получившая окончательное закрепление в «Русской Правде» — памятнике феодального права.
«Русская Правда» — древнейший русский сборник законов сформировалась на протяжении ХI-ХII вв., но отдельные ее статьи уходят в языческую старину. Первый текст был обнаружен и подготовлен к печати В.Н. Татищевым в 1738 г. Сейчас имеется более ста списков, сильно различающихся по составу, объему и структуре. Название документа отлично от европейских традиций, где аналогичные сборники права получали чисто юридические заголовки – закон, законник. На Руси в это время были известны понятия «устав». «закон», «обычай». но кодекс обозначен легально-нравственным термином «Правда».
Основными источниками «Русской Правды» являются нормы обычного права (обычаи, формировавшиеся десятилетиями) и княжеская судебная практика[1] .
К источникам относились и договоры с дружиной, которые заключались устно и содержали условия о сроках службы, размерах пожалований за службу и т. д.
Одним из источников «Русской Правды» является законодательная деятельность князей. Так, после подавления Древлянского восстания 945 г. княгиня Ольга установила характер нормы дани — «Уроки», создала на земле древлян новые административно- финансовые единицы (погосты, места). С целью установления регулярных поборов с населения ввела различные «виры», «продажи», «пошлины», что закреплено в статьях «Русской Правды».
Присоединяя к Киевскому государству новые земли, князья назначали на них своих посадников, наделяя их различными полномочиями по управлению, сбору дани с населения, совершению правосудия. Некоторые статьи «Русской Правды» говорят о суде, но ни одна не упоминает о его составе, порядке образования. Суд выборных старейшин превратился в княжеский суд и был в руках князя средством борьбы с преступниками.
Большое значение для создания норм «Русской Правды» имели судебные решения, в которых содержались отдельные виды наказаний за преступления.
Третья редакция «Русской Правды» – Сокращенная – возникла не ранее второй половины XII в. Большинство исследователей рассматривают этот документ как переработку одного из списков «Пространной Правды», вызванную потребностями складывавшегося централизованного русского государства, и относят время ее составления к XV – XVII вв. Содержание «Русской Правды» дает представление о характере и устройстве феодальной вотчины, о жизни свободного и феодально-зависимого населения, о государственном строе Древней Руси, суде, преступлениях и наказаниях, о наследовании и договорах и т.д.
2 Содержание «Русской правды»: правовое положение населения, преступление и наказание, суд и процесс
2.1 Правовое положение отдельных групп населения
2.2 Преступление и наказание по «Русской Правде»
[10]
Древнейшей формой судебного процесса был суд общины, члены которой в равной степени обладали правами и обязанностями в судебных разбирательствах. Состязательность сторон сохранялась долгое время, поэтому процесс в Древней Руси называют состязательным (реже — обвинительным). Ему присущи такие отличительные черты, как относительное равенство сторон и их активность при рассмотрении дела в сборе доказательств и улик[11] . Одновременно в Х-ХI вв. укрепляется процесс, где ведущую роль играли князь его администрация: они возбуждали процесс, сами собирали сведения и выносили приговор, часто сопряженный со смертным исходом. Прототипом такого процесса может служить суд княгини Ольги над послами древлян в период восстания или суд князей над восставшими в 1068г. и 1113г.
Поводами к возбуждению процесса служили жалобы истцов, захват преступника на месте преступления, факт совершения преступления. Одной из форм начала процесса был так называемый «заклич»: публичное объявление о пропаже имущества и начале поиска похитителя. Давался трехдневный срок для возвращения похищенного, по истечении которого лицо, у которого обнаруживались искомые вещи, считалось виновным, и должно было вернуть имущество и доказывать законность его приобретения. Можно предполагать, что использовались различные виды доказательств: устные, письменные, свидетельские, улики. Очевидцы происшествия назывались видоками. Существовали «послухи», которых одни исследователи считают очевидцами «по слуху», другие — свидетелями «доброй славы» Равенство, сторон в процессе диктовало привлечение к свидетельству столько свободных. Лишь в «малой тяжбе» и по нужде можно было «ссылаться на закупа». Если не было свободных, то ссылались на тиуна боярского, а на «иных не складывать» (ст. 66 Пространной Правды).
В «Русской Правде» предусмотрена особая форма обнаружения утраченного имущества -свод. Если после «заклича» пропавшая вещь обнаруживалась у лица, заявившего себя добросовестным приобретателем, начинался свод. Указывался человек, у которого приобреталась вещь, тот, в свою очередь, указывал на другого, и т.д. Кто не мог указать источник приобретения, считался вором, должен был вернуть вещь (стоимость) и заплатить штраф. В пределах одной территориальной единицы свод шел до последнего лица, но если в нем участвовали жители другой территории (города), он шел до третьего лица, которое выплачивало повышенное возмещение и начинало свод по своему месту проживания (ст. 35-39 «Пространной Правды»)[12] .
Другое процессуальное действие — гонение следа — представляло собой розыск Преступника по следам. В случае убийства наличие следов преступника в какой-либо общине обязывало ее членов выплачивать «дикую виру» или разыскивать виновное лицо. При терявшихся следах на пустошах и дорогах поиски прекращались (ст. 77 Пространной Правды).
Нормы «Русской Правды», действующие в «русских княжествах в ХII-ХV вв., продолжали использовать в судебном процессе рассматриваемого периода. При сохранении состязательных начал в судебном процессе усиливались роль и активность государственной администрации. Повсеместно выросло значение судебного поединка при невозможности выяснения истины иными способами. Одновременно возросла роль письменных документов, особенно в земельных спорах и тяжбах.
Существование в Киевской Руси судебного поединка отрицается многими исследователями. Их довод, кажущийся очень сильным, это отсутствие упоминания о поединке в Русской Правде. Но вместе с тем и указания арабских писателей, подобные только что приведенному, и договор с немцами, 1229 года (ст. ст. 15 и 16), и юридические поговорки («В поле две воли, кому бог поможет») подтверждают древность происхождения и прочность института судебного поединка.
О причинах отсутствия указаний на поединок в «Русской Правде» можно только строить предположения. Нельзя отрицать возможности некоторого воздействия, так сказать, механического порядка на текст «Правды» со стороны церковников. Поединок, бесспорно имевший место в жизни Киевской Руси ХI-ХII вв., должен был отразиться в современных законах и в их первой кодификации — в Русской Правде. Но затем он мог исчезнуть со страниц этого сборника или почти исчезнуть, как наиболее противный духу христианства, йод пером первых благочестивых переписчиков памятника.
3 Сравнительный анализ «Русской правды» и других схожих документов того же времени
3.1 «Русская Правда» и варварские правды
[13]
3.2 «Русская Правда», «Саксонское Зерцало» и «Каролина».
3.3 «Русская Правда» и «Гуталаг»
[14]
Заключение
Бесспорно, «Русская Правда» является уникальнейшим памятником древнерусского права. Являясь первым писаным сводом законов, она, тем не менее, достаточно полно охватывает весьма обширную сферу тогдашних отношений. Она представляет собой свод развитого феодального права, в котором нашли отражение нормы уголовного и гражданского права и процесса. «Русская Правда» является официальным актом. В самом её тексте содержатся указания на князей, принимавших или изменявших закон (Ярослав Мудрый, Ярославичи, Владимир Мономах).
«Русская Правда» настолько хорошо удовлетворяла потребности княжеских судов, что её включали в юридические сборники вплоть до XV в. Списки «Русской Правды» активно распространялись ещё в XV — XVI вв. И только в 1497 году был издан Судебник Ивана III Васильевича, заменивший ПП в качестве основного источника права на территориях, объединённых в составе централизованного Русского государства.
При сравнении «Русской правды» и других документов того времени, отчетливо прослеживается их сходство по всем ключевым вопросам (сословные разграничения, семейное право, наследственное право). Схожи в этих документах виды и цели наказаний, а также виды преступлений. Такое сходство не удивительно, так как основным источником и тех и других были обычаи, которые не слишком различались.
Таким образом, «Русская Правда» — свод древнерусского права, в основе которого лежат преимущественно правовые обычаи X—XI вв. и княжеская судебная практика. Включает: отдельные нормы «Закона Русского», Правду Ярослава Мудрого, Правду Ярославичей, Устав Владимира Мономаха и др. Известны три редакции: Краткая, Пространная, Сокращенная.
В целом «Русская Правда». отразила становление феодальных отношений на Руси в период X—XIII вв.: усиление феодальной зависимости сельского населения (смердов, холопов, закупов), углубление социальной дифференциации общества, развитие товарного хозяйства.
Список используемых источников
[1] См.: История государства и права СССР, ч. 1, Гончаров А.Ф., Титов Ю.П., М.,1968 г.с. 59
[2] См.: Свердлов М.Б. От закона Русского к Русской Правде. М. 1988г.с. 203
[4] См.: Рогов В.А. История государства и права России. М. 1995г.с. 307
[6] См.: Свердлов М.Б. Генезис и структура феодального общества в Древней Руси. М. 1987г.с.186
[7] См.: Юшков С.В. Общественно-политический строй и право Киевской Руси. М. 1950г.с.239
[8] См.: Зимин А.А. Холопы на Руси. М. Наука. 1973г.с. 193
[10] См.: Законодательство Древней Руси» Москва, изд. «Юридическая литература», 1984г.с. 176
[11] См.: «Российское законодательство X — XX веков. В девяти томах. Т.1. Законодательство Древней Руси» Москва, изд. «Юридическая литература», 1984г.с. 302
[13] См.: Неусыхин А. И. Возникновение зависимого крестьянства как класса раннефеодального общества в Западной Европе. – М.: Академия наук СССР, 1956г. с. 256
